Estampillas postales – Nº 2077

Esta #estampillapostaldeUcrania se emitió en 2024, del bloque en honor a las #Ciudades_Heróicas de #Ucrania, de la región de #Cherníhiv.

La Nº 2077 a la propia ciudad de Cherníhiv.

Para el 22 de marzo de 2022 la ciudad llevaba casi un mes de estar sin luz, calefacción, alimentos, etc., y bajo el ataque diario de misiles rusos. Había muerto mucha gente (niños, mujeres y hombres, todos civiles) bajo fuego cobarde.

Sin embargo, tanto las fuerzas del ejército como la población civil RESISTIERON y no permitieron que entraran los orcos a la ciudad, quienes cobardemente (inútiles) atacaban por el aire.

Para mediados de abril de ese mismo año, el ejército orco había renunciado a los intentos de que entrara la infantería y, claro que siguen bombardeando y destruyendo con misiles y balalaikas, pero la ciudad (así como todo el pueblo ucraniano) sigue resistiendo.

Y eso es algo que no entienden los prorrusos, los ignorantes, o los faltos de empatía: el pueblo ucraniano, sea la ciudad que sea, NO QUIERE volver a caer en manos de los rusos.

La ciudad fue nombrada “de héroes” el 6 de marzo de 2022.

Las imágenes las obtuve de Telegram, de la página de Chernihiv, de marzo de 2022, pero incluí 3 de la ciudad sin presencia rusa, antes de esta cruel invasión.

Telegram

Estampillas postales 2013 – № 1317, 1318, 1319, 1320

Este bloque de Estampillas postales de Ucrania, con 58000 emitidas el 14 de octubre de 2013, se le dedicó a la “Generosidad de  Ucrania” en otoño, con cuatro estampillas:

1. Горобина звичайна o Sorbus aucuparia: en español se le llama Serbal de cazadores.

Es comestible, tiene propiedades medicinales (hemostático;  diaforético;  diurético;  colerético.  Las bayas se utilizan para mejorar el bienestar en: diabetes;  enfermedades renales y hepáticas;  anemia;  hemorroides;  enfermedades del sistema digestivo;  úlceras;  gastritis y cólicos), su madera es muy noble, su presencia enriquece los suelos, alimenta las aves y es bonito árbol ornamental.



2. La Каву́н звичайний o sandía. No hay que explicar tantas propiedades que tiene mi fruta favorita. Es un símbolo de la provincia de Jersón, máxima productora. Incluso hay un monumento a la sandía en la aldea de Osokorivka, de 4 m de altura total (2 m sólo la sandia gigante 🤤). Lamentablemente esta región estuvo bajo invasión de los orcos de febrero a noviembre de 2022 (actualmente ya no) y la escultura fue dañada por fragmentos de artillería.


3. La preciosa Жоржина, ó Dalia, una bella flor ornamental que realmente procede de México y Centroamérica pero que en el siglo XIX tuvo auge en Europa en “la fiebre de las dalias”, cuando los precios fueron altísimos y, según una leyenda, surgieron muchos millonarios de jardineros que tuvieron éxito al cultivarlas.


4. La deliciosa seta comestible Boletus edulis ó Білий гриб, abundante en los Cárpatos. El récord de tamaño de este hongo lo tiene Ucrania, un ejemplar de 2.85 kg encontrado por  Nina Danyliuk en agosto de 2000.

Estampillas postales 2017 – Nº 1558 y 1559

Esta Estampilla postal de Ucrania del año 2017, con un tiraje de 45000, bloque “Fauna de Ucrania y Bulgaria” (Nº 1558) es sobre

el DELFÍN DEL MAR NEGRO (o delfín de costados blancos), Delphinus delphis ssp. ponticus. En ucraniano білобочка чорноморська

Es una subespecie del delfín común, la más pequeña de ellas, con hasta 2.19 m de largo y 100 kg de peso. No sobrevive en cautiverio.

Naturalmente vive entre 20 y 25 años, y se encuentra entre las especies en peligro de extinción.

