El Gorrión y el Arbusto – Cuento folclórico ucraniano

Un gorrión voló en cierta ocasión hacia un arbusto, y le dijo, “Arbustito, dale una columpiada al buen gorrión“.

-“¡No lo haré!“,dijo el pequeño arbusto.

Entonces el gorrión se enojó, y fue con la cabra, a quien le dijo, “Cabra, cabra, mordisquea el arbusto; el arbusto no quiere dar una columpiada al pequeño gorrión.

-“¡No lo haré!“, dijo la cabra.

Entonces, enojado, el gorrión fue con el lobo, y le dijo, “Lobo, lobo, cómete a la cabra; la cabra no quiete mordisquear al arbusto, el arbusto no quiere columpiar al pequeño gorrión.

-“¡No lo haré!“, respondió el lobo.

-Entonces el gorrión fue con las personas, y les dijo, “Gente, buena gente, matad al lobo; el lobo no quiere comerse la cabra, la cabra no quiere mordisquear el arbusto, el arbusto no quiere columpiar al pequeño gorrión.

-“¡No lo haremos!“, dijeron las personas.

-Entonces el pequeño gorrión fue con los tártaros, y dijo, “Tártaros, tártaros, asesinad a la gente, la gente lo quiere matar al lobo, el lobo no quiere matar a la cabra, la cabra no quiere mordisquear el arbusto, el arbusto no quiere columpiar al pequeño gorrión.”

Pero los tártaros dijeron, “¡No asesinaremos a la gente!“, y la gente dijo, “¡No mataremos al lobo!“, y el lobo dijo, “¡No me comeré a la cabra!“, y la cabra dijo, “¡No mordisquearé al arbusto!“, y el arbusto dijo, “¡No columpiaré al pequeño gorrión!“.

-“¡Ve!“, dijo el arbusto, “ve al fuego, pues los tártaros no matarán a la gente, y la gente no matará al lobo, y el lobo no comerá a la cabra, y la cabra no mordisqueará al arbusto, y el arbusto no columpiará al pequeño gorrión!“.

Pero el fuego también dijo, “¡No lo haré!” (Y todo lo demás), “ve con el agua“, le dijo.

Entonces el gorrión fue con el agua y le dijo, “¡Ven agua, apaga el fuego, el fuego no quiere quemar a los tártaros, los tártaros no quieren asesinar a la gente, la gente no quiere matar al lobo, el lobo no quiere comerse a la cabra, la cabra no quiere mordisquear al arbusto, el arbusto no quiere columpiar al pequeño gorrión!.”

Pero el agua dijo también, “¡No quiero!“.

Entonces el gorrión fue con el buey, y le dijo, “¡Buey, bébete el agua, pues el agua no quiere apagar el fuego, y el fuego no quiere quemara a los tártaros, y los tártaros no quieren asesinar a la gente, y la gente no quiere matar al lobo, y el lobo no quiere comerse a la cabra, y la cabra no quiere mordisquear al arbusto, y el arbusto no quiere columpiar al pequeño gorrión!“.

-“¡No lo haré!“, dijo el buey.

Entonces el gorrión fue con el hacha, y le dijo, “¡Hacha, golpea al buey, pues el buey no quiere beberse el agua, y el agua no quiere apagar el fuego, y el fuego no quiere quemar a los tártaros, y los tártaros no quieren asesinar a la gente, y la gente no quiere matar al lobo, y el lobo no quiere comerse a la cabra, y la cabra no quiere mordisquear al arbusto, y el arbusto no quiere columpiar al pequeño gorrión!“.

–“¡No quiero!“, dijo el hacha.

Entonces el gorrión fue con los gusanos, y les dijo, “¡Gusanos, gusanos, carcomed al hacha, pues el hacha no quiere golpear al buey, y el buey no quiere beberse el agua, y el agua no quiere apagar el fuego, y el fuego no quiere quemar a los tártaros, y los tártaros no quieren asesinar a la gente, y la gente no quiere matar al lobo, y el lobo no quiere comerse a la cabra, y la cabra no quiere mordisquear al arbusto, y el arbusto no quiere columpiar al pequeño gorrión!“.

-“¡No lo haremos!“, dijeron los gusanos.

Entonces el gorrión fue con la gallina, y le dijo, “¡Gallina, gallina, picotea los gusanos, pues los gusanos no quieren carcomer el hacha, y el hacha no quiere golpear al buey, y el buey no quiere beberse el agua, y el agua no quiere apagar el fuego, y el fuego no quiere quemar a los tártaros, y los tártaros no quieren asesinar a la gente, y la gente no quiere matar al lobo, y el lobo no quiere comerse a la cabra, y la cabra no quiere mordisquear al arbusto, y el arbusto no quiere columpiar al pequeño gorrión!“.

–“¡No lo haré!“, dijo la gallina, “Pero ve con el halcón, pues él dará el primer empujón, o si no, ¿porqué es llamado “el propulsor?

Entonces el gorrión fue con el halcón, y le dijo, “Ven, propulsor, agarra a la gallina, pues la gallina no quiere picotear a los gusanos, y los gusanos no quieren carcomer el hacha, y el hacha no quiere golpear al buey, y el buey no quiere beberse el agua, y el agua no quiere apagar el fuego, y el fuego no quiere quemar a los tártaros, y los tártaros no quieren asesinar a la gente, y la gente no quiere matar al lobo, y el lobo no quiere comerse a la cabra, y la cabra no quiere mordisquear al arbusto, y el arbusto no quiere columpiar al pequeño gorrión!“.

Entonces el halcón comenzó a agarrar a la gallina, y la gallina comenzó a picotear a los gusanos, y los gusanos comenzaron a carcomer el hacha, y el hacha comenzó a golpear al buey, y el buey comenzó a beberse el agua, y el agua comenzó a apagar al fuego, y el fuego comenzó a quemar a los tártaros, y los tártaros comenzaron a asesinar a la gente, y la gente comenzó a matar al lobo, y el lobo comenzó a comerse a la cabra, y la cabra comenzó a mordisquear el arbusto, y el arbusto exclamó:

“¡Colimpia, columpia, colu-u-u-u-u-umpia!,

Pequeño lindo gorrión, vue-e-e-e-ela!“.

El origen del topo – Cuento folclórico ucraniano

Hubo una vez un hombre rico y un hombre pobre que compartían un campo, y lo sembraron con la misma semilla al mismo tiempo.

Pero Dios hizo prosperar el trabajo del pobre, cuya semilla creció, mas sin embargo la del hombre rico no prosperó.


Entonces el rico reclamó la parte del campo en donde el grano se había dado bien, y le dijo al pobre, “¡Velo bien, mi semilla es la que ha prosperado bien, y no la tuya!”.

El pobre protestó, pues sabía que esa parte del campo la había sembrado él, pero el rico no escuchaba, y le respondió, “Si no quieres creerme, pobre hombre, ven al campo muy temprano mañana, antes del amanecer, y Dios juzgará entre nosotros dos.”

Entonces el hombre pobre se fue a casa. Pero el rico quedó en el campo, cavando una profunda zanja en la parte del pobre en el campo, puso a su hijo dentro, y le dijo, “Mira ahora, hijo mio; cuando vengamos aquí mañana muy temprano y yo pregunte de quién es este campo, tú di que no es la parte del hombre pobre, sino que es la parte del hombre rico.”


Entonces el rico cubrió bien a su hijo con heno, y regresó a su casa.

En la mañana, toda la gente se arregló y fue al campo junto con los dos hombres; el hombre rico exclamó, “¡Habla, Oh Dios!, ¿De quién es esta parte del campo, del hombre pobre o del hombre rico?”

-“Es del hombre rico, es del hombre rico”, sonó una voz de debajo de la tierra, enmedio del campo.

Pero Dios mismo estaba dentro de la multitud reunida allí, y aclaró, “No escuchéis a esa voz, pues esta parte del campo es totalmente del hombre pobre.”

Entonces el Señor le explicó a toda la gente cómo había sido la cosa, y Él le ordenó al hijo del hombre rico, “Quédate donde estás, y siéntate bajo la tierra todos los días, tanto mientras el sol esté en el cielo.”

Y entonces el hijo del rico se convirtió al instante en un topo, y por eso es que el topo siempre huye de la luz del sol.

El Museo Nacional de Ciencias Naturales de Ucrania

Ubicado en la calle Bohdan Jmelnitsky, número 15, abierto de miércoles a domingo de 10 am a 5 pm, la entrada cuesta 60 hryvnas para adultos, 35 UAH para niños y 40 para otros visitantes.

El primer miércoles de cada mes, la admisión es gratuita.

Este Museo es filial de la Academia Nacional de Ciencias de Ucrania, y uno de los más grandes museos dedicados a la investigación científica en todo el mundo.

Fue establecido en 1966 dentro de un complejo que comprende cuatro museos: el de Geología, el de Paleontología, de Zoología y el de Botánica. Se localiza en el corazón de Kyiv, en una antigua mansión de una arquitectura muy notable y expresiva. En sus 24 salones, que cubren ocho mil metros cuadrados, se exhiben mas de treinta mil artículos que ilustran el origen, estructura y evolución de la tierra, su vida animal y vegetal, su pasado y presente, y hace énfasis en la historia de la cultura de pueblos y tribus que han habitado el territorio ucraniano. La estrella del museo es un complejo de dioramas, con 30 exposiciones de paisajes y biogrupos.

