El Museo Nacional Literario y Memorial a H. S. Skovoroda, dedicado a la vida y obra del filósofo ucraniano. El museo fue fundado en 1972 en la aldea de Skovorodinovka, del distrito de Zolochiv en la provincia de Járkiv. Este es el lugar en el que Hrihoryi Skovoroda vivió sus últimos años y fue sepultado después de su muerte.
En 1894 fue construida una cubierta de hierro en torno a la tumba. En 1922, la casa en la que vivió el filósofo, propiedad de A. Kovalynskyi, asi cono el terreno circundante, de 22 has, fueron declarados reserva nacional. Dicha casa fue convertida en la sede del museo, y se incluyeron el estanque, el jardín y un parque.
En el jardín se encuentra un roble de mucha antigüedad, bajo cuya sombra trabajaba y descansaba de la vida citadina el filósofo Hrihoryi Skovoroda. Bajo a dicho roble se erigió un monjmento en 1922, obra del escultor Melgunov, y en 1972 fue remplazado por otro del artista Kawaleridze, y arquitecto V. Genzdilov. El museo fue abierto en 1962 y diez años más tarde su administración fue transferida al estado. Se construyó una habitación especial destinada a dictar conferencias dedicadas al filósofo ucraniano.
El 1 de diciembre de 2017, en celebración del 295 natalicio de Hrihoryi Skovoroda, realizó una ceremonia con participación de representantes de los países que visitó, Italia, Austria, Polonia, Hungría, Eslovaquiay Alemania. Tambiénse presentóuna exhibición de arte con obras dedicadas a él.
Las instalaciones están abiertas al público de 8 a 17 horas, con almuerzo de 12 a 12:45, y el precio de admisión es de 20 Hryvnyas para adultos y 12 UAH para estudiantes, con servicios de excursiones de 1.5 horas para 15 personas y un precio de 40 UAH por persona.
Este historiador dedicado a Ucrania nació el 16 de mayo de 1817, hijo de un terrateniente de la nobleza moscovita. Su madre era ucraniana, Tetiana Petrovna Melnikova, que había sido sirvienta del padre, y esta es la razón por la que Mykola era realmente un siervo “de jure” de su padre.Kostomarov se convirtió, como historiador e investigador, en un especialista en folclore eslavo. Dado que era la época del Imperio de Moscovia, no podía decir que los moscovitas no son rusos, por lo que estableció la teoría, que difundió, de que había dos tipos de pueblos “de la Rus´”, con los “Pueblos de la Rus´del sur” que involucraba a todos los pobladores de la cuenca del Dnipró (es decir, Kyiv y Ucrania), y los de la Rus´del norte (realmente moscovia) a los que otorgaba orígenes novgorodianos.
Fue la primera persona en diferenciar las culturas de ambos pueblos, llamando, por su extensión geográfica, “gran Rusia” a moscovia, en el norte, y “Pequeña Rusia” a Ucrania, en el sur.Y, sobre todo, diferenció las idiosincracias de ambos pueblos (algo que luego enfatizó Mykola Hóhol, escritor ucraniano): los moscovitas son, según él, con inclinación a la autocracia, el colectivismo y a la vida citadina, mientras que los ucranianos son preferentes de la libertad, naturaleza, individualismo y sinceridad.Fue el primero también en aclarar que “La pequeña Rusia”, como nombró él mismo a Ucrania, era la verdadera heredera del reino de la Rus´de Kyiv, mientras que moscovia o “La gran Rusia” lo era de Novgorod, criticando fuertemente la autocracia del Gran Ducado de Moscú. Dudó públicamente también sobre la leyenda de Ivan Susanin, un supuesto héroe moscovita, mientras que ensalzó la veracidad en el heroismo de los Kozakos Zapórogos. También disputó fuertemente contra Mijail Pogodin sobre el origen del nombre “Rus´” y, a pesar de profesar la religión ortodoxa, apoyó la católica.
Fue miembro de una buena cantidad de movimientos nacionalistas en favor de la libertad de Ucrania y fue amigo de Tarás Shevchenko, apoyándolo y compartiendo su defensa del idioma ucraniano. En la década de 1840 fundó la Hermandad de San Cirilo y San Metodio en Kyiv, por lo cual sufrió un arresto, prisión y exilio.También fue poeta, centrándose sobre todo en la cultura ucraniana, poemas sobre todo sobre la Rus´de Kyiv y el gran hetman Bohdan Khmelnytskyi, tomando canciones también de su ya amada “Pequeña Rusia”.Falleció el 19 de abril de 1885.
La Troyisti Muzýky es un estilo de grupo musical folclórico que utiliza Violín, Basolia y Pandereta como únicos tres instrumentos (por eso Trinidad), o también pueden ser violín, Tsymbaly y pandereta.Tocaban en fiestas como bodas, y estuvo en auge en el siglo XVII, principios del XVIII, en especial en Ucrania occidental. Esta estampilla está dedicada a Ivano-Frankivsk.
Claro que en la actualidad ha variado, y ya no son 3 instrumentos, sino que generalmente más (como en el video), pero se conserva el estilo musical.
De dentro de las primeras, está esta estampilla en honor a la Vyshyvka…..el bordado típico ucraniano, presente tanto en Vyshyvanky (camisas bordadas, en hombres y mujeres), como en los Rushnyky (toallas o telas bordadas).La Vyshyvka ucraniana es tan antigua, que ya aparece en este Icono de la Virgen de Oranta, un mosaico de 6 metros de altura, el cual se tiene registro de que ya estaba en la Catedral de Santa Sofía en Kyiv, desde el siglo XI.
En la actualidad la comunidad ucraniana en Austria no es tan grande como antaño, con entre 5 y 6 mil personas viviendo en ciudades austriacas especialmente, Viena y suburbios en especial con unos dos mil, 460 personas de origen ucraniano en Salzburgo, y el resto repartido en las demás ciudades de ese país.
Esta Estampilla Postal de Ucrania del año 1992 fue dedicada a Heorhiy Narbut, de quien 
Ucrania Fantástica 