Desgraciadamente🤬🤬 las labores de conservación de los científicos ucranianos, que ya estaban logrando mucho éxito, fueron cortadas hace 3 años con la invasión a Ucrania por parte de los orcos.

Se ha encontrado cientos muertos en la playa, debido a contaminación por los barcos invasores, minas y muchas razones más relacionadas con esta guerra. Y los ambientalistas no pueden acceder al área para investigar qué está sucediendo exactamente, o menos para hacer algo.

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La otra estampilla del bloque (Nº 1559) se emitió al molusco “Alas de ángel” – «Крила янгола», nombre científico Barnea candida, de 50 mm de longitud.

Estampillas postales 2018 – Nº 1638

Estampilla postal de Ucrania 2018

En la estampilla, “Супрематична композиція 1” (1916). Казимир Малевич. 1878—1935,

“Composición suprematista I”.

La otra imagen: “Autorretrato”.

Arte Ucraniano: KAZIMIR MALEVICH

Казимир Малевич nació el 23 de febrero de 1878 en Kyiv, falleció el 15 de mayo en Leningrado. Fue un pintor ucraniano, diseñador y teorista.

Estudió en la Escuela de Dibujo de Kyiv entre 1895 y 1897, luego en la Escuela de Pintura de Moscú hasta 1905, y en el estudio de F. Rerberg en Moscú hasta 1910. Influenciado al principio por los impresionistas y los fauvistas, participó en exhibiciones del avant-garde en Moscú, en donde presentó pinturas en un estilo neoprimitivista, como “Aldeana con cubetas y niño” en 1912, y “Cosechadoras” entre 1912 y 1913; obras cubo-futuristas, como “El afilador de cuchillos” de 1912; y pinturas, como “Inglés en Moscú” de 1914, y “Soldado raso de la primera división” de 1914, que muestran la influencia de Pablo Picasso, y del cubismo sintético de George Braque.

Más en este enlace

Супрематична композиція 1 (1916). Казимир Малевич. 1878—1935»
Autorretrato

Estampillas postales 2018 – № 1644

Arte de Ucrania

“Muchacha sobre la alfombra persa” es una obra de Myjailo Vrubel, pintada en Kyiv en 1886.

La historia cuenta que el artista había pintado antes un cuadro llamado “Cuento oriental”, que fue destruído, aunque un boceto permanece en el Museo de Bellas Artes en Kyiv.

Luego pintó este cuadro, y su modelo fue la hija mayor del propietario de la casa de empeño en la que el artista vendía sus obras y otros objetos, en tiempos difíciles. El señor era de apellido Drajnovych, y su hija, la modelo, era María. Incluso las alfombras y otros objetos que aparecen en el cuadro, eran artículos que el comerciante tenía a la venta en su local.

Si bien los objetos que la rodean son reales, la vestimenta de la chica es totalmente de la imaginación del artista, quien en vida no tuvo realmente reconocimiento. A Myjailo le gustaba mucho el teatro, por lo que este vestido es más de una obra teatral que del mundo musulmán del siglo XIX.

Es muy simbólico. Por ejemplo la flor y daga en las manos de la niña reprentan el amor y la muerte. La mirada de la muchacha y el colorido de la obra es lo que llama más la atención, colores con toda la intensidad posible, con una armonía sin precedentes en su época.

Diez años después quiso reproducir esta magia en otra obra, “La adivina”, inspirada en la ópera “Carmen”, pero no lo logró.

La obra y el artista son honrados en esta Estampilla postal de Ucrania del año 2018, con un tiraje de 130,000 unidades. Estampilla № 1644 .

Estampillas postales 2020 – 1853

Una Estampilla Postal de Ucrania del año 2020, en la serie “Especies en el libro rojo” (en peligro de extinción).

Esta fue dedicada al “aguilucho cenizo” (Circus pygargus), o Лунь лучний en ucraniano.