A lo largo de los años, este museo se ha vuelto muy conocido no sólo en Ucrania, sino mucho mas lejos de sus fronteras. Se encuentra en el libro de referencia de los mejores museos mundiales, y ha jugado un gran rol en la formación de las ideas modernas sobre la naturaleza, los problemas y beneficios de las relaciones entre el hombre y su ambiente. La institución también ha contribuido grandemente en la protección y uso racional de los recursos naturales, y a la educación de la juventud.

Postal de 1918 con el edificio que actualmente alberga al museo

Pero, junto con la diseminación del conocimiento cientifico, el museo tambien se encarga de investigación a gran escala, y preserva colecciones científicas únicas.

Según decreto presidencial, emitido el 10 de diciembre de 1996, el Museo de Historia Natural obtuvo el estatus de Nacional, con reconocimiento estatal por los resultados de sus trabajos de investigación.

Veamos más sobre los 4 sectores

Paleontología

  1. Diorama «Océano Paleozoico»
  2. Reconstrucción de un Archaeopteryx
  3. Esqueleto de un Dinotherium levius
  4. Esqueleto de una jirafa Jersonotherium
  5. Esqueleto de un rinoceronte Chilotherium
  6. Esqueleto de un Hipparion
  7. Esqueleto de un avestruz.
  8. Esqueleto de un camello Paracamelus
  9. Diorama «La costa del norte del Mar Negro a finales del mioceno»
  10. Diorama «Vertebrados Hrytsiv»
  11. Diorama «Las catacumbas de Odesa»
  12. Esqueleto de una ballena del presente.
  13. Diorama «Sitio del hombre primitivo en las Cuevas de Kuyik-Koba»
  14. Esqueleto de una ballena Yubarta del presente.
  15. Esqueleto de una ballena Cetotherium
  16. Esqueleto de un oso de las cavernas
  17. Estructura de una vivienda del período paleolítico en la aldea de Mezhyrich
  18. Estructura de una vivienda del período paleolítico en la aldea de Mizyn
  19. Esqueleto de un lobo.
  20. Esqueleto de un bisonte primitivo
  21. Exposición «Bistontes de Amvrosiyivka»
  22. Esqueleto de un aurochs (toro primitivo)
  23. Esqueleto de un venado gigante
  24. Esqueleto de un rinoceronte lanudo
  25. Esqueleto de un mamut
  26. Réplica de una cria de mamut del permafrost
  27. Esqueleto de una vaca marina (Hydrodamalis gigas)

La historia del museo de paleontología se asocia de cerca con el nombre del académico Ivan Pidoplichkc, quien estableció la primera exposición paleontológica en el museo de zoología en diciembre de 1935.

La colección de materiales fósiles para esta exhibición empezó a ser armada desde 1919, cuando se estableció la Academia de Ciencias de Ucrania.

La exhibición en este museo ilustra la evolución de la vida en la tierra, desde sus orígenes hasta el tiempo actual, tanto de organismos animales como vegetales.

La comprensión de este proceso ayuda en la recolección de estratos en la determinación de las diversas edades geológicas, y facilita el estudio de la paleogeografía, registros paleoambientales, antropología, etc.

La exposición contiene más de 2,000 especímenes originales, la gran mayoría del propio territorio ucraniano, mientras que la colección total del museo comprende alrededor de un millón de artículos.

Este museo exhibe 106 vitrinas, cinco dioramas y dos instalaciones construidas con huesos de mamut.

La historia geológica de Ucrania es tal que no todos los períodos de la evolución orgánica son bien representados en el registro fósil. Por ejemplo, prácticamente todo este territorio yacía en el fondo del antiguo océano llamado Tetis durante la era Mezozoica. Por dicha razón es que el museo carece casi de restos de dinosaurios, un tema de especial interés para visitantes.

Pero, dentro de todos los países de Europa, es Ucrania el que posee una de las mas abundantes colecciones de esqueletos de la era Paleozoica, de peces y mamiferos del neógeno. De hecho, Ucrania ha compartido restos de mamíferos y otros animales de esta era a museos del resto del mundo, debido a la gran cantidad que posee.

Dentro de los especímenes de más valor científico se encuentran los huesos del Hipparion, el elefante Dinotherium, la jirafa Khersonotherium (nombre en honor a Jersón), la ballena Cetotherium, el aurochs (toro primitivo), mamúts, etc.

Como ornamento se pueden observar fósiles de invertebrados, troncos de árbol petrificados o piezas de ambar con insectos prehistóricos dentro. Los huesos de mamut fueron hallados en las regiones de Cherkasy y Chernihiv, en las aldeas de Mezhyrich y Mizyn, respectivamente.

La totalidad de colecciones paleontológicas son renovadas permanente, y no sólo por hallazgos científicos, sino también gracias a regalos de ciudadanos ucranianos o información que ellos mismos proporcionan sobre el descubrimiento de huesos en tierras públicas o de su propiedad.

Geología

Zoología

  1. Diorama «Mundo submarino»
  2. Diorama «Gorila»
  3. Diorama «Área del Dnipró medio»
  4. Diorama «Leopardo de las Nieves»
  5. Diorama «El fondo del Mar»
  6. Diorama «Lagarto Monitor Listado»
  7. Diorama «La estepa ucraniana»
  8. Diorama «Crimea»
  9. Diorama «Reserva del Mar Negro»
  10. Diorama «Montes Cárpatos»
  11. Diorama «Polisia Ucrainiana»
  12. Diorama «Colonia de aves en la playa marina»
  13. Diorama «Pingüinos Emperador»
  14. Diorama «Pingüinos de Adelia»
  15. Diorama «Desierto Kara-Кит»
  16. Diorama «El Tien Shan alpino»

El museo de zoología es el más antiguo de este complejo. Fue fundado en 1919 por el académico Mykola Kashchenko. En 1966 entró a formar parte del Museo Central de Historia Natural y, ya en el siguiente año, bajo la dirección de Mykola Shcherbak, fue reconstruido por completo y abrió sus puertas al público.

Este museo ocupa completamente el tercer piso del complejo, arreglado en una galería larga, con dos grandes salones, con uno exhibiendo aves y el otro mamíferos.

Realmente es una pequeña porción la que se exhibe, mientras el resto se almacena en las bodegas; en la actualidad se encuentran exhibidos aproximadamente 5000 animales de 4000 especies, en una muestra arreglada taxonómicamente.

Las estrellas del museo son definitivamente los varios dioramas, que presentan paisajes de la mayoría de zonas ecológicas del mundo.

La exhibición inicia con los invertebrados, el grupo más grande de especies, que incluye protozoarios, esponjas, coelentratos, diversos tipos de gusanos, moluscos, etc. Generalmente los visitantes son más atraídos hacia las esponjas de vidrio o a los neptunos. Luego hay una exposición de arácnidos, que incluye cangrejos rey con una larga cola espinosa, ademas de cientos de especies de arañas.

Continuando la caminata, el visitante pasa por la exposición de insectos, el grupo de mayor tamaño de la fauna, con más del doble de especies que las otras especies juntas. Escarabajos gigantes y mariposas tropicales adornan este grupo, junto con las decenas de cientos de individuos. Los equinodermos no son menos sorprendentes. Estrellas o pepinos de mar, más representativos del reino vegetal que del animal.

La exposición de peces, anfibios y reptiles asombra a muchos, con tiburones o peces luna. Luego, dentro de los ánfibios, encontramos una salamandra china gigante, de 180 cm de longitud, o un diminuto silbador cubano, de 1 cm y un lente que lo magnifica. Dentro del grupo de reptiles se encuentra la tuatara (Sphenodon punctatus), un fósil viviente con un tercer ojo que ha sobrevivido en las islas de Nueva Zelanda. También tortugas, lagartos, serpientes y cocodrilos se muestran en varios escaparates.

En el siguiente salón hay aves exóticas difíciles de ver en Ucrania, o extintas, ademas de otras especies comunes, con también dioramas que muestran las distintas regiones ecológicas de Ucrania, como la marisma, las tierras boscosas de Polisia, las estepas, la costa subtropical de Crimea y los valles del altiplano de los Cárpatos, aunque además presenta dioramas desérticos y paisajes antárticos.

El salón de los mamíferos exhibe un bisonte disecado, la pieza mas antigua del museo, de 200 años de antigüedad. El animal fue obtenido en la finca del conde Pototsky entre los años 1780-1800. También se incluye un oso polar, un manatí, un leopardo de las nieves y otros animales raros.

Además hay un salón con una cantidad de fotografías, mapas de áreas que habitan los animales, explicaciones textuales e ilustraciones explicatorias. A este museo acuden no sólo estudiantes escolares, sino también zoólogos y científicos en varias áreas de la biología.

Botánica

  1. Diorama «Crimea»
  2. Diorama «Bosque de robles»
  3. Diorama «Altiplanos de los Cárpatos Ucranianos»
  4. Diorama «Estepa»
  5. Diorama «Matorrales del manglar.»
  6. Diorama «Sabana Africana»
  7. Diorama «Reserva Badkhyz»
  8. Diorama «Tundra»
  9. Diorama «Mapa de Vegetation de Ucrania»
  10. Exposición «La ciencia de la Botánica en Ucrania»

El museo de botánica fue establecido en 1921 y, hasta 1966, estuvo regido por los estatutos del Instituto de Botánica M. Jolodny, después de lo cual entró bajo jurisdicción de la Academia Nacional de Ciencias de Ucrania.

Varias exposiciones botánicas, como por ejemplo «Estructura celular y morfología de las plantas de flor», o «Las plantas en la vida humana», son algunas de las arregladas en 5 salones con 109 escaparates, 10 biogrupos, 8 grandes dioramas, y muchas otras distribuidas en 1,400 m².

