Estampilla postal № 1939

Ubicado en el centro de la Plaza de la Independencia se emcuentra este monumento honrado en una Estampilla postal de Ucrania del año 2021, la № 1939



Consiste en una columna de 61 m de altura, coronada con una escultura de bronce, de 20 toneladas, que representa a la Berehynia sosteniendo en sus manos una rama de Kalyna.

El escultor, Anatoliy Kushch, eligió como modelo para la Berehynia a su propia hija, la artista, escritora y curadora de arte Jrystina Katatris.



La columna está revestida en márbol blanco italiano, y se alza sobre un pedestal en forma de iglesia Cristiana ortodoxa en estilo Barroco Ucraniano, en particular la puerta Zaborovskiy, entrada al complejo de la Catedral de Santa Sofía en Kyiv.

Todo el conjunto está construído en concreto armado, y hay una escalera de caracol en su interior. Para hacerlo resistente al embate de fenómenos naturales, los arquitectos (С. В. Бабушкін, О. В. Комаровський, Р. І. Кухаренко, О. К. Стукалов) colocaron un contrapeso de 1.5 toneladas colgando debajo de la estructura, como un péndulo que contrarresta las fuerzas que afectan en la parte superficial.

Se ubica en la sección norte de la Plaza de la Independencia, la parte “solemne” de ésta. El 12 de septiembre de 1991, poco después de que Ucrania declarara su indepencencia, se desmontó el monumento a la revolución de octubre, para hacerle lugar a éste. Tras varios concursos para recibir propuestas, finalmente fue aceptado el proyecto de Oleksandr Komarovskiy, y el 20 de agosto de 2001 se terminó de construir la primera fase.

Si bien la Berehynia es la diosa madre, la protectora del pueblo ucraniano en tiempos paganos (el Santo protector de Kyiv es realmente San Miguel Arcángel), en esta escultura representa a toda chica ucraniana, a toda madre que lucha por la libertad de sus hijos. Viste una vyshyvanka.

Estampilla postal Nº 1819

Esta es la Cruz de Hierro de #Ucrania, un! de las condecoraciones entregadas a héroes durante la Guerra de Liberación de Ucrania entre los años 1917 y 1921.

Su nombre oficial era “Cruz de Hierro para la Campaña y las Batallas de Invierno”, y fue entregada a todos los soldados que participaron en la Primera Campaña de Invierno del 6 de diciembre de 1919 al 6 de mayo de 1920 contra los bolcheviques.

Habían sido cubiertos más de 2500 km por el enemigo y el ejército ucraniano, en poco más de 50 batallas, todas ganadas, recuperó la mayor parte de tierra.

Las condecoraciones se entregaron en marzo-abril de 1921 en Varsovia y en Lviv a entre 3000 y 4000 soldados.

La Cruz de Hierro era bastante sencilla, rectangular, pintada de negro, con bordes de cobre, en su interior había una estrella de metal amarillo de cuatro puntas, sobre la que se coloca un círculo azul con un tryzub, en la parte posterior tenía la inscripción: “Para la campaña de invierno”, luego la fecha y el número.  La primera edición fue bastante limitada y la siguiente fue masiva de 5.000 ejemplares, que se distinguía por el hecho de que la estrella estaba decorada con rayos.  Luego, mucho después, hubo un tercer número, uno adicional.

En 1958 se le cambió a “Orden” y, como dije antes, se distingue por los rayos en la estrella y un mayor tamaño (aunque hay una en miniatura, sin el reverso).

Actualmente es el símbolo de la  28.ª Brigada Mecanizada Caballeros de la Campaña de Invierno, que fue vista como parte clave en la contraofensiva ucraniana para la liberación de #Jersón este 2022.

#EstampillapostaldeUcrania Nº 1819 del año 2020.

Estampillas postales Nº 1668 y 604

Esta  Estampilla postal de Ucrania Nº 1668 del año 2018 fue emitida para honrar la CATEDRAL DE LA DORMICIÓN (o Asunción) de la Virgen María en #Járkiv

La primera mención de su existencia se encuentra en documentos de 1658 que cuentan que había sido de madera, que fue transportada por kozakos al mando del primer voivod de Járkiv. Su área de construcción era de 70 m². Fue destruída y una nueva quedó lista en 1777.

En 1819 se decidió hacerle un campanario, dedicado a la victoria sobre las fuerzas de Napoleón en 1812; pero el trabajo se tomó sin prisas y con muchas interrupciones, que fue hasta 1837 que por fin se tomó en serio. Su construcción también se hizo muy en serio, cin cimientos de 10 m de profundidad y muros de 6 m de espesor, utilizando 3.5 millones de ladrillos. Una impresionante altura de 89.5 m.

Se instalaron 12 campanas, con tamaños desde 8 kg hasta 3 toneladas la mayor. Incluso el campanario en si fue honrado en la estampilla postal de Ucrania del año 2004, y en la moneda conmemorativa de ese mismo año, celebrando 350 años de la fundación de la ciudad de #Járkiv.