Si bien vive en casi toda Europa (excepto el norte frío), Ucrania es un área de reproducción, y permanece en la Polissia o en las estepas boscosas. No hay ni en los Cárpatos ni en las montañas de Crimea.

Por cierto: el Червона книга України o Libro rojo de Ucrania es un listado de las 1369 especies en peligro, que incluye mamíferos, aves, reptiles y también vegetales y hongos. Fue publicado por primera vez en 1980, pero ha sido actualizado, la última vez en 2019.

Tiraje: 25000

Fecha: 7 de octubre de 2020

Valor: 9.00 UAH

Diseño: Natalia Kojal

Estampillas postales de Ucrania – Año 2017 parte III

La Fortaleza

Esta Estampilla Postal de Ucrania del año 2017 fue emitida en honor a la película Сторожова застава – La fortaleza, que fue estrenada el 12 de octubre de ese año.

Inspirada en el libro de Volodymyr Rutkivskyi y dirigida por Yuriy Kovalyov, trata de un muchacho que regresa 1000 años en el tiempo, gracias al portal mágico activado por un eclipse solar; conoce a los legendarios Bohatyres, los héroes de la Rus de Kyiv, quienes en ese entonces luchan contra los cumanos. Éstos utilizan tanto armas como magia negra, y Vit’ko debe luchar contra criaturas muy raras.

Este es el video de promoción:

Fue filmada, a un costo de 40 millones de Hryvnia, especialmente en las montañas de Oleksa Dovbush en los #cárpatosucranianos.



Joyas y Sellos kozakos

Este bloque fue emitido en recuerdo a las “joyas” y “kleinody” kozakos:

Este primer sello kozako data de 1763 y perteneció a “Las tierras libres del sich zapórogo bajo” o “Вольностi Вiйська Запорозького Низового” en ucraniano.

La Nova Sich, Nuevo Sich en español, o también Pokrovska Sich en ucraniano, fue el último sich zapórogo. Fue fundado en 1734 por los kozakos que regresaron de la Ucrania ya invadida por los moscovitas desde el Sich Oleshky.

La fortaleza fue construida a 3–5 km del anterior Sich de Chortomlyk en las tierras aledañas al rio Pidpilna, afluente del Dnipró, cerca de lo que hoy es el pueblo de Pokrovske, en el distrito de Nikopol, provincia de Dnipro. El gran terrirotio de Zaporizhia, perteneciente al Nuevo Sich, fue dividido entre las ocho palankas.

Un total de cerca de 100,000 vivía en el Sich, incluídos kozakos y sus familias, ayudantes kozakos y campesinos, repartidos en 100 aldeas libres o slobody, y 4,000 zymivnyky.

Bajo órdenes de Catalina II, el 16 de junio de 1775, el ejército moscovita, comandado por el general P. Tekeli, destruyó por completo el Nuevo Sich.


Antes de proseguir, veamos un poco qué significa “kleinod”:

La palabra “Kleinod” proviene del alemán, y significa literalmente “joya”, “tesoro”. Los kleinody constituyeron insignias reales en forma de decoraciones para el ejército kozako, y símbolos de poder para hetmanes ucranianos y polacos desde el siglo XVI y hasta el XVIII. Fueron utilizados desde el año 1570, aproximadamente, y otorgaban realeza a quien los usara. Los kleinody originales eran gonfalones o estandartes, largos bastones o palos con una cola de caballo unida auno de los extremos, mazas o sus variantes (como la porra), timbales, trompetas, sellos reales para cartas, o varas damasquinas. La insignia personal del hetman o ataman del ejército era una maza, aunque veremos en esta serie los demás valores, objetos de orgullo que destacan aún hoy en día la grandeza de los kozakos zapórogos ucranianos:


«Печатка гетьмана Богдана Хмельницького. Середина XVII ст.» “Sello (para cartas) del Hetman Bohdan Jmelnytskyi. De mediados del siglo XVII”

Hablemos antes un poco sobre el hetman Bohdan Jmelnytskyi aunque, ya que hay mucho que decir sobre este Hetman, líder kozako, he aqui el enlace al pequeño artículo sobre él: Pinchar aqui

El Kleinod honrado en esta estampilla es el Гармата – Harmata, cañón que utilizaban los kozakos.