Hoy día se exponen 4000 especímenes botánicos, 550 fotografías, 1000 ilustraciones y otro material que detalla descripciones de zonas naturales, reinos, regiones, etc.

Como en otros departamentos del Museo, en éste las estrellas son los dioramas en tres dimensiones, que muestran no sólo ecosistemas botanicos del país, sino de otras regiones.

El museo, al igual que el de paleontología, zoología y geología, además de exhibir especimenes y material didáctico, también se dedica a la investigación, siendo de especial prioridad la florología o la fitosozología (el estudio y elaboración de medidas para proteger los recursos florales y raros componentes de los floro-complejos ecotópicos de las regiones naturales de Ucrania, y la optimización de su red de reservas naturales).

¿Cómo llegar?

Saliendo de la estación del metro “Zoloti Vorota”, en dirección sur, se encuentra la calle Bohdan Jmelnytsky, y justo al cruzarla se encuentra el museo; o si se sale por la calle “Teatralna”, al norte por la calle riepina yvluego al oeste por la Bohdan Jmelnytsky.

Enlace a Google Maps aqui o pinchando la imagen

O si se parte de la Puerta Dorada, se debe tomar la calle Volodymyrska en dirección sur hasta encontrarse con la Bohdan Jmelnytsky, y luego a la derecha, al este.

Estampillas Postales de Ucrania 2017 – II

Poltava

Este bloque de Estampillas Postales de Ucrania está dedicado a la provincia de Poltava.


Enlace a más sobre la provincia de Poltava

1. La Feria de Soróchynski

Національний Сорочинський ярмарок, es una actividad que lleva algunos siglos, y que se da lugar en el pueblo Velyki Sorochyntsi en la provincia de Poltava, distrito de Myrhorod Raion.Anterior al período del régimen soviético, esta feria se celebraba hasta cinco veces al año; pero la URSS prohibió su celebración y asi fue durante 40 años.
Mykola Hóhol nació y creció en esta región, y en su estancia fuera de su patria, la recordó y la plasmó en sus obras. La mayoría de ellas está ambientada en la provincia de Poltava.Ya con la independencia de Ucrania en 1991, esta actividad se volvió a celebrar, y el 18 de agosto de 1999 obtuvo el grado de Feria Nacional de Ucrania, gracias a un decreto presidencial.La feria es una actividad muy grande, en la que se encuentran a la venta elementos muy especiales de la cultura ucraniana, como bordados de Reshetilivka (una aldea cercana), alfombras, cerámica (alfareria) de Opyshnya, y cientos de artesanías de todo tipo. Tractores usados, todo tipo de frutas, setas, bebidas cuyo nombre es intraducible, docenas de marcas de cerveza, ropa de todo tipo, de todo se puede encontrar en la feria de Sorochyntsi.La feria dura cinco dias y se celebra durante el mes de agosto, entre la transfiguración de Cristo (6 de agosto calendario gregoriano=19 del juliano), y la independencia de Ucrania el 24 de agosto).
Artículo extenso aqui


2. El Museo de Estudios Regionales de Poltava

La segunda Estampilla Postal de Ucrania dedicada a la provincia de Poltava, es sobre Museo de Estudios Regionales de esta provincia.

Es uno de los museos más antiguos de toda Ucrania, fundado en 1891 por iniciativa del Profesor Vasily Dokuchaev y localizado en un edificio muy antigo que pertenecía al municipio.
La estructura de dicho edificio es en estilo Art Nouveau, construido por el arquitecto Vasily Krichevsky (cuyo nombre se le dio al museo). Una característica muy distintiva es que en su fachada en interiores (fotos) está ornamentado con motivos folclóricos ucranianos, y la pieza central de la fachada decorada con los escudos de armas de todas las ciudades que pertenecen a la provincia de Poltava.

El símbolo principal es el árbol de la vida, tallado sobre la puerta principal. A la fecha, este museo posee más de 300,000 piezas de exhibición, que se pueden ver en los varios departamentos, como arqueología, naturaleza, etnografía e historia desde fines del siglo XIV a principios del XX. Posee artículos numismáticos, tejidos típicos, rushnyky, vasijas, pertenencias personales de oficiales kozakos, doctores, escritores y otras figuras importantes de la provincia.

Gracias a esfuerzos del personal del museo, recientemente se abrió otra sección, nombrada “Tesoros”, que exhibe artículos de las antiguas civilizaciones de Roma, Grecia y Egipto. También contiene un departamento internacional, con piezas de Japón, India, Indonesia, China y otros países, pero la estrella es, indudablemente, la sección de Kozakos, con todo tipo de artículos utilizados por los valientes guerreros que licharon por la independencia de Ucrania.Полта́вський краєзна́вчий музе́й і́мені Василя́ Криче́вського


3. El Kurort de Myrhorod

El Kurort de Myrhorod, en Poltava, es la tercera de las cuatro Estampillas Postales de Ucrania del año 2017 dedicado a dicha provincia.

Un “Kurort” es un resort de salud. En este caso, Myrhorod es un complejo abarca cuatro instituciones médicas y resorts de salud: “Arboleda de Abedul”, “Jorol”, “Poltava” y “Myrhorod”. También incluye gran parte de los bosques de Ia región occidental de la ciudad, compuestos por pinos y abedules, mayormente. Y un resort privado, llamado “Arcoiris”.

Inició en 1912 con 5 baños o, mejor dicho, pozos. La población de Myrhorod tenía en ese entonces escasez de agua potable, pues se había secado el pozo principal, que producía 33000 cubetas diarias, aunque de todas formas se había decidido cerrarlo, por tener mal olor. Entonces se comenzó a usar agua de estos manantiales, al principio para beber, pero luego las personas notaron que al bañarse en ella se les aliviaban dolores de articulaciones, y otras dolencias, y se sentían en general mejor. Esa información se difundió rápidamente por todo el país.Y fue I. A. Zubkovsky, quien el 15 de abril de 1917 abrió este centro de salud en la ciudad, con baños adaptados como sanadores. A partir de ese entonces, la clientela con pacientes con dolores por reumatismo crónico (43.3%), dolencias del sistema nervioso periférico (18.73%), y gota (14.48%) comenzaron a llegar en grandes cantidades. Se les prescribía también beber el agua mineral, para curarlos de dolencias urinarias y renales. Para mejorar un poco el sabor y almacenaje a largo plazo, el agua se comenzó a airear.

A partir de 1947, el sanatorio se comenzó a especializar en el tratamiento de afecciones al sistema gastrointestinal, y desde entonces su clientela se concentró en ese tipo de dolencia. En 2017, por eso la estampilla, se celebraron 100 años de su apertura. Más que un balneario en aguas con poderes curativos, el Kurort se ha convertido en un verdadero complejo de instituciones médicas, en donde se realizan diagnósticos basados en los más avanzados métodos, se consumen alimentos saludables que respetan la ecología, y se mantiene en general un clima de paz y tranquilidad. Ha ganado un buen número de reconocimientos por ser el mejor en su campo.

Más información (en inglés): Sitio qeb del resort (en inglés)
Video explicativo (en inglés)


4. Opishnia

Opishnia – Опішня es un pueblo en el distrito de Zinkiv de la provincia de Poltava.

Data del siglo XVII como poblado kozako, y albergó un regimiento kozako de Hadiach. Desde el siglo XVIII a sido muy conocido por sus artesanías, especialmente tejidos, ceramica y alfarería.
Las artesanias en cerámica, honradas en esta Estampilla Postal de Ucrania del año 2017, consisten en figurillas animales o vajillas con ornamentaciones tradicionales, y juguetes de arcilla.
Opishnia alberga varios museos, siendo los más destacados el Museo Nacional y Reserva de Alfarería Ucraniana, el Museo memorial de la familia Poshyvailo, y el Museo memorial de la familia Krychevsky, en un edificio diseñado por Vasyl H. Krychevsky.También se ubican los restos arqueológicos de un asentamiento fortificado de los siglos VIII y IX.
El topónimo “Opishnia” proviene de la palabra “Опока” – Opoka, que se refiere a algo en forma de caja, algo cúbico; pero en este caso se refiere a las partículas que contiene el suelo arcilloso y originan estas bellas artesanías. Dichas partículas se componen de un sílice amorfo con impurezas de substancias arcillosas y microscópicas partículas de organismos como esponjas de sílice y granos minerales como glauconita o cuarzo.

Otro posible origen, aunque en menor grado, del topónimo, es el verbo Опочити – Opochyty, que significa “Oponerse”, debido a que se encontró siempre en un cruce de caminos.
La cerámica de este pueblo se dio a conocer a partir de 1993, cuando la casa “Українське Народознавство” comenzó a publicar libros muy extensos sobre la historia de la “keramología” de esta zona, lo que originó el Instituto de Keramología, como ramal del Instituto de Etnografía de la Academia de Ciencias. Para 2010, dicho instituto tenía 4393 libros y otros documentos publicados en su haber. Olena Shcherban es una de las mayores autoras sobre material relacionado con el tema.


Ekr1 “Tarpan”

Esta Estampilla Postal de Ucrania del 2017, no parte del bolque dedicado a la provincia de Poltava, pero dedicada en solitario, fue emitida en honor al EKr1 “Tarpan”, oscilador interregional eléctrico, desarrollado entre 2011 y 2012 en la Planta de fabricación de vagones de Kryukivsky ubicada en Kremenchuk, provincia de Poltava.

El nombre viene de Електропоїзд Крюківський перший – Primer Tren eléctrico de Kryukivsky. Y el nombre “Tarpan” es el de el caballo salvaje de eurasia, extinto en 1909. Incluimos una ilustración de 1874.A principios del siglo XXI, el gobierno ucraniano comenzó a planificar el desarrollo de un tren de alta velocidad; esto se aceleró en preparación al campeonato europeo de Fútbol de 2012.