El 4 de noviembre de 1846 recibió el estatus de Catedral.

Durante la segunda guerra mundial, todos los edificios vecinos quedaron destruidos o muy dañados, pero la Catedral no sufrió ni un rasguño.

El 2 de marzo de 2022, por el contrario, sifrió fuertes daños por los misiles orcos. Aún se usa como refugio antibombas, aunque sigue siendo Catedral Ortodoxa…la más antigua en Járkiv.

Ayer publiqué un poco sobre la Catedral de la Dormición de la Virgen María en #Járkiv, y se fue una imagen del órgano.

Un amiga me pidió información sobre ese instrumento. Aquí va:

Es un Rieger-Kloss opus 3554 que fue diseñado en 1985 especialmente para esta catedral, e instalado el 1 de junio de 1986 en el sitio con mejor acústica dentro de la Catedral de Járkiv, incluso inaugurando la “Casa de Órgano y Música de Cámara” y 475 asientos.

Vemos que no es tan antiguo. No se usó mucho, y en 2019 fue vendido a la comunidad Católica de la Iglesia a San Miguel Arcángel en la ciudad de Sokal, provincia de #Lviv.

En la Catedral de Járkiv se instaló uno más moderno, un «Alexander Schuke», de 72 registros.

Estampilla postal Nº 603

Esta Estampilla postal de Ucrania fue emitida el 14 de agosto de 2004 en un tiraje de 200,000 unidades, honrando los 2500 años de existencia de la ciudad portuaria de Balaklava.

Recordemos que Crimea es Ucrania y un día la recuperaremos.


Esta ciudad es muy antigua (2500 años en 2004), y la menciona Homero en su obra “La odisea”. Se piensa que fue habitada durante el primer mileno antes de Cristo por el pueblo de los tauros escitas, una rama de los cimerios.

Los griegos la llamaban “Simbolion-limen”, que significa “Puerto de los presagios” – Σύμβολον. El nombre Balaklava proviene del tártaro y significa “Nido de peces” o “Lugar rico en peces”. También se aplica a la bahía en la que se asienta la ciudad.

El escudo de la ciudad (y de la provincia) incluye esa característica, junto con otras: el meandro indica el pasado griego; la cruz de San Jorge la existencia del monasterio consagrado a tal santo, que se encuentra aquí; el racimo de uvas doradas indica el potencial vinicultor de la región; el color azur el símbolo del mar y del cielo; y la viga dentada recuerda la fortaleza genoesa de Chémbalo, construída entre 1357 y 1433.

Estampillas de Ucrania – Nº 1752

Perteneciente al bloque Nº172 y con un tiraje de 30000 unidades el 25 de abril de 2019, esta Estampilla postal de Ucrania está dedicada a la maravillosa iglesia de San Andrés:

La iglesia de San Andrés (Андріївська церква). Erigida en la parte alta de la ciudad, en un barrio conocido como el Montmartre ucraniano, y al lado de una cuesta que lleva su mismo nombre.

Esta Iglesia debe su nombre a la figura del apóstol San Andrés que según las crónicas antiguas, llegó hasta una de las pictóricas colinas del río Dnipró (Дніпро) y a la mañana siguiente, al subir a una de ellas, el apóstol les manifestó: “¿Veis esas colinas?. En ellas brillará la gracia de Dios, y aquí se erigirá una gran ciudad donde se construirán numerosas iglesias”.


El templo se alza en un sitio no apto para ello, ya que al haber sido levantado sobre una ladera, siempre tiene peligros de deslizamientos de tierra, y por ello necesita constantes trabajos de mantenimiento.

Artículo en “Amar Ucrania”

La cuesta de San Andrés

San Andrés Apóstol

EL PUEBLO PROTOESLAVO DE LOS ANTES – АНТИ

Los Antes

Los Ἄνται, como se escribe en griego, fueron una tribu protoeslava que habitó las llanuras del Danubio en lo que es ahora Moldavia, y lo que es actualmente Ucrania central.

En arqueología, los Antes practicaban la cultura “Penkovka”.

Aparecen por primera vez mencionados en registros históricos del 518, como invasores de la Diócesis de Tracia, en algún momento entre los años 533 y 545. Más adelante se federaron al Imperio Bizantino, recibiendo pagos en oro y una fortaleza que se llamaba “Turris”, que en latín significa “Torre”. Esa fortaleza estaba ubicada en algún punto al norte del Danubio, como punto estratégico, importante pues se prevenía la invasión de bárbaros hostiles a tierras romanas. Por ello, entre el 545 y la década de los 580s, aparecen soldados Anteanos en campañas bizantinas.

Los ávaros panonianos atacaron a los Antes al principio del siglo VII. Esta tribu no desapareció tras esos ataques, sino que se convirtió, para los historiadores, en grupo ancestro de los eslavos orientales y del sur.