También tiene su artículo: Pinchar aqui


«Печатка Кодацької паланки. Середина XVIII ст.»: tercera estampilla de la serie, con “El sello de la “Palanka Kodatzka” de mediados del siglo XVIII”, y los “Chayky” o “Gaviotas”, barcos kozakos:

La Palanka Kozaka era una unidad territorial administrativa del ejército de los kozakos zapórogos durante el siglo XVIII. EL centro de tal “Palanka” era la ciudad de “Novyi Kodak”, actualmente en la ciudad de Dnipro. Abarcaba al menos 24 poblados, rodeada por una fortificación dentro de la que vivían al menos 673 familias de kozakos. Era un centro significativo de comercio, con ferias celebradas en ella. 31 coroneles kozakos dirigieron a los hombres desde 1665 hasta 1775, cuando fue disuelta.

Por cierto, “Palanka” es el nombre de una unidad administrativa kozaka, a cargo de un coronel, rodeada por una pequeña fortaleza. Para ás información sobre el sistema militar kozako, del que se puede leer más extensamente aquí

El “Kleinod” kozako que honra esta estampilla son los barcos, llamados “Chaika”: La chayka, cuyo significado es también “gaviota” era un barco, con un mástil y una vela, que servía a los kozakos para navegar, como transporte comercial en el mar negro o pesquero en el Dnipró.

Si bien existen Chaiky serbias, eslovenas y austriacas, las kozakas son las más conocidas.

Tenían una longitud de entre 18 y 20 metros, 3 a 3.5 metros de ancho y entre 3.5 y 4 metros de profundidad. El fondo de una chaika procedía de un solo tronco de árbol (de sauce o tilo), con lados forrados con tablas. No tenía una cubierta, aunque algunas si usaban techo. Era “blindada” con fardos de junco atados “hasta la regala” (hasta el tope) del barco para protegerla de las balas de los cañones enemigos. También tenían dos timones, de tal forma que el barco no debía dar una gran vuelta para cambiar de dirección. Uno de estos barcos podía llevar entre 50 a 60 hombres y hasta 6 “falconets (фальконет)”, pequeños cañones de 30mm. Existe otra variedad de barcos que usaban los kozakos, como la baidak y otros de los que podemos
leer en este artículo


«Печатка прилуцького полковника Петра Дорошенка. 1656—1659″ – “El sello del coronel de Pryluky Petro Doroshenko. 1656-1659” y como Kleinod, las “armas kozakas”

Petro Doroshenko:

Petro Dorofeyevych Doroshenko -Петро Дорошенко nació el 14 de mayo de 1627 en Chyhyryn, provincia de Cherkasy.

Fue un gran kozako, hetman del lado derecho de Ucrania, líder político y militar. Precedido en el cargo de hetman por Pavlo Teteria, y sucedido por Ivan Samoylovych.

Falleció el 19 de noviembre de 1698.

Leer sobre él aquí

Armas Ucranianas

Dentro de las punzantes y cortantes dentro del pueblo ucraniano se encontraba el sable, especialmente, o el hacha de batalla junto con el casco defensivo, corazas, escudos y otras, que aparecieron hace mucho tiempo. Antes del descubrimiento de la pólvora y la invención de las armas de fuego en los siglos XIII y XIV, ya se utilizaban el arco y flecha, las hondas, ballestas, catapultas o arietes. El arco, en sus formas que fueron evolucionando, no fueron usados sóloamente coo armas de cacería, sino también militares, hasta el siglo XVIII.

Hasta el siglo XIV comenzó a surgir la artillería de fuego. Se utilizaban diversos proyectiles, como rocas, troncos y flechas; breas o resinas encendidas en barriles para quemar; e incluso escorpiones, serpientes o cuerpos en putrefacción eran lanzados, para envenenar.