Aunque al mismo tiempo, por propia iniciativa, la planta de Kryukivsky ya había comenzado a desarrollar un vehículo que lograra velocidades de 200 a 220 km/h. Sin embargo, la planta no pudo completar el proyecto para el inicio del torneo, sino hasta el 31 de enero de 2013, que salió el primer tren, EKr1-001 “Tarpan”.
La operación del RSR serie EKr1 inició el 24 de junio de 2014 en la ruta de Darnitsa – Kyiv – Lviv y a partir del 1 de julio de 2014 la ruta Kyiv – Odesa – Kyiv. Se implementaron otras rutas, funalizando con la de Kyiv-Kryvy Rih el 12 de junio de 2015.

Su velocidad estructural es de entre 160 y 200 km/h.



Jmelnytsky

Esta Estampilla Postal de Ucrania del 2017 es la primera de cinco, de un grupo dedicado a la provincia de Jmelnytsky.

Enlace a más sobre la provincia de Jmelnytsky

1. La Iglesia de la Santa Protección

La Iglesia de la Santa Protección es un edificio sagrado, fortificado en tipo defensivo, construido en honor a la santa Intercesión. Se localiza en la aldea de Sutkivtsi en el distrito de Yarmolintsi en la mencionada provincia. Es un templo religioso, pero a la vez una fortaleza, un único modelo de construcción defensiva de Podilia. Actualmente funciona como museo. Como fortificación es única en su clase, siendo la más cercana en similitud la Donzhon en Etampi, Francia.

Fue construída como fortaleza e iglesia desde el principio, en un punto delicado a lo largo de la ruta conocida como Kuchman, muy utilizada por los tártaros en sus incursiones a Podilia; en 1476 se le realizaron modificaciones, en estilo gótico, para incrementar la resistencia, y durante el siglo XVI fueron pintados frescos en el primer piso en los muros, de los cuales incluso se conservan fragmentos hasta la fecha.
En 1894 y, luego, 1903, se le realizaron modificaciones de peso, pues perdió el estilongótico y barroco ucraniano que había adquirido a lo largo del tiempo, y tomó el estilo eclesiástico de moscovia. El templo fue clausurado durante la época soviética.

En 1990 se descubrió que, debido a un mal trabajo durante la remodelación moscovita de principios del siglo XIX, los muros estaban comenzando a deteriorarse desde adentro, por lo que en 2006 se inició el proyecto de restauración, a cargo de los arquitectos especialistas en la edad media, Evhenii y Olha Plamenitsi. En cuanto a forma de planta, la iglesia de la Intercesión es cruciforme, de 10 x 11 mt, con muros de entre 1.5 y 1.8 m de grosor, formados por rocas pequeñas rellenas con una argamasa caliza.En 1990, al determinar que era necesaria la restauración, se hallaron esqueletos dentro de los muros.


2. Atlantyda

Atlantýda – Атланти́да es una caverna kárstica en la provincia de Jmelnytsky, a quien está dedicada esta Estampilla Postal de Ucrania del año 2017, famosa por su geología inusual, raras formaciones y condición prístina. Se ubica a la orilla del río Zbruch en el distrito de Kamianets-Podilskyi, cerca a la aldea de Zavallya.

La caverna tiene 2525 m de longitud y 18 m de profundidad, con un área de 4440 m². Es parte del Parque Natural de Tovtry. Atlantýda es la única caverna con estructuras horizontales de tres niveles en Ucrania. Dicha estructura se basa en un sistema de amplias y altas galerías en el nivel inferior, formadas por poderosos afluentes de agua subterránea. Al mismo nivel, el estrato de yeso forma un laberinto de pasajes descendentes llamados “sótanos”, debido a que muchos no tienen salida.

El segundo nivel se extiende a 9 m por encima del primero y consiste en angostas cavidades de 1 – 1.5 m, mientras que el superior contiene pasajes de 5 m de altura, justo sobre la cama de yeso. También contiene grandes salones de hasta 12 m de altura en los cruces de galerías. El mayor de estos salones es el Dynamo, siguiéndolo el de los Conquistadores, y luego el de los “espeleólogos de Kyiv”. La morfología de la caverna no es muy susceptible a destrucción por erosión. Las estalactitas y estalagmitas de material calcáreo crean formas espectaculates en el cielo y muros de la cueva, y la gran variedad de formas miniaturas cristalinas forman agujas de hasta 1.5 m de largo, convirtiendo la caverna en un museo único de mineralogía, en cuyo interior habitan dos especies de murciélago.

La caverna fue descubierta en 1950 durante un proyecto de excavación de yeso en Zavallya, que no funcionó por la gran cantidad de agujeros que existían en la roca – las galerías de la caverna, y el negocio era infructuoso. Sin embargo, los agujeros que arruinaron el proyecto, atrajeron a espeleólogos de Kyiv, quienes llegaron a explorar bajo la dirección de Valery Rogozhnikov, y descubrieron la caverna de Atlantýda en 1969, y en 1975 fue nombrada monumento. Uno de los más grandes salones fue dedicado a ellos.


3. Subych

En esta Estampilla Postal de Ucrania del 2017, la tercera de cinco del bloque Jmelnytsky, habla de la aldea de Súbych – Субіч.

A pesar de ser una aldea ubicada en el distrito de Kamianets-Podilskyi de esta provincia, con 291 habitantes, es más notorio, y lo que se honra en la estampilla, es la parte del Parque «Подільські Товтри» – Podilski Tovtry, llamada como la aldea. El suelo de esta región (incluida también la cueva Atlantýda) está formado por microscópicas conchitas y caparazones de moluscos prehistóricos, que se acumularon, y luego al agua lavó parte; por ello las varias cavernas y las formas caprichosas en el paisaje. Algo que no se repite en Europa.

En él también está la Naddnistryanskyi kakaznyk, una reserva botánica cuyo nombre significa, literalmente, “Sobre el (río) Dniéster, que fue creada para conservar los paisajes de la cuenca, además de un gran bosque de abedules.

También se puede apreciar el Субічський печерний монастир, Monasterio de las cuevas de Subich, considerado “El hermano menor del monasterio de Bakot. Data de alrededor del siglo XVI, aunque algunos historiadores aseguran que su apariencia coincide más con el estilo de los siglos X al XIII. Es pequeño, no sólo en cantidad de celdas (al ser “pecherskyi” significa que consiste de celdas en cavernas), con unas pocas docenas, sino también angosto y bajo. Un empinado camino baja hacia el rio, para llegar a su entrada.


4. Kamianets-Podilskyi

La cuarta de cinco Estampillas Postales de Ucrania del 2017, dedicada a la provincia de Jmelnytsky, es sobre el El Castillo de Kamianets-Podilskyi (Кам’янець-Подільська фортеця), que se ubica en la región histórica de Podilia.

Está considerado una de las siete maravillas de Ucrania.

Kamianets-Podilskyi es también una ciudad con más de dos mil años de existencia. En 1352 fue anexionada a Polonia por el rey Casimiro II quien se encargó de reconstruir el castillo y agrandarlo, cosa que hicieron también sus descendientes para defender Polonia de los tártaros y las invasiones otomanas que que podían provenir de esa parte de Europa .

El impresionante castillo que hoy podemos ver conserva doce torres, tres secciones de murallas y varias terrazas , de 336 metros de largo y un puente sobre el río de 88 metros.

El nombre “Kamianets” proviene de “Kamin” – “Roca”, por la piedra caliza especial que se halla en este lugar, una isla ubicada en medio del rio Smotrych, con la cual se erigió la fortaleza. Y el segundo nombre, “Podilsky” proviene de “Podilia”, que a su vez viene de “Po” que en ucraniano significa “cerca de”, “a lo largo de” mas la palabra “dol” que significa “valle”.

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Provincia de Jmelnytsky

La última Estampilla Postal de Ucrania del año 2017 dedicada a la provincia de Jmelnytsky, aunque sin ser parte del bloque anterior, está dedicada…a la provincia en general.

En la fotografía aparece el edificio de administración de la provincia, y este monumento, que llama la atención: “Fé, Esperanza, Amor”, frente al mencionado edificio.


Fue inaugurado el 24 de septiembre de 2011, realizado por el escultor, artista popular de Ucrania, Mykola Mazur.

La composición incluye tres Berehynias (la diosa pagana del bien, la bondad). La tríada se posa sobre un gran círculo que, como en varios elementos tradicionales en Ucrania, simboliza la eternidad, la continuidad de generaciones, el infinito. En el mísmo círculo se posan algunas figuras de cigüeñas, el ave nacional, ramillas de kalyna, la flor nacional, un racimo de uvas que simboliza la fertilidad y unidad.

Las rushnyky, telas bordadas, usadas por las madres para bendecir a sus hijos. Detrás de la composición, un kobzar con su instrumento, la kobza, expresión de los pensamientos y esperanzas del pueblo ucraniano.



Minorías étnicas: los Romy

Esta serie se dedicó a minorías étnicas – los Rumanos: Romani o Tsihany en Ucrania – Los gitanos.

Los gitanos llegaron a Ucrania a principios del siglo XIV y han sido mencionados en el arte literario, plástico y musical de esta cultura. Desde los países vecinos de Moldavia y Walaquia, o por Polonia, encontrando suficiente trabajo en Ucrania central gracias a la demanda de herreros y armeros para Bohdan Jmelnytskyi, e incluso algunos se enrolaron en el ejército del Hetman Kozako en la Guerra Kozako-Polaca, por algunos de los nombres del listado: Валько Циган (Valko Tsyhan) , Федір Циганський (Fedir Tsyhanskiy) , Степан Циганчук (Stepan Tsyhanchuk), Дмитро Циганчик (Dmytro Tsyhanchyk).