Distribución de los pueblos eslavos orientales en Europa durante los siglos VIII y IX

Los expertos han estudiado a los Antes desde principios del siglo XVIII. Basándose en evidencia literaria proveniente de Procopius, que data de entre el 500 y el 560 d.C., y de Jordanes del 551, los Antes, junto con los Sclaveni y los Venethi, han sido considerados como los principales pueblos protoeslavos, tanto de las naciones eslavas actuales como de las medievales.

En ocasiones los debates sobre los orígenes y los descendientes de los Antes, se calentaron demasiado, pues es difícil determinar con exactitud su origen y su descendencia. En consenso se piensa que serían los ancestros de los Vyatichi o de los Rus´ (ojo: “Rus´” de la Rus´de Kyiv, no “Rusos”, que realmente deberían llamarse “Moscovitas”). En términos de pueblo actuales, los Antes serían los ancestros de los ucranianos, más que de otros pueblos eslavos orientales. Otros piensan que son los ascendientes de pueblos eslavos del sur.

Distribución de pueblos eslavos orientales durante los siglos V y VI d.C.

Según los historiadores que discuten una conexión entre los Antes y los Sáratas, los Antes serían un subgrupo de los Alanos, quienes dominaban la región al norte del Mar Negro y el Cáucaso norte durante el período Sármata tardío.

Los Antes se establecieron geográficamente entre el Prut y la cuenca baja del Dnister durante los primeros dos siglos después de Cristo. En el siglo IV, su centro de poder se trasladó al norte, a lo largo del rio Buh del sur. Durante los siglos V y VI se establecieron en Volhynia y la cuenca edia del Dnipró, en lo que actualmente corresponde a la ciudad de Kyiv.

Mientras se iban trasladando poco a poco al norte, cambiando de estepa abierta a estepa boscosa, se iban organizando en tribus eslavas, y el etnónimo “Antes” ya no les correspondía confore los historiadores, sino que ya una tribu “Eslavo-Alánica”.

Fuera cual fuere el origen exacto de la tribu, tanto Jordanes como Procopius parecen sugerir que los Antes ya eran eslavos para el siglo V. Mientras Jordanes describe las tierras de “La escitia”, establece que “la raza del pueblo de los Veneti ocupa una gran extensión de tierra. Aunque sus nombres se dispersan ahora entre varios clanes y sitios, principalmente son nombrados como Sklaveni y Antes”.

Pueblos que habitaron la actual Ucrania durante los siglos II a V

Más adelante, siempre el autor Jordanes, al describir los actos del rey mítico ostrogodo Ermanarico, nos cuenta que los Veneti “ahora tienen tres nombres: Venethi, Antes y Sklaveni”.

Y finalmente, narra una batalla entre el rey de los Antes llamado Boz, y el sucesor de Ermanarico, Vinitharius, luego de la subyugación por los hunos. Tras derrotar inicialmente a los godos, los Antes perdieron la segunda batalla, y Boz junto con 70 de sus nobles más iportantes, fueron crucificados.

Los expertos que toman las narraciones de Jordanes como fuentes verídicas, afiran que los Sklaveni (los eslavos) y la mayor parte de los Antes, todos descendían de los Venedi, una tribu que para los historiadores como Tácito, Ptolemy y Plinio el Viejo, databa desde el siglo II d.C. Sin embargo, si utilizamos la “Getica” como una obra detallada de etnografía, podríamos estar confundidos, según expertos. Uno de ellos es Walter Goffart, por ejemplo, quien dice que la “Getica” es nada más que una fuente totalmente mítica de la historia de los orígenes de los godos y otros pueblos.

Otro es Florin Curta, quien va más allá, convencido de que Jordanes no tenía un conocimiento etnográfico real sobre las tribus habitantes de “Escitia”, a pesar de que el mismo afirmaba ser un godo, nacido en Tracia. Dice que Jordanes mentía, que había tomado la información de historiadores anteriores y que había enlazado “a la fuerza” a Sklaveni y a Antes junto con los anteriores Veneti, quienes ya habían desaparecido hace tiempo.

Esto es llamado “un anacronismo”, y se basa en que Jordanes tomó otros eventos más antiguos, como la guerra entre los Vitimiros Ostrogodos y los Alanos, que el historiador cambió a una entre Vinitharius y los Antes, contemporáneos a él. En todo caso, ninguna otra fuente del siglo IV menciona a los Antes, y los “Ostrogodos” no se formaron sino hasta el siglo V, dentro de los Balcanes.

Sin embargo, las únicas fuentes más o menos confiables de la historia de estos tiempos, escrita tanto por Jordanes como por Procopius, nos informan con gran precisión geográficamente a los Antes. Jordanes afirma que ellos habían colonizado “la curva del mar Negro”, lo que traducimos a la región entre las desembocaduras del Dnister y el Dnipró. Algunos se preguntan si esto implicaría que incluía sólo las estepas en la región descrita, o las estepas boscosas más al norte, ubicándolos de esta manera en la región al lado derecho de Ucrania (al oeste, a la derecha del Dnipró según la dirección de su cauce).