El desarrollo de las armas en Ucrania data desde la era real, de la Rus de Kyiv, y fue influenciada por las hordas de las estepas, los varegos o el ejército de Bizancio. Los nombres eran otorgados según su forma y largo a lanzas, como la kopiia, sulytsia, rohatyna o la oskep; espadas, sables, hachas, mazas. Las defensivas eran cascos con visores, cotas de malla o hasta armaduras completas, y escudos. Las catapultas eran conocidas como porok y los arietes como vozhrada.

A partir del siglo XIV entraron gradualmente las armas de fuego. Las primeras fueron las armas pesadas, artillería de fortificación como cañones. Luego las armas de fuego pequeñas. El motero balista o la kushcha (arco de cruz) se usaron hasta el siglo VIII.

Hablando de los kleinody kozakos: armas kozakas pequeñas eran rifles, pistolas, pequeñas pisotlas, sables, lanzas, kelepy (mazas), o chekany (piquetas). En contraste con los ejércitos de países de occidente, los kozakos no usaban armaduras. Sólo los oficiales kozakos lo hacían, y sólo para funciones ceremoniales. Los primeros cañones aparecieron en 1394, y para 1580 ya se fabricaban en la sich. Además de los cañones que hemos mencionado, también estaban la pushka, tarasnytsia, shrubnytsia, serpentyna, petriiera, falkon, kartavna, etc.

En Hadiach, Baturyn y Hlujiv se fabricaban armas. El Hetman Ivan Mazepa le prestaba especial atención al desarrollo de su artillería. Y para 1919 la reputación que poseían las armas ucranianas era de ser las mejores en toda Europa.

Espadas de la época de la Rus de Kyiv

Armas kozakas

Armas kozakas


El mosquete es un arma que aparece en varios escudos en Ucrania y fue el emblema del Estado Hetmánico Kozako.

El Мушкéт – Mushket, es un arma de fuego larga, de calibre de entre 20 y 23 mm, distancia de tiro de 250 metros, que fue utilizada especialmente durante los siglos XVII y principios del XVIII. El mosquete fue desarrollado en la China, aunque entró a España durante el siglo XVI. Los primeros mosquetes pesaban entre 7 y 8 kg, pero el rey Gustav II Adolf le realizó modificaciones que hicieron que bajara a 5 kg.

Una versión del mosquete, que aparece en el escudo de armas de los kozakos, es el самопал – Samopal, palabra que significa “hecha por uno mismo”, y eran armas de calibre y mecanismo muy similar a los del mosquete, pero fabricadas por los propios kozakos. Coloquialmente se hacía referencia a cualquier arma que no fuese mosquete o carabina.

El escudo “Лицар із самопалом, Lytsar iz samopalom” traducido como “Caballero con arma improvisada” fue el emblema del hetmanato kozako, adoptado en 1648 y, durante el siglo XX, en especial 1918, fue el emblema del Estado Ucraniano, aunque con el tryzub agregado en la cresta. También fue adoptado como “Gran sello de Ucrania” en 2005, apareciendo en la constitución. Otras regiones usan el kozako con el Samopal dentro de sus escudos de armas, como la provincia de Jmelnytskyi, la de Zaporizhia, Cherkasy, o Semenivka.


Siguiente estampilla de la serie: «Печатка-перстень запорізького старшини. XVII— XVIII ст.»;”Sello de la starshyna zapóroga de los siglos XVII-XVIII.”; e instrumentos musicales kozakos como kleinod. También aparecen Mosquetes kozakos en la estampilla.

La Starshchyna kozaka:

La starshyna kozaka, o simplemente starshyna (oficiales). Es el título en general aplicado a las personas que tuvieron posiciones de autoridad en los regimientos de kozakos ucranianos, además de la administración del estado hetmánico que existió entre 1648 y 1782. La starshyna estaba subdividida en el personal de Oficiales Generales y el personal de regimientos y compañías.