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1. Herrero – коваль

Ковальство — Herrería, es el proceso de metales por medio de forja en caliente. En el territorio de Ucrania existe desde tiempos ancestrales. Con el desarrollo de procesos para trabajar metales durante los siglos XV y XVI, surgieron especializaciones en la manufacrura de agujas, relojes, joyas y otros productos metálicos, cuyo comercio se concentraba en ciudades.

En el proceso de forjado del hierro, el herrero calienta carbón ardiente por medio de la adición de oxigeno, lo que se realiza soplando con un fuelle; se pone guantes especiales y toma una pieza de hierro, calentándola en la fragua hasta que se torna roja, casi a punto de fusión; luego, sobre un bloque de hierro sólido, llamado yunque, golpea la pieza semifundida con un gran martillo, dándole, en varias sesiones, la forma deseada. Un ayudante, generalmente un adolescente, sostiene la pieza por medio de una herramienta especial, larga, como una tenaza. El metal es generalmente destemplado, o al contrario, templado, sumergiéndolo de golpe en agua.

Los herreros eran los encargados de la fabricación de armas, como hachas, sables, cuchillos y otras utilizadas por los guerreros kozakos para defender su pueblo, y tambien de herraduras para los caballos, o palas, tridentes, azadas y otras herramientas para la labranza. Los herreros ucranianos eran tan hábiles que eran capaces de fundir cobre o incluso metales preciosos, y podían incluso soldar. Los campesinos siempre tuvieron gran respeto por los herreros, equiparándolos incluso con magos y hechiceros, pues poseían el arte de transformar una cosa de metal en otra.

De esta forma, los herreros se convirtieron en defensores del destino del hombre, y la casa del herrero era un sitio de reunión, una especie de club. Varios dioses poseían la forma humana de herreros.

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2. Danzas gitanas

, que representan la cultura y tradiciones de los tsyhany ucranianos, que han vivido en este país por siglos.

A los tsyhany que habitan los cárpatos han incluso desarrollado su propio dialecto del rumano, asi como trajes y danzas tradicionales, que si limitan a sus propias aldeas.

Muchos grupos musicales ucranianos de estilo folk han incorporado bailes estilizados de Tsyhans’ky (“Gitanos”) en sus repertorios:


3. Воро́жка – Vorózhka

También llamada ворожби́тка – vorozhbýtka, ворожи́ли – vorozhýly, o en sustantivos masculinos, ворожби́т – vorozhbýt, ворожи́ль – vorozhýl, во́рож – vórozh, ворожби́тко – vorozhbýtko, o también віду́н – vidún.

Se refiere a las y los adivinos, personas que nos dicen nuestro futuro, o el pasado, basados en signos, objetos, o cartas de la baraja.

Durante bastante tiempo, las personas que se conocía se dedicaban a la adivinación, eran llamados también magos, adoradores, heraldos y, durante un tiempo, médicos y hechiceros.

En la novela “Pan y Sal”, de Myjaylo Stelmaj, dice:

“La poción se encontraba sobre la mesa, junto al man, cono si fuera de una adivina”.


4. Кібітка – Kibitka,

Un tipo de carreta gitana.
La palabra kibitka viene del turco “Kibit”, del árabe “kubbat”, que significa “cubrir”, “cubierta”, “tienda”.

Es el nombre del carruaje utilizado por los gitanos y otros pueblos nómadas. También se le ha llamado “halabud” o “pequeña choza de pobre”.



Artemy Vedel

Artemy Vedel – Артем Ведель, nacido en 1767, falleció en 1808.

Fue uno de los más destacados compositores de la Iglesia Ortodoxa Ucrankana del siglo XVIII. Junto con Maksym Berezovsky y Dmitro Bortniansky, Vedel es reconocido como uno de los “Tres compositores de oro” de dicho período.

Nació en Kyiv y luego estudió música en San Petersburgo y Moscú, bajo la tutela de Giuseppe Sarti.

La Biblioteca Nacional V.I. Vernadsky de Ucrania contiene el único manuscrito existente con una composición musical escrita por Vedel, “La Partitura de la Divina Liturgua de San Juan Chrysostom y otras composiciones”. Dicha obra comprende la liturgia de San Juan Chrysostom en varios trabajos corales. La tinta vaía en color, lo que sugiere que Vedel lo escribió en diferentes épocas de su vida.


La historia del Viento – Cuento folclórico ucraniano

Una vez hubo dos hermanos que vivían en una aldea, y uno de ellos era muy, pero muy rico, mientras el otro era extremadamente pobre. El rico tenía todo tipo de bienes en abundancia, mientras el pobre, lo único que tenía en abundancia eran hijos.

Un día, en tiempo de cosecha, el pobre dejó en casa a su esposa y fue a cosechar en su diminuta parcela de grano, pero el Viento vino y le tumbó todo el maíz, hasta el último grano. El pobre hombre entró en una profunda cólera, diciendo: “Ve pues qué pasó, iré a buscar al Viento y le contaré con qué sufrimuento y qué problemas tuve para cultivar y llevar a la madurez mi maíz y, entonces, ¡en verdad! A ver si viene y me lo tumba de nuevo “.

Entonces el hombre regresó a casa y se alistó para irse y, mientras eso hacía, su esposa le preguntó, “¿A dónde vas, esposo?” –

— “Voy a buscar al Viento”, dijo él, “¿qué tienes que decir sobre eso?”

– “Yo diría que no hagas tal cosa”, respondió su esposa, “Tu ya conoces el dicho de ‘Si vosotros queréis encontrar al Viento, debéis buscarlo en las abiertas estepas. Él puede ir en varias direccones y tú sólo en una” Piensa en eso, querido esposo, y desiste de ir”.

–“Debo ir”, respondió el hombre, “y si no lo hallo, nunca regresaré a casa “.
Entonces agarró camino, dejando a su esposa e hijos, y se fue directo al mundo para buscar al Viento en las amplias estepas.

Caminó lejos, y más lejos, hasta que se encontró frente a sí un gran bosque, y en el borde de dicho bosque descubrió una choza con patas de pollo. (Enlace a ‘Baba Yahá’). El hombre entró a esa casa y se llenó de asombro, pues en el piso yacía un enorme, muy grande anciano, tan gris como la leche. Yacía alli, estirado a toda su longitud, con un brazo o un pie en cada una de las esquinas de la casa, y su cabello en un extremo. No era otro que el mismo Viento. El hombre quedó atónito mirando al anciano, pues nunca en su vida había visto tal cosa.

– “¡Que Dios esté con Usted, querido Padre!”, exclamó.

-“¡Que con Usted esté, buen hombre!”, dijo el gigantesco anciano, mientras continuaba echado sobre el suelo de la casa. Entonces le preguntó de una forma muy amigable,

-“¿Por qué razón lo ha traido a Usted Dios por aquí, buen hombre?”

-“Ando por el ancho mundo en busca del Viento”, dijo el hombre. “Si lo logro hallar, regresaré; pero si no lo encuentro, continuaré hasta que lo haga”.

–“¿Y que quiere Usted con el Viento?”, preguntó el gigante que yacía sobre el piso. “¿O qué le ha hecho él a Usted, para que Usted lo ande buscando con tanto empeño?”.

–“¿Que de malo me ha hecho?” exclamó el viajero. “¡Escúcheme ahora, O anciano, y le contaré! Yo fui directo de mi casa al campo, para cosechar mi pequeña parcela de maíz; pero cuando comencé a trabajar, el viento vino y se llevó cada grano, en un pestañeo, de forma que no quedó ni uno sólo. Ahora entonces, Usted debe ver, anciano, por lo que debo agradecerle. Dígame, en el Nombre de Dios, ¿porqué deben suceder tales cosas? Mi pequeño campo de maiz lo era todo para mi, y con el sudor de mis cejas lo llevé a ese punto; pero el viento vino y se lo llevó, y no quedó ni un rastro de mi cosecha en todo el mundo. Entonces pensé para mi mismo ‘¿Porqué habrá hecho él esto?’ Y luego dije a mi esposa ‘Iré a buscar al Viento, y le diré que otra vez no vaya a visitar al pobre con una pequeña tierra de maíz, y que no se lo tumbe todo, pues de amarga forma se arrepentirá ‘”

–“¡Bien, hijo mío!” dijo el gigante tirado en el suelo. “Tendré más cuidado en el futuro; en el futuro no volaré el maíz de un pobre. Pero, buen hombre, no hay necesidad que Usted busque al viento en las amplias estepas, pues yo mismo soy el Viento”.

-“Entonces, si Usted es el viento”, dijo el hombre, “regréseme mi maiz”.

-“No,” dijo el gigante, “no se puede regresar a un muerto de la tumba. Pero, viendo tanto perjuicio que le he a Usted hecho, le daré ahora este saco, buen hombre, para que se lo lleve a casa con Usted. Y cuando quiera que Usted quiera una comida, diga ‘Saco, saco ¡dame de carne y de beber!’ e inmediatamente Usted será saciado tanto de comida como de bebida; emtonces ahora tiene Usted los medios para reconfortar a su esposa e hijos.”
Entonces el hombre se llenó de gratitud. “¡Yo le agradezco, Oh viento!” mencionó, “por su cortesía al darme ese saco que me proveerá de comida y bebida sin el problema de trabajar por ello”.