Por otro lado, Procopius los coloca justo al otro lado de la norte del Danubio, que sería Valaquia. Sin embargo, en consenso se piensa que los Antes habitaban las regiones de ambos reportes, y que habían logrado expandirse con éxito a través de la Escitia ya gobernada por los Sármatas, lo que indica que no serían una tribu o clan pequeño y distante, sino que todo un pueblo.

Pueblos que habitaron Europa Oriental durante el siglo IX

Siglos VI y VII

El primer contacto que se dio entre los romanos orientales y los Antes, sucedió en el año 518. Registrado por Procopius, una incursión Antea apareció al mismo tiempo que una revuelta que hubo, conocida como “de Vitalio”, que fue interceptada y vencida por Germanus.

El militar Germanus fue remplazado por Chilbudius a principios de la década de los 530s. Chilbudius fue asesinado tres años después en una expedición en contra de los Sklavenoi, tras lo cual parece ser que Justiniano prefiere cambiar su políticacontra los bárbaros eslavos, de ofensiva a defensiva, lo que podemos comprobar en su gran programa de refortificación de los destacamentos militares a lo largo del Danubio.

Procopio nos cuenta que entre el 539 y el 540 “los Esclavenos y los Antes se volvieron hostiles unos contra otros y se combatieran en batalla”, probablemente por la táctica tradicional romana de “divide y vencerás”. Al mismo tiempo, los romanos reclutanan mercenarios de ambos grupos para hacer su propia guerra, contra los Ostrogodos.

E incluso tanto Procopio como Jordanes reportan en sus libros una cantidad de incursiones realizadas por los “hunos”, también por los eslavos, los búlgaros o los Antes en los años 539 y 540. En esos reportes nos dicen que fueron capturados unss 32 fortalezas y 120000 prisioneros romanos.

En algún punto entre los años 533 y 545, los Antes lograron invadir la Diócesis de Tracia, esclavizando a muchos romanos y llevándolos a tierras Anteanas, al norte del Danubio. De hecho, varias incursiones fueron dirigidas esta década en especial por los Antes, aunque también otros grupos de “Bárbaros”.

Un poco después de todo ésto, los Antes pararon convirtiéndose en aliados de los romanos, hasta el punto de que se les otorgaron pagos en oro y una fortaleza llamada “Turris” en algún lugar al norte del Danubio, establecido en una posición estratégica en la que prevenía invasiones por bárbaros hostiles a las tierras romanas.

No sólo esta alianza forjaron los Antes, sino que muchas otras, incluso una con los Lombardos, extendiendo su área de dominio y llegando hasta Italia. Por ello, en el año 545 podemos encontrar soldados Anteanos peleando en Lucania en contra de los Ostrogodos. Entre el 555 y el 556, Dabragezas dirigió la flota romana contra posiciones persas. Dabragezas era un Antes.

Los Antes siguieron como aliados de los romanos hasta el siglo VII. A menudo se involucraban en conflictos contralos Avaros, como la guerra que se registró en el año 560. En el año 602, en venganza por un ataque romano contra los aliados Sklavene, los Ávaros enviaron a su general, Apsich, para “destruir la nación de los Antes”

A pesar de varias bajas de los romanos y los Ávaros durante ese ataque, los Antes probablemente fueron eliminados o, al menos, ya no volvieron a aparecer en otras fuentes históricas. Algunos historiadores afirman que los Antes no desaparecieron en esta ocasión, por la aparición posterior del término “Anticus”, sino que por la decadencia de los escitas y la pérdida de las tierras limosas que habitaban, al norte del Danubio. Otros toman como fuente la “Crónica primaria” en la que se menciona a los dulebos y ávaros oprimiéndolos.

Una tradición que registró Al-Masudi dice que en los tiempos antiguos, los Walitaba que, se presume, eran lo mismo que los Volhynios, eran los “originales, de sangre pura, los Saqaliba, los más altamente honrados” que “su organización original había sido destruida”, que dominaban al resto de tribus eslavas que estaban “divididas en fracciones, cada una regida por su propio rey”, lo que nos hace suponer que existían en una especie de confederación eslava.

De la antigua federación Antes, surgieron tribus como los croatas, los drevlianos entre los rios Pripet y Horyn, los dulebos en Volhynia, los Polanos entre Kyiv y Roden, los Severianos a lo largo del Desná, los Tiverianos a lo largo del Dnister, y los Ulichianos entre el Dnister y el Dnipró.

Reyes de los Antes

Boz

Boz reinó del 376 al 380 y es conocido como el primero de los gobernantes eslavos, rey de los Antes.