Una starshyna de regimiento estaba constituida por un coronel, un oboznyi (oficial de intendencia y comandante de artilería), un juez, un canciller, un osaul (aide-de-camp, ayudante principal del coronel), y un jorunzhyi (bandera, protector del estandarte del regimiento). El personal de compañía consistía en un capitán, dos otamanes (tenientes), un escriba, un osaul y un bandera.

El término “Starshyna kozaka” es aplicado a menudo a la elite social completa del estado hetmánico, incluidos militares o soldados que no ocupaban puestos militares o gubernamentales importantes, pero que poseían alguna notoriedad dentro de la sociedad.


El Kleinod de esta estampilla son los instrumentos musicales kozakos.

En el artículo enlazado aqui se pueden conocer la mayoría de instrumentos musicales originarios de Ucrania, aunque incluye algunos de la etnia Hutsul y otros grupos.

Enlace a un artículo más extenso

Dentro de los más notorios que utilizaban los kozakos está, sin embargo, la bandura: se puede leer sobre ese instrumento kozako de cuerdas aqui

Y su pariente cercano, la Kobza. La diferencia es clara, aunque a partir del siglo XVIII se entienden como sinónimos ambos instrumentos de cuerda pulsada, ambos de la familia del laúd, la kobza es más pequeña y las cuerdas se presionan con los dedos en un puente, mientras que en la bandura, que ademas es mas grande y tiene más cuerdas, éstas son fijas.

Video de diferencias:

Otro elemento que es honrado en esta estampilla, como tesoro kozako, es el самопал – samopal, que significa literalmente “autofabricada”, o “arma hechiza por uno mismo” y el мошкет o mosquete. Es un símbolo tan emblemático de los kozakos, que aparece en casi todos los escudos de armas y sellos de esa época, como este de 1708 a 1714 de Ivan Mazepa, o el otro, de la época de Sahaydachnyi (s. XVII)


Siguiente estampilla: «Печатка прилуцького полкового писаря Семена Раковича. 1672—1691″- “Sello del escriba de Pryluky Semen Rakovich. 1672-1691” y “La religión en la sociedad kozaka”

La religión dentro de los kozakos fue definitivamente determinante. La opresión política-religiosa que ejercían los magnates y nobles polacos fue, en cierta forma, la que detonó el actuar de los guerreros kozakos, casi todos cristianos ortodoxos. Además también pueblos de otros credos habían invadido Ucrania, por ejemplo los tártaros, musulmanes, quienes capturaban ucranianos de ambos géneros para venderlos como esclavos en Turquía. La ideología religiosa que adoptaron los kozakos, entonces, fue la que impulsó la mayoría de sus victorias. Ivan Mazepa, por ejemplo, ayudó enormemente a la religión, apoyando la reconstrucción de la Catedral de Santa Sofía hasta 1767; el propio Bohdan Jmelnytskyi aparece en un icono religioso representado junto a la Theotokos (la Madre de Dios, la Protectora – de los kozakos).


Serie de estampillas dedicadas a los transportes anti-incendios

Серія «Історія пожежного транспорту України»: Пожежний автомобіль КрАЗ-63221
Serie “Historia del transporte para combate de incendios en Ucrania”: Camión de bomberos KRAZ-63221

Dedicada a “Vehículos para combate de incendios”, esta primera es del КрАЗ-63221, un camión de bomberos capaz de extinguir fuegos muy fuertes, ya sea por líquidos o gases inflamables o, si son procedentes de alta tensión, hasta de mil voltios.

Puede lanzar 5000 l de agua a hasta 100 m de distancia.

Fuente


Серія «Історія пожежного транспорту України»: Пожежний танк ГПМ-54
Serie “Historia del transporte para combate de incendios en Ucrania”: Tanque de bombero GPM-54

El tanque tiene 8.265 m de largo, 3.56 de ancho y 3.9 de alto, y utiliza agua o espuma para combatir los incendios; se utiliza también para el transporte en terrenos difíciles de brigadas de bomberos, o en operaciones de rescate en incendios en arsenales, basee militares, depósitos de munición, pozos petroloeros, etc.