–“Para un chiflado perezoso, ’habrá doble bendición,” dijo el viento. “Vaya Usted a casa, pero mire, no entre a ninguna taberna de camino. Yo lo sabré si lo hace.”

–“No,” dijo el hombre, “no lo haré.” Y agarró camino, despidiéndose del Viento y regresando a casa.

No había ido muy lejos, cuando pasó frente a una taberna, y sintió un ardiente deseo de saber si el Viento le había dicho la verdad con respecto al saco.

– “¿Cómo puede un hombre pasar frente a una taberna y no entrar?” pensó él “Entraré, haré lo que me plazca. El Viento no lo sabrá, pues no me puede ver.”

Entonces entró a la taberna y colgó su saco de un perchero. El Judío encargado de la taberna, de inmediato le dijo:

– “¿Qué quiere Usted, buen hombre?”–

–“¿Y a Usted qué le importa, perro?” dijo el hombre

–“Vosotros sois todos iguales,” comentó con desprecio el judío, “tomáis lo que podéis y luego no pagais.”–

–“¿Piensa Usted que quiero comprarle algo?” refunfuñó el hombre; luego, volteándose enojado hacia el saco, dijo, “¡Saco, saco, dame carne y de beber!”
Inmediatamente se cubrió la mesa de toda clase de carnes y licores. Y todos los judíos en la taberna se amontonaron en torno a la maravilla, llenos de asombro, y realizaron todo tipo de preguntas.
“¿Porqué?¿Qué es esto, buen hombre?”, dijeron todos; “¡Nunca antes hemos visto nada como esto!”.

–“¡No hagáis preguntas, ye malditos judíos!” exclamó el hombre, “pero sentaos a comer, pues hay de sobra para todos.”
Entonces los judíos y las judías se sentaron a la mesa a comer y beber hasta que les salía por las orejas; y bebieron por la salud del hombre en grandes picheles, vinos de cada clase, y dijeron:

– “Beba, buen hombre, y no escatime, y cuando ya haya saciado su sed, quédese con nosotros esta noche. Alistaremos una cama para Usted. Nadie lo molestará. Venga, beba y coma todo lo que su alma desee.”

Entonces los judios lo halagaban con lengua del diablo, y casi le ponían las jarras repletas de vino en los labios.

El simple tipo no percibió la malicia y astucia, y se emborrachó tanto que no podía moverse ya de ese lugar, ni tomó la habitación que le ofrecían, sino que quedó ahi mismo. Entonces los judíos cambiaron su saco por otro igual, que colgaron del perchero, y luego despertaron al hombre.

“¡Oiga, amigo!” exclamaron ellos; “levántese, es hora de ir a casa.¿Que no ve la luz del día?”

El hombre se levantó y rascó la parte de atrás de su cabeza, pues no se sentía dispuesto a partir. ¿Pero qué mas podía hacer? Entonces se colocó el saco al hombro; el saco que colgaba del perchero, y partió de regreso a su casa.
Cuando arribó a casa, exclamó: “¡Abre la puerta, mujer!” Entonces su esposa abrió la puerta, y él entró y directo fue a cogar su saco en el perchero, y dijo:

“Siéntate a la mesa, querida esposa, y vosotros niños sentaos también. Ahora, ¡Gracias a Dios! Tendremos suficiente para comer y para beber, y para guardar.”

La mujer volteó a ver a su esposo, y sonrió. Pensaba que él estaba loco, pero se sentó, y los niños ardededor de ella, y esperó a ver qué hacía su esposo a continuación. Entonces el hombre dijo, “Saco, saco, ¡danos carne y de beber!”, pero el saco guardó silencio. Entonces dijo de nuevo, “Saco, saco, ¡Dale a mis niños algo de comer!”, y el saco aún quedó en silencio. Entonces el hombre entro en una violenta cólera. “Tu me diste algo en la taberna”, exclamó, “y ahora te llamo en vano. No me das nada, y no me escuchas”, y, levantándose de su asiento, tomó un mazo y comenzó a dar de golpes al saco hasta que le abrió un agujero a la pared detrás. Luego se preparó para ir a buscar de nuevo al viento. Pero su esposa permaneció en casa y arregló todo el desastre, tratando a su esposo como a un hombre que perdió la cabeza.

El hombre fue con el Viento, y le dijo, “Hola a Usted, ¡Oh, Viento!”.

-“Saludos a Usted, ¡Oh hombre!”, respondió el viento. Luego preguntó,

– “¿Por qué razón ha Usted venido por acá, Oh Hombre? ¿No le dí a Usted un saco? ¿Qué mas quiere Usted?”–

–“¡Bonito saco, por cierto!” respondió el hombre; “ese su saco ha sido la causa de muchos enojos míos y de los míos”.

– “¿Qué problemas le ha causado a Usted?”.

–“Porqué, escucha, anciano padre, le diré lo que ha hecho. No me ha dado nada de comer y de beber, de forma que lo comencé a golpear e incluso la pared abrí un agujero.¿Ahora qué haré para reparar mi loca casa? Deme Usted algo, anciano padre”.

–Pero el viento respondió, “No, hombre, lo debes hacer sin mi ayuda. Los tontos ni se pueden sembrar ni se pueden cosechar, sino que se buscan sus propias desgracias – ¿no has ido a la taberna?”.

–“No he ido”, respondió el hombre.

–“¿Que no has ido? ¿Porqué mientes?”–

–“Bien, ¿Y qué si mentí?”, dijo el hombre; “si sufres daño por tu propia culpa, muérdete la lengua, eso es lo que digo. Pero sigue siendo culpa de tu saco que me ha convencido el demonio. Si sólo me hubiese dado de comer y de beber, no hubiese venido a Usted.”

A este punto el viento se rascó un poco la cabeza, pero luego dijo, “¡Bien entonces, hombre! Tengo un pequeño carnero para Usted, y cuando quiera que Usted le diga ‘¡Carnerito, carnerito, saca dinerito!’ y sacará tanto dinero como Usted quiera. Solo tenga esto en la mente: no entre a ninguna taberna, o yo lo sabré; pues si Usted lo hace, y viene a mi por tercera vez, le daré motivos para recordarme por siempre.”

–“Bien,” dijo el hombre, “no entraré”.

–Entonces se llevó el carnerito, agradeció al Viento, y tomó camino a casa.

Entonces el hombre iba por el camino, halando al carnerito con una cuerda, y llegaron a una taberna, la misma en la que había estado antes, y de nuevo un fuerte deseo lo obligó a pasar. Pero quedó parado frente a la puerta, pensando en si debía o no debía entrar, y también que quería averiguar la verdad acerca del pequeño carnero. “Bien, bien”, dijo finalmente, “Entraré, solo que esta vez no me emborracharé.” “Beberé solo una copa y luego iré a casa”.

Entonces entró en la taberna, arrastrando al carnerito tras él, pues temía dejarlo ir.

Ahora, cuando los judíos que estaban dentro vieron al carnerito, comenzaron a pegar chillidos, y dijeron: “¡En qué piensas, Hombre! ¿Porqué traes a ese pequeño carnero dentro de esta habitacion?, ¿No hay establos allá afuera donde lo puedas dejar?” –

–“¡Sosteneos las lenguas, desgraciados infelices!” replicó el hombre; “¿Que va a pasar con vosotros? No es un tipo de carnero con el que vosotros. No es el tipo de carnero con el que los tipos comunes están acostumbrados a tratar. Y si no me creéis, colocad una tela en el piso y veráis algo, os lo garantizo”.

–Entonces dijo, “Carnerito, carnerito, ¡Saca dinerito!” Y el carnerito comenzó a sacar tanto dinero, que parecía crecer, y los judíos chillaban como demonios.

–“¡Hombre, hombre!” dijeron, “ un carnero como este no habíamos visto jamás. ¡Véndenoslo! Te daremos una gran cantidad de dinero por él.”

–“Podréis conservar vuestro dinero, malditos”, exclamó el hombre, “pero no pretendo vender mi carnero”.

Entonces los judíos recogieron su dinero, pero colocaron frente a él una mesa repleta con todos los platos que el corazón de un hombre pueda desear, y le rogaron que tomara asiento y se relajara, y dijeron en lengua judía, “Aunque te pongas un poco alegre, no te emborraches, pues sabes cómo la bebida juega con la razón del hombre.”–

–El hombre se maravilló por la corrección de los judíos en advertirle contra la bebida y, olvidando todo lo demás, se sentó a la mesa y comenzó a beber tarro tras tarro de aguamiel, y hablar con los judíos, sin perder de vista a su carnerito. Pero los judíos lo emborracharon, y lo llevaron a la cama, e intercambiaron al carnero; el suyo se lo llevaron, y pusieron en su lugar uno exactamente igual.

Cuando el hombre se despertó de su borrachera, se arregló y se fue, llevando el carnero consigo, luego de despedirse de los judíos. Cuando llegó a su casa, halló a su esposa en la puerta y, al momento de verlo aproximarse, entró ella a la casa y gritó a sus hijos, “¡Venid, niños, apuraos!, pues papá esta llegando, y trae un carnerito con él; ¡levantaos, y venid pronto!. Un mal año de estarlo esperando ha sido difícil para mi, pero finalmente ha llegado”.

El esposo llegó a la puerta y dijo, “¡Abre la puerta, pequeña esposa, he dicho!”.

La esposa respondió, “No eres un hombre noble, por lo que abre la puerta tu mismo. ¿Porqué te emborrachas tanto que no puedes ni abrir tu puerta? Es un mal tiempo el que paso contigo. Aqui me quedo esperando con todos estos niños, y tú sólo te vas a beber.”