Su historia aparece en la “Getica” de Jordanes, mencionando que los ostrogodos habían conquistado varias tribus de Europa central y oriental, y los Antes estaban dentro de ellas.

Durante esta época el rey Boz gobernó a su pueblo de Antes. Mientras tanto, los ostrogodos fueron derrotados por los hunos, y el rey de los primeros, llamado Vinitharius, quiso mostrar su poder a los hunos y combatió a los Antes. Éstos lo derrotaron en las primeras batallas, pero eventualmente se las arregló y venció finalmente a los Antes y a su rey Boz. Para dar un escarmiento, condenó al rey, a sus hijos y setenta miembros de su corte a la crucifixión. Esto sucedió en el año 380, fin del reinado de Boz.

Esta masacre, puesto que los crucificados quedaron abandonados muertos en el lugar, irritó a sus amigos los alanos, quienes combatieron a los ostrogodos en el rio Erak, que ahora se llama Tylihul, y los vencieron. Los ostrogodos se retiraron a la parte baja del Danubio.

En cuanto al nombre “Boz”, existen muchas teorías de su origen. Algunos estudiosos piensan que está relacionado con “Dios”, y que Бож significa “de Dios”; sin embargo, otros dicen que es el Боусь que se menciona en “El cuento de las campañas de Ihor”. La mayoría piensa que la escritura correcta sería “Bosь” que significa “el descalzo”, aunque “Božь” también podría ser, que significa “divino”. Y hay otros que piensan que su nombre no está en eslavo sino en gótico, Bōsō, que significa “el hechicero”.

Jordanes menciona que existían 3 tribus en ese entonces, los Wendos que serían los ancestros de los actuales serbios y eslavos occidentales, los Antes como ancestros de los eslavos orientales dentro de los cuales los mayores son los ucranianos, y los Sklaveni o eslavos del sur; y que dentro de todos ellos, los Antes eran los más aguerridos.


Dabragezas

Este rey de los Antes gobernó sólo del año 555 al 556, pero se destacó por dirigir las flotas romanas en Crimea, conquistando importantes posiciones tomadas por los persas.


Idariz

También nombrado como Idarisius, gobernó en el año 562 y sólo se sabe que fue el padre de Mezamir


Mezamir

Este rey de los Antes gobernó en el año 562, hijo de Idariz, hermano de Kelagast.

Para esta época los Antes eran súbditos del Imperio Bizantino, gobernado por Justiniano I. Los Antes recibían estipendios, antiguos pueblos romanos y otros beneficios a cambio de mantener alejados a los bárbaros invasores de las fronteras de Bizancio en el Danubio, en especial de los Hunos.

Pero los Antes tenían sus propios enemigos, los Ávaros, gobernados por Bayan I y aliados de los Kutríguros.

Los ávaros realizaban incursiones constantemente en las tierras de los Antes, saqueando y tomando prisioneros. Mezamir fue personalmente a negociar la liberación de varios prisioneros a donde los ávaros, fingiendo ser un emisario del rey; pero se descubrió al ser muy arrogante y un kutrigur de nombre Bulgar, amigo de los ávaros y enemigo de los Antes, convenció al “Jagan” (el título de rey ávaro) de que:

Este hombre es el más poderoso de todos dentro de los Antae y es capaz de resistir el embate de cualquier enemigo. Mátelo y será capaz de tomar las tierras del enemigo sin ningún temor.

El rey de los ávaros ordenó matar a Mezamir, y esta tribu derrotó a los Antes y tomó sus tierras en el año 562.


Kelagast

Gobernó a los Antes tras la muerte de su hermano Mezamir en 562.


Musokios

También lo encontramos escrito como Mužok. Reinó alrededor del año 592.

Por estos tiempos, los antiguos eslavos realizaban incursiones a Bizancio, causando daños, por lo que el imperio le solicitó a sus aliados, los tracios, que se encargaran de eliminar a los Antes, gobernados por Musokios. Los tracios eran gobernados por Mauricio, quien envió a un ejército liderado por su comandante en jefe Priscus.

Pero los Antes se enteraron de tal acción, y entonces Musokios envió a Ardagast, su comandante, a atacar antes a los Tracios.

Los Antes aún no habían salido de sus tierras, estando por el Danubio cerca de Dorostolon, actual Silistra, cuando los tracios los sorprendieron durante la noche. Los eslavos quedaron confundidos en la sorpresa, y huyeron como pudieron; Ardagast incluso, se tropezó de noche con un tronco y casi es capturado pero, al estar cerca de un rio, se las arregló para escapar.

Priskus entonces envió a su teniente Alejandro a capturar a los eslavos ocultos por el rio Helibakion entre los pantanos, pero éste falló; no fue sino por un eslavo cristiano gépido que había desertado, que les mostró un pasaje secreto que ayudó a los tracios y bizantinos lograr capturar a los eslavos escondidos.