Серія «Історія пожежного транспорту України»: Пожежний літак Ан-32П
Serie “Historia del transporte para combate de incendios en Ucrania”: Avión apagafuegos AN-32P

El Ан-32П – An-32P es un avión apaga-incendios ucraniano. Carga 4 tanques externos de 2000 litros, que pueden ser descargados simultáneamente o en intervalos, según se programe.El primer vuelo de este modelo fue el 16 de febrero de 1993, aunque desde los 80s ya se había desarrollado su antecesor, el An-32. Para otoño de ese año ya habían sido fabricados 2, y ambos fueron a combatir un incendio forestal en Crimea. En 1994 ya eran 4 que fueron prestados a Portugal, aunque lamentablemente uno se estrelló el 6 de julio de ese año ayudando a extinguir un incendio forestal en la Sierra de Mariola, España.A la fecha los 3 que hay han realizado 545 vuelos. También ha transportado bomberos paracaidistas y tiene equipo para que, si hay nubes, causar lluvia artificial sobre el incendio.


Серія «Історія пожежного транспорту України»: Пожежний катер ПК-10/130 (UMS 1000)
Serie “Historia del transporte para combate de incendios en Ucrania”: Cúter apagafuegos PC-10/130 (UMS 1000)

Lancha apagafuegos UA066-17. Con capacidad de transporte de 8 personas y 3500 kg de carga. 10.6 m de largo, 3.2.de ancho, 2 motores Volvo de 330 hp.



«República Popular de Ucrania. 100 años (1917-2017)»

«Українська Народна Республіка. 100 років (1917—2017)»

Estampilla Postal de Ucrania del año 2017, que conmemora el centenario del establecimiento de la República Popular de Ucrania.

Más sobre el tema en este enlace



Tesoros en Museos ucranianos

Серія «Скарби музеїв України»: «О. Богомазов. Правка пил. 1927»

Serie “Tesoros en Museos de Ucrania”, por Oleksandr Bohomazov: “Nivelación” de 1927.

Oleksandr Bohomazov

Олександр Костянтинович Богомазов – Oleksandr Kostyantynovych Bohomazov; nació en Yampil el 7 de abril de 1880, provincia de Járkiv.

Más conocido por ser de los primeros exponentes del Avant-Garde ucraniano, es conocido también por su dominio de la escuela “Cubo-futurista” (1913 – 1917) y la “Espectralista” luego (1920 – 1930).

Vivió toda su vida en Kyiv, aunque viajó a Finlandia y, tras un viaje a Italia, escribió el ensayo “El arte de la Pintura y de los elementos” en el que analiza la interacción entre objeto, artista, pintura y espectador.

Más artistas ucranianos en este enlace



“¡Feliz Navidad!”

«З Різдвом Христовим!»

ENLACE A ARTÍCULOS DE NAVIDAD EN UCRANIA

LIBRO DE VILLANCICOS “Ucrania Canta”


Provincia de Zhytomyr

Esta Estampilla Postal de Ucrania del año 2017 está dedicada a 4 elementos, relativos a la historia y cultura del país, pero en especial de la provincia de Zhytomyr


Esta serie dedicada a la provincia de Zhytomyr, honra como primer artículo a la Motanka – Мотанка que no es una muñeca exclusiva de Zhytomyr, sino de toda Ucrania

En este artículo se puede leer más sobre ella


En esta estampilla de Zhytómyr se honró la Motanka como objeto importante de la cultura ucraniana, con una enorme escultura, que figura dentro del libro de récords ucranianos.

La muñeca tiene una altura de 3.5 m y generalmente la visten con el traje típico ucraniano, es decir la vyshyvanka, para el 24 de agosto de cada año, en celebración de la independencia política del país, y también independencia cultural.

Generalmente también se realizan exhibiciones de ropa típica festiva, como por ejemplo una colección de rushnyky de la Polissia, que se exhibió en 2018.

Fue develada el 21 de abril de 2016, para la inauguración de la Casa de la Cultura en #Zhytomyr


Veamos el segundo: la Iglesia de Santa Bárbara en Berdychiv.