Entonces la esposa abrió la puerta, y el esposo entró a la casa y dijo, “¡Buena salud para ti, querida esposa!”,
Pero la esposa contestó, “¿Porqué traes ese carnero adentro de la casa, no puede estar fuera de los muros?”,

–“¡Mujer, mujer!” dijo el hombre, “habla pero no grites. Ahora tendremos toda clase de cosas buenas, y los niños también gozarán de ello.”

-“¡Qué!”, dijo la mujer, “¿Qué de bueno podemos obtener del miserable carnero? ¿En donde hallaremos dinero para comprarle comida? ¿Porqué si no tenemos nada para nosotros, nos traes además un carnero? ¡Tonto y sin sentido! He dicho”.

–“Silencio, mujer”, respondió; “este carnero no es como los otros carneros, te he dicho.”

–“¿De qué clase es entonces?, preguntó la esposa.

–“No estés haciendo preguntas. Mejor coloca una tela en el suelo y mantén tus ojos bien abiertos.”

–“¿Para qué poner una tela en el suelo?” Preguntó la señora

–“¿Porqué?” chilló el hombre, rabioso; “has lo que te digo y sostente la lengua.”

Pero la esposa dijo, “¡Ey, ey!, ya he tenido suficiente de esto. No haces nada, sino venir a casa a hablar tonterías, y traes sacos y carneros contigo, y derribarás nuestra chocita!”

A este punto, el esposo no pudo controlar su furia, y entonces le chilló al carnero, “Carnerito carnerito, ¡saca dinerito!”, pero el carnero sólo se quedó alli, viéndolo. Entonces gritó de nuevo, “¡Carnerito, carnerito, saca dinerito!”, pero tres veces, el carnero no hizo nada.
Entonces, en una terrible rabia, el hombre tomó un medazo de madera y atesto un fuerte golpe en la cabeza del carnero, y el pobre carnero solamente emitió un lastimero “¡baaa!”, y cayó muerto a tierra.

El hombre estaba muy ofendido, diciendo, “Iré con el Viento nuevamente, y le diré que me ha querido ver cara de tonto”. Entonces tomó su sombrero y partió, dejando todo tras de si. Y la pobre esposa quedó arreglando todo, y se quejó por su esposo.

De esta manera, el hombre llegó a donde el Viento por tercera vez, y dijo, “¿Me puede Usted decir si en realidad es el viento o no?”

–“¿Qué sucede con Usted?” preguntó el viento.–

–“Le diré a Usted qué es lo que me sucede”, dijo enojado el hombre, “¿Porqué se continúa Usted riendo y burlando de mi y haciéndome ver como tonto?”.

–“¡Me río de Usted! ” reaccionó el anciano padre estrepitosamente, quien yacía en el piso de la jata, volteando la cabeza para escuchar con el otro oído, “¿Porqué no se atiene Usted a las órdenes que le doy? ¿Porqué no me escucha Usted cuando le digo que no vaya a la taberna, eh?”–

–“¿A qué taberna se refiere Usted?” preguntó orgulloso el hombre; “Sobre el saco y el carnero que Usted me ha dado, sólo fueron una decepción; ¡deme algo más!”.

–“¿Qué sentido tiene que le dé algo a Usted?” dijo el Viento; “Usted lo lleva todo a la taberna. ¡Salid del tambor, mis doce secuaces” exclamó el Viento, “y solamente dad a este borracho una buena lección que mantenga seca su garganta y aprenda a escuchar a sus mayores!”

–Inmediatamente doce secuaces salieron del tambor, y comenzaron a dar al hombre una buena paliza. Entonces el hombre vio que no estaban bromeando, y rogó por misericordia. “Querido anciano padre,” lloró, “tenga Usted misericordia, y permítame irme vivo de aquí. No vendré a Usted de nuevo, sino que esperaré al Día del Juicio Final, y haré todo a Su requerimiento “.

–“¡Regresad al tambor, mis secuaces!”, ordenó el viento.

–“¡Y ahora, Oh hombre! ” dijo el hombre, “Usted deberá tener este tambor con mis doce secuaces, y deberá ir con los malditos judíos, y si ellos no le devuelven su saco y su carnero, Usted sabrá qué decir.”

El hombre agradeció al Viento por este buen consejo, y siguió su camino. Llegó al albergue, y cuando los judíos vieron que no llevaba nada especial con él, le dijeron, “¡Escuche, Hombre! No entre aquí, pues ya no tenemos licor.”–

–“¿Porqué iba yo a querer vuestro licor?” dijo furioso el hombre.–

–“¿Entonces por qué más puede estar viniendo Usted aqui?”–

–“He regresado por lo mio.”–

–“Lo suyo,” dijeron los judios; “¿a qué se refiere?”–

–“¿Que a qué me refiero?” rugió el hombre; “¿por qué?, ¡pues por mi saco y mi carnero, que me debéis devolver ahora mismo! ”–

–“¿Qué carnero? ¿Qué saco?” dijeron los judíos; “Eso Usted mismo se lo ha llevado.”–

–“Si, pero vosotros me lo habéis cambiado,” dijo el hombre.–

–“¿A qué se refiere usted con ‘cambiado’?” lloraron los judíos; “iremos ahora frente al magistrado, y Usted sabrá de esto.”–

–“Tendréis un mal momento si váis frente al magistrado”, dijo el hombre, “pero a toda costa, dadme mi propiedad.” Y se sentó en una banca.

Entonces los judíos lo tomaron por los hombros, para castigarlo, y le gritaron, “¡Fuera de aquí, granuja! ¿Alguien sabe de dónde viene este hombre? No duda que es un malvado.”

El hombre no pudo soportar esto, de forma que gritó, “¡Fuera del tambor, mis doce secuaces, y dadle a los malditos judíos tal paliza, que lo piensen dos veces la próxima vez que quieran tomar lo del hombre honrado!”, e inmediatamente salieron los doce secuaces del tambor y comenzaron a aporrear a los judíos.

–“¡Oh, oh!” suplicaron los judíos; “oh, querido, amor nuestro, le daremos lo que nos pide, ¡sólo que paren de golpearnos! Déjenos vivir un poco más en este mundo, y le devolveremos todo.”–

–“¡Bien!” dijo el hombre, “y la próxima vez pensadlo mejor antes de engañar a la gente.” Luego gritó, “¡Al tambor, mis secuaces!” y los secuaces desaparecieron, dejando a los judíos más muertos que vivos.

Entonces devolvieron al hombre su saco y su carnero, y él regresó a casa, y pasó largo, largo tiempo antes que los judíos olvidaran la paliza de los secuaces.

El hombre entonces regresó a casa, y la esposa y los niños lo vieron desde lejos. “¡Papá regresa a casa ahora con un saco y un carnero!”, dijo la esposa, “¿qué deberemos hacer? Nos ira mal y no nos quedará nada. ¡Dios nos proteja, pobres diablos! Id a esconder todo, niños.” Entonces los niños se apuraron, pero el esposo llegó a la puerta, y dijo, “¡Abrid la puerta!”.

–“Abre la puerta tú mismo,” replicó la esposa.–

–De nuevo la obligó el esposo a abrir la puerta, pero ella no le prestó la mínima atención. El hombre estaba asombrado.

Esta broma estaba yendo demasiado lejos, de forma que el hombre le gritó a sus secuaces, “¡Secuaces, secuaces! ¡Fuera del tambor y enseñad a mi esposa a respetar a su esposo!” Entonces los secuaces saltaron del tambor, tomaron a la mujer por el mocho, y comenzaron a darle una buena paliza.

“¡Oh, mi querido, mi amado esposo!” gritó la esposa espantada, “nunca hasta el final de mis días seré de nuevo abusiva contigo. Haré lo que sea que me pidas, sólo deja de pegarme.”–

–“¿Entonces ya te llegó el mensaje?” dijo el hombre.–

–“¡Oh, si, si, buen esposo!” gritó ella.

Entonces el hombre dijo: “¡Secuaces, secuaces! ¡Id al tambor!”, y los secuaces entraron de nuevo en el tambor, dejando a la esposa más muerta que viva.

Luego, el esposo le dijo, “Mujer, tiende una tela sobre el piso.” La esposa voló como una mosca, apurándose a extender una tela sobre el piso, sin decir una palabra.

Entonces, el hombre ordenó, “¡Carnerito, carnerito, repartenos dinerito!” Y el carnerito comenzó a soltar dinero, hasta que había pilas de pilas de él.
“Recogedlo, mis hijos”, dijo el hombre, “y tú, mujer, ¡toma lo que quieras!”–Y ellos no dejaron que se los dijera dos veces.

Entonces el hombre colgó su saco de un perchero, y dijo, “¡Saco, saco, carne y bebida! ” Luego lo tomó y lo sacudió, e inmediatamente la mesa se llenó de todo tipo de vituallas y bebidas.

“Sentaos, hijos míos; y tú también, querida esposa, y todos comed hasta saciaros. Gracias a Dios, ahora no nos faltará la comida, y no deberemos trabajar por ella tampoco.”

El hombre y su esposa fueron muy felices juntos, y nunca se cansaron de agradecer al Viento.

No llevaban mucho tiempo de tener el saco y el carnero cuando ya se habían vuelto millonarios, y entonces el esposo le dijo a su mujer, “¡Te digo algo, mujer.”