Al regresar, el cristiano fue premiado y el Emperador lo convenció de tenderle una trampa a Musokios quien ya, también con la ayuda de Ardagast, había logrado saquear también la ciudad de los tracios, penetrando incluso la Larga Muralla unos años antes en el 583. Sólo dos veces habían logrado repeler el ataque eslavo, y ya querían deshacerse de su gobernante.

Entonces el cristiano, que el rey no sabía era desertor, le solicitó a Musokios que le enviara transporte para retirar al ejército de Ardagast, a lo cual el rey de los Antes accedió y le envió 150 monoxyles y 30 barcos grandes por el rio Paspirion. Mientras tanto, Priscus se reunió a la orilla del rio con el cristiano gepido, y le tendió una emboscada a los eslavos, con 200 hombres.

A la siguiente noche, los barqueros habían bebido y se encontraban fuertemente intoxicados, por lo que la emboscada fue un éxito y los tracios tomaron los barcos que llenaron con 300 hombres y fueron a buscar a Musokios, asesinando a su hermano en la emboscada. Aún llegaron de noche, capturando vivo al rey de los Antes, pero masacrando a la población eslava, genocidio que duró hasta la siguiente mañana. Pero los eslavos sobrevivientes tomaron las armas y contraatacaron al ejército tracio, causándoles muchísimas bajas. Priscus mandó colgar a los guardias que se habían descuidado y permitido que penetraran los eslavos.

No se sabe si la palabra “Ardagast” que también aparece como “Radagast” era un nombre propio o un cargo, pues se compone de “Rada” que significa “concejo”, más “gast” que tiene que ver con “ser el anfitrión, el “patrón”. Por eso es que algunos piensan que Radagast era el nombre del cargo que desempeñaba quien dirigía el concejo antiguo eslavo, precursor del ayuntamiento actual. Fuera nombre propio o cargo, el Ardagast del que habla la anterior historia, fue comandante de Musokios del 584 al 597.

Fuente 1

Wiki en Ucraniano

Internet Encyclopædia of Ukraine

El Hutsulyky – Гуцулики

El Pony de los Cárpatos, también llamado Hutsulska, hutsulyk, hutsulok, hutan o huzul, es una raza de caballos desarrollada en las montañas de los Cárpatos por el pueblo ucraniano hutsul, que habita esa región de Ucrania, y parte de Rumania. Se ha determinado que la raza proviene específicamente de la región llamada “Huzelei” al norte del rio Bistritz. Otros piensan que proviene de la región ucraniana de “Bukovyna”.

El nombre científico de este caballo es “Equus ferus caballus”, y dentro de sus características están la buena disposición al trabajo, su complexión pesada, su temple, gran fertilidad y longevidad, y su calma. Por ello se utilizan mucho para halar madera en áreas inaccesibles del bosque para vehículos. Pueden halar o cargar masas de hasta 100 kilogramos, a distancias de hasta 100 km al día

Los colores pueden ser bayo, azabache, alazán y otros típicos de los caballos, con una franja dorsal y en ocasiones franjas que recuerdan a las cebras en las patas, lo que es característico de la raza.

Su cuerpo es compacto, con entre 125 y 144 cm de altura a la cruz (los más altos los machos), la cabeza corta y el cuello relativamente muy corto.

Históricamente, esta raza de caballo se parece mucho y recuerda al Tarpan, hoy extinto, conocido como la raza de caballos salvajes de las estepas de Eurasia. Muchos expertos piensan que es un descendiente directo, domesticado, de esa raza.

Si bien se dice que fueron los hutsul el pueblo que lo desarrolló, algunos expertos difieren, pues esta raza de caballo es mucho más antigua que ese grupo étnico ucraniano. Son tan antiguos, que es posible que estén representados en los monumentos erigidos a los Emperadores Romanos Domitiano y Trajano, con el nombre de “Caballos Dacianos de tiro”. Aunque la raza es mencionada en documentos escritos de hace 400 años (en 1603, en la obra “Hippica”), con el nombre de “Tarpan de las montañas” y la observación “Son calmos, pero golpean duro”.

Casi no se ha logrado cruzar con caballos estándard, aunque en algún momento se intentó “mejorar” en cruza con garañones árabes, dando como resultado crias altas, que ya no pueden entrar en la categoría de ponies, perdiendo también su habilidad para moverse con facilidad en los terrenos escabrosos de las montañas.

El ejército del Imperio Austro-Húngaro lo intentó también en el siglo XIX, cuando utilizaron ampliamente estos caballos. En 1856 se estableció la primera granja de crianza de esta raza, en Romanía, y en 1922 se llevaron treintaytrés caballos a Checoslovaquia, en donde se comenzó a desarrollar la línea “Gurgul”, que proliferó hasta antes de la segunda guerra mundial, pues durante ésta fueron diezmados, quedando sólo 300 ejemplares al final.

A partir de la década de los 1970s se comenzó el esfuerzo en varios países de preservar la raza, especialmente en Ucrania, aunque también en Eslovaquia, Rumanía y la República Checa. En Ucrania es famosa la granja de Gennady Romanenko, establecida en 2016 en Vinnytsia, aunque hay varias más.

En 1979 esta raza recibió la calificación de raza aborigen de Ucrania, como reliquia histórica y, por ende, protección.

Algunos expertos han detectado dos o tres ramas distintas de hutsulyky, en la base de que durante las invasiones túrquicas a Ucrania, la raza se cruzó con caballos árabes, dando los mencionados hutsulyky más altos y de cuello más largo, menos apropiados para el trabajo en la montaña; otra variante se generó en un cruce con los caballos mongoles, dando como resultado caballos con las orejas más largas y cabezas más puntiagudas, la espina dorsal un poco más larga con el hueso sacro llegando hasta la cola, y los cascos más blandos. La tercera es la raza original. Otros expertos llegan a distinguir hasta siete variantes.

Cuadro por Artista Nairobi Prahl


Algunos artículos para ampliar la información

Música – Artículos 5

Тече вода каламутна – Corren aguas turbias – y la Historia del Molino ucraniano

Тече Вода Каламутна
Мила Моя чого-сь
смутна
Я не смутна лем
сердита: через Тебе-м
зночі бита – 2

Corren aguas turbias
Mi amor está un poco triste
No estoy triste, solo un poco amargada
Pues por culpa tuya yo fui golpeada – 2

Es una canción romántica de la época de los kozakos y de la región de Zakarpatia. Pero se incluye, aunque sea de forma fugaz y como un elemento del paisaje, un artefacto que revolucionó la actividad principal de este país agrícola, el granero de Europa.

El molino ya existía durante los tiempos de la Rus de Kyiv, y junto con su operario, el molinero, fueron el centro de cada poblado.

Incluimos en este artículo la canción, su historia y letra traducida; la historia del molino, un cuento muy interesante, y algo sobre un museo donde se exhiben varios, junto con otras cosas de la época.

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Musica – Artículos 4

Ой чий то кін стоїть

La canción siente el espíritu del pueblo antiguo, que independientemente elige su vida. El hombre que escribió esta canción era libre y con confianza en sí mismo y podía tomar lo que le gustara. Si a esta persona le gustaba la chica, él la podía tomar, siempre.con su consentimiento. El autor del artículo que usamos como referencia opina que la pieza podría haber sido escrita por un noble o por un kozako. Oh, de quién es ese caballo,
con una gris crin
Me ha gustado,
me ha gustado
Aquella muchacha. Enlace al articulo

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Повіяв вітер степовий – Sopló el Viento de la Estepa

Повіяв вітер степовий,
Трава ся похилила.
Впав в бою козак
молодий,
Дівчина зажурилась.
Soplaba el viento de la estepa
El pasto se dobla (se acama)
(Cae en batalla un fusilero del Sich)
Un joven kozako cae en batalla,
Una joven muchacha llora. Enlace al articulo

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гей січ іде

Hey, Sich ide es una canción folclórica ucraniana, con letra por el gran escritor Iván Frankó, quien escribió el poema en 1905, y música tradicional.
Frankó de por sí escribía con bastantes giros, y además jugaba siempre con hechos históricos. En este caso habla de la Sich, que se refiere a la organización militar, administrativa, etc., de los cosacos. Enlace al articulo

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горіла сосна

Горіла сосна, палала,
Під нею дівка стояла.Ardía el pino, abrazado por el fuego,
Una joven yacía debajo de él,Під нею дівка стояла,
Русяву косу чесала.
Y debajo de él una joven yacía,
Peinando sus castañas trenzas.– Ой коси, коси ви мої,
Довго служили ви мені.
-Oh trenzas, trenzas mías,
Útiles me fueron mucho tiempo.

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зеленеє жито зелене

Зеленеє жито, зелене,
Хорошії гості у мене.
Зеленеє жито женці жнуть,
Хорошії гості в хату йдуть.
Verde es el centeno, es verde
Tengo conmigo buenos* huéspedes
El centeno está verde, los cosechadores cosechan
Mis finos huéspedes esperan por mi Enlace al articulo

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несе галя воду

Несе Галя воду,
Коромисло гнеться,
За нею Іванко,
Як барвінок, в’ється.– Галю, ж моя Галю,
Дай води напиться,
Ти така хороша –
Дай хоч подивиться.Halia lleva agua
EL balancín se dobla
Detrás de ella, Ivanko
Como la vinca, se enreda.
Halia, mi Halia
Dame agua para beber,
Eres tan buena
Déjame verte. Enlace al articulo

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ой у гаю при дунаю

Ой у гаю, при ДунаюСоловей щебече.
Він же свою всю пташину
До гніздечка кличе.
Oyh, en el bosque, frente al Danubio
Un ruiseñor se hace escuchar.
Él, con toda su existencia
A su nido llama. Enlace al articulo

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спіте діти спіте люби

Спіте, діти, спіте, любі, спіть, не просинайтесь!Вже не буде мучить згуба, забере вас пташка райська.Спіте міцно, спіте, діти, янгол божий на порозі,Вже не буде їсти xтітись і не будуть пуxнуть нозі!Dormid, niños, dormid, amados, ¡no os despertéis!Ya no os atormentaréis, una ave paradisíaca os llevará.