–“¿Qué?” dijo ella.–

–“Invitemos a mi hermano a que venga a vernos.”–

–“Muy bien,” respondió; “invítalo, pero, ¿Crees que en verdad vendrá?”–

–“¿Porqué no debería?” preguntó su esposo. “Ahora, gracias a Dios, tenemos todo lo que queremos. No hubiera venido cuando éramos pobres y él era muy rico, pues en ese entonces se hubiese avergonzado de decir que es mi hermano, pero ahora incluso él no tiene tanto como nosotros.” Entonces se alistaron, y el hombre fue a invitar a su hermano.

El hombre pobre fue donde su hermano y dijo, “Hola a ti, hermano, ¡Que Dios sea contigo!”.

–El hermano rico estaba trillando trigo y, alzando su cabeza, se sorprendió al ver allí a su hermano, y le dijo con arrogancia, “Gracias a ti. ¡Hola a ti también!. Siéntate, hermano mío, y dinos por qué has venido con nosotros.”

–“Gracias, hermano mío. No quiero sentarme. He venido a invitaros, a ti y a tu esposa”.

–“¿Porqué?” preguntó el hermano rico.–

–El pobre dijo, “Mi esposa te ruega, y yo también te ruego, que vengáis y cenéis con nosotros por tu cortesía.”

–“¡Bien!” respondió el hermano rico, sonriendo en secreto. “Iré sin importar qué tipo de cena sea esa.”

Entonces el hermano rico fue junto a su esposa a comer donde el pobre, y ya desde muy lejos pudieron notar que el pobre ya se había vuelto rico. Y el pobre se alegró grandemente al ver a su hermano rico en su casa. Y tenía suelta la lengua, y comenzó a enseñarle todo lo que fuera que poseyera. El rico estaba asombrado que le fuera tan bien a su hermano, y le preguntó cómo se las había arreglado para realizarlo. Pero el pobre respondió, “No me preguntes, hermano, aún tengo mucho que mostrarte.”

Entonces lo llevó a sus bodegas de monedas de cobre, y le dijo, “¡Esa es mi avena, hermano!” Luego lo llevó y le mostró sus bodegas de monedas de plata, y dijo, “¡Esa es la variedad de cebada que me gusta trillar!” Y, por último, lo llevó a su bodega de monedas de oro, y le dijo, “Allí, hermano, tengo el mejor trigo que haya sembrado.”–

–Entonces el hermano rico sacudió su cabeza, no una vez, ni dos veces, y se maravilló enormemente al ver cosas tan buenas, y dijo, “¿Cómo fue que conseguiste tantas cosas tan buenas, mi hermano?”.

–“¡Oh! Tengo mucho más que eso para mostrarte aún. Sólo se tan bueno de sentarte en esa silla, y te mostraré y te contaré todo.”

Entonces todos se sentaron, y el pobre colgó su saco en el perchero. “¡Saco, saco, carne y bebida!”, gritó, e inmediatamente la mesa se cubrió con toda clase de platos. Entonces todos comieron y comieron, hasta que se llenaron hasta las orejas. Cuando habían comido y bebido hasta saciarse, el pobre hizo que el hijo trajera al pequeño carnero dentro de la jata.”

El joven trajo al carnero, y el hermano rico se preguntó qué iban a ser con él. Entonces el pobre dijo, “¡Carnerito, carnerito, danos dinerito!”, y el carnero comenzó a soltar dinero, hasta que había pilas de pilas de él sobre el suelo.
“¡Recógedlo!”, dijo el pobre al rico y a su esposa. Entonces ellos lo recogieron y el hermano rico y su esposa se maravillaron, y el rico le dijo, “Tienes una buena cantidad de cosas buenas, hermano. Si sólo tuviera algo así, no tendría carencia de nada;” entonces, tras pensarlo un buen rato, dijo, “Véndemelo, hermano mío.”

–“No,” dijo el pobre, “No te lo venderé.”–

–Tras un momento, sin embargo, el rico dijo de nuevo, “¡Ven hombre! Te daré por él seis yuntas de bueyes, un arado y una desgranadora, y un pieltre para heno, y además montones de maíz para sembrar, para que tengas mucho, pero dame el carnero y el saco.” Entonces, finalmente, se cerró el negocio. El rico se llevó el saco y el carnero, y el pobre quedó con las yuntas y todo lo demás.

Entonces el hermano pobre fue a arar durante todo el día, pero nunca abrevó a sus bueyes ni les dio nada de comer. Y al día siguiente el pobre de nuevo salió con sus bueyes, pero los encontró yaciendo sobre el suelo. Comenzó a halarlos, darles tirones, pero no se levantaron.

Entonces comenzó a golpearlos con una vara, pero ellos no emitieron ningún sonido. El hombre estaba sorprendido de ello, y corrio a su hermano, sin olvidar llevar el tambor con los secuaces.
Cuando el pobre llegó con el hermano rico, sin perder el tiempo en tocar la puerta, y dijo, “¡Hola, mi hermano!”–

–“¡Buen día para tí también!” respondió el hermano rico, “¿Porqué has venido por aquí? ¿Se ha roto tu arado, o tus bueyes han fallado? Probablemente les has dado de beber agua mala y su sangre está estancada y su carne inflamada?”–

–“¡La morriña se los llevó, si sabes a lo que me refiero!”, lloró el pobre. “Y todo lo que sé es que les di palo hasta que me dolieron los brazos, y no se movieron ni emitieron un gruñido; hasta que estuve tan enojado que los escupí, y vine a decirte. ¡Dame mi saco y mi carnero, digo, y llévate tus bueyes, pues a mi no me escuchan! ”–

–“¡Qué! ¡Devolverlos!” rugió el hermano rico. “¿Piensas que hice el intercambio por un solo día? No, yo te los di de una vez por todas, y ahora quieres deshacer todo como una cabra en una feria. No tengo dudas que ni les diste de beber ni de comer, y por eso es que no se levantan.”–

–“Yo no sé,” dijo el pobre, “¿los bueyes en verdad necesitaban comida y agua?.”–

–“¡No sabías!” chilló el rico, con tal furia que tomó al pobre por una mano y lo echó a la fuerza de su jata. “Vete,” dijo él, “y nunca más vuelvas aquí, ¡o te colgaré en la horca!”.–

–“¡Ah! ¡Qué grandes caballeros somos!” dijo el pobre; “Sólo dame lo mío y me iré.”–

–“Mejor nunca hubieras venido,” dijo el rico; “¡Ven, mueve tus patas, y vete! ¡Vete, o te golpearé!”–

–“No digas eso,” dijo el pobre, “pero devuélveme mi saco y mi carnero, y entonces me iré.”–

–A este momento el hermano rico había perdido toda calma y gritó a su esposa e hijos, “¿Porqué os quedáis parados alli viendo sin hacer nada? ¿No podéis venir a ayudarme a echar a este patán de la casa?”

Esto, sin embargo, se pasó de toda broma, de forma que el hermano pobre llamó a sus secuaces, “¡Secuaces, secuaces! ¡Fuera del tambor y dadle a este hermano mío y a su esposa tal paliza, que pensarán dos veces antes de echar a su hermano de su jata! ”

Entonces salieron los secuaces del tambor, y agarraron al hermano rico y a su esposa, y les dieron tal golpiza, hasta que el hermano rico gritó con todas sus fuerzas, “¡Oh, oh! ¡Mi hermano de verdad, toma lo que quieras, sólo déjame vivir!”, tras lo que el hermano pobre gritó a sus secuaces, “¡Secuaces, secuaces!, ¡Regresad al tambor!”, y los secuaces desaparecieron.

Entonces el pobre se llevó a su carnero y su saco, y regresó a casa con ellos. Y ellos vivieron felices paea siempre, con su esposa e hijos, y se volvieron más y más ricos. Nunca sembraron ni centeno ni trigo, y aún así tuvieron montones y montones que comer. Y yo estuve allí, y bebí aguamiel y cerveza, y lo que mi boca no podía tragar, resbalaba por mi barba.

La Catedral de la Dormición en Járkiv

La Catedral de la Asunción, o de la Dormición fue la principal construcción religiosa ortodoxa en la ciudad de Jàrkiv hasta la construcción de la Catedral de la Anunciación en 1901.

Se alza sobre la colina de la universidad a la orilla del rio Lopan, y domina todo el centro de la ciudad. Su campanario neoclásico fue consteuido en la década de 1820 y tiene una altura de 90 mt;fue el edificio más alto de esta ciudad hasta el siglo XXI.

La Iglesia de la Dormición original había sido construida en la fortaleza de Jàrkiv en la década de 1680, y fue totalmente reconstruida tras su destrucción por un incendio, a un estilo barroco tardío. Fue consagrada en 1780.

La torre del campanario, independiente, se llama “Torre de Alejandro”, pues tras la expulsión de las tropas de Napoleón de esta región por Alejandro I, el pueblo le agradeció dedicándole esta torrw. Solía ser el segundo mayor edificio de Ucrania después del camoanario del Gran Lavra de Kyiv. En 1856 se le instaló un enorme reloj de fabricación francesa.

Las autoridades soviéticas la clausuraron en 1929, y derribaron sus domos, incluso la torre fue dañada por un tornado en 1975, pero restaurada a fines de esa década y regresada a los feligreses en 2006.

También cuenta con un órgano Rieger–Kloss organ instalado en 1986.

Capilla del Arcangel Gabriel en Járkiv

En la ciudad de Jarkiv se encuentra esta bella capilla dedicada al Arcangel Gabriel.Su fiesta se celebra junto con la Anunciación pues fue este Arcángel el mensajero de Dios que le dijo a María que tendría a Su hijo, que era realmente Su encarnación. 8 de abril y tambien 26 de julio.La capilla fue construida entre 2009 y 2010