Dormid profundo, dormid, niños, el Ángel de Dios está a la puerta,

Ya no váis a tener hambre, y no se os hincharán los pies.

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туман яром

Туман яром, туман долиною-Por el barranco y por el valle se extendía la niebla
Туман яром, туман долиною,За туманом нічого не видно,Тільки видно дуба зеленого.
Por el barranco y por el valle se extendía la nieblaY todo quedaba envuelto
Salvo un verde roble.

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чорна кава

Una canción romántica, cuya letra fue escrita por Юрій Рогоза (Yuriy Rohoza) y la musica por Олександр Злотник (Oleksandr Zlotnyk). Se ha llegado a conocer más por medio de los intérpretes Назарій Яремчук – Nazariy Yaremchuk en su álbum “Я повернуся” parte 1, y por Тетяна Піскарьова – Tetiana Piskar’ova.
La letra de esta canción nos ambienta en una cafetería antigua, en donde se desarrolla una historia romántica. Es un tema que viene desde la decada de los 30’s, cuando se comenzó a cantar sobre el ambiente mágico, romántico que existe en las cafeterías; la tranquilidad que se vive mientras se bebe una taza de café, que en este caso involucra un simbolismo del café sin leche ni azúcar: fuerte, amargo. Enlace al articulo

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Боже, дай Україні волю!

Там, де така щемка
Неба свята блакить,
А серед сонця нив
Б’ють ручаї невпинно,
З крові, і з битв, і з зла
Квіткою проросла.
Хто ж тебе захистить,
Україно?
¿Y dónde está el doloroso
Y bendito cielo azul?
Más allá de un campo soleado
Rompen irresistiblemente los arroyos
Con sangre, y con golpes; y con dolor
Las florecillas germinan
¿Quién te defiende a tí,
Ucrania? Enlace al articulo

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“Casa mia, Casa blanca”

Хата моя, біла хата,
Рідна моя сторона.
Пахне любисток і м’ята,
Мальви цвітуть край вікна.Casa mía, casa blanca,
Mi tierra natal.
Huele apio de monte y menta,
Ventana bordeada con flores de malva. Enlace al articulo

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Dos colores

Як я малим збирався навесні
Піти у світ незнаними шляхами,
Сорочку мати вишила
Червоними і чорними
Червоними і чорними нитками.
Cuando era joven, en una primavera
Pensé en ir a buscar mi destino,
Mi madre me bordó una camisa
Con hilo rojo y negro,
Con hilo rojo y negro. Enlace al articulo

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1944

Canción de Jamala inspirada em el maltrato a los tártaros de Crimea en la actualidad y su deportación en mayo de 1944 por las autoridades soviéticas. La canción ganó el concurso “Eurovision” en 2016. Enlace al articulo

Chervona Ruta

Letra Traducida

Confiésame
Donde obtuviste esos encantos
Cada día sin ti
Me hace un prisionero de la tristeza.

Talvez en algún lugar de los bosques
Has buscado las mágicas hierbas
Y encontraste la dorada ruta,
Poniéndome bajo un hechizo.

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Тече вода каламутна – Corren aguas turbias – y la Historia del Molino ucraniano

Corren aguas turbias” es una canción folclórica ucraniana que data de la época de los kozakos. No se conocen sus autores, aunque se sabe que es de la región de transkarpatia, pues Petr Mihajlovich Svetlyk la adaptó para coro junto con otras piezas folclóricas de esta provincia, alrededor de 1939.

Тече Вода Каламутна
Мила Моя чого-сь
смутна
Я не смутна лем
сердита: через Тебе-м
зночі бита – 2

Corren aguas turbias
Mi amor está un poco triste
No estoy triste, solo un poco amargada
Pues por culpa tuya yo fui golpeada – 2

Si bien en esta canción, esencialmente romántica, el molino es un elemento del paisaje descrito en una de las estrofas, queremos ampliar un poquito sobre la historia de esta importante máquina y usos en Ucrania.


Tras la cosecha se debía procesar los granos para convertirlos enVarenyky, pan, blini u otros platos dentro de la gastronomía del pueblo ucraniano desde sus tiempos remotos (los mlyntsi, por ejemplo, simbolizaban el sol desde tiempos paganos), y para ello se utilizaban piedras muy grandes, que eran manipuladas por personas, moliendo el grano con fuerza humana.

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https://www.youtube.com/watch?v=PNMvSE_Iuzo