Dedicado a Santa Bárbara, con su nombre se preserva la memoria de un monasterio carmelita fundado aquí en 1630.

Constituye un monumento a la arquitecrura de Ucrania, y es representativo de este poblado. La iglesia fue construida en 1759 por la condesa Barbara Tyszkiewicz, hija y heredera de un magnate lituano. Le dedicó el templo a su patrona, Santa Bárbara.

La iglesia original era de madera, sustituida por una de piedra en 1826. Es de fe católica.

En la década de 1820, un compositor polaco desconocido (en ese entonces), Fréderic Chopin, vivió por un tiempo aquí en Berdychiv. Habiendo sido educado musicalmente por un profesor checo, y habiendo sido educado también en todo lo relacionado a instrumentos de viento y cuerda, estuvo supervisando la construcción del órgano de viento original que tuvo esta iglesia. Incluso interpretó alguna de sus composiciones. Lamnetablemente, fue destruido por completo por los comunistas en el siglo XX.

Aqui también contrajo matrimonio en autor francés Honoré de Balzac, con su novia aristócrata polaca, la condesa Ewelina Hańska, en 1850. El escritor anglo-polaco Joseph Conrad, fue bautizado en esta iglesia en 1857.

Clausurada por las autoridades soviéticas, regresó nuevamente a la iglesia católica en 1993, y fue vuelta a consagrar, a Santa Bárbara.


El tercer elemento honrado en esta Estampilla Postal de Ucrania del año 2017 es la “Cabeza de Chatsky”:

La cabeza de Chatsky es una roca de forma muy extraña a 30 mt sobre el río -Teteriv, y es un Monumento geológico.

Según una leyenda, un noble polaco de apellido Chatsky era perseguido por los Kozakos, y se lanzó al río desde aquí. Aunque otra versión dicr que el nombre lo lleva en honor al fundador del Liceo. De Kremenets, T. Chatsky.

Existe otra leyenda, mas romántica: Chatsky era el padre de una bella muchacha a la que quería cortejar un noble polaco, pero ella no le correspondía. Entonces Chatsky le pidió al polaco que la dejara en paz, lo que no tomó bien el señor y le envió a sus sirvientes a que lo golpearan y lo lanzaran desde el acantilado. Chatsky obviamente murió, pues en esta parte del río hay muchas rocas superficiales, pero durante la noche, mágicamente, brotó desde el acantilado esta roca con la forma de su cara, recordando a todos lo que había hecho el polaco.

Realmente fue formada por un glaciar que pasó por aquí hace millones de años y dio forma al granito del que está compuesta. La erosión terminó de afinar los detalles.

Más sobre Zhytomyr:


Como último elemento honrado en esta Estampilla Postal de Ucrania del año 2017 dedicada a la provincia de Zhytomyr, encontramos el Castillo Radomyshl:

Leamos sobre ese sitio, aqui:

Berilio de San Pedro y San Pablo

Esta Estampilla Postal de Ucrania del año 2017 está dedicada a los apóstoles Pedro y Pablo, de quienes el pueblo ucraniano es muy devoto.

Es un crecimiento mineral de Berilio, muy grande para este tipo de mineral (25 x 10 x 11 y 17 x 8 x 4 cm) en dos piezas: San Pedro y San Pablo.

Un peso de 6,009 kg.Es un crecimiento único de dos cristales de berilio paralelos y unidos en su base; de color verde olivo, prismáticos. Tiene inclusiones de material arcillo-arenoso, y un hueco en el centro. Las cabezas tienen una forma ligeramente curva, como haciendo reverencia a Dios.

Serie televisiva “Моя країна – Україна”

Videos de 20 de los episodios con una breve explicación de cada uno y la serie en general:

1. Sobre el letrista y el anfitrión

La historia de que no es fácil ser un cuentista.

2. Sobre la jornada de los cuentos

3: Las estepas de Luhansk

Esta Estampilla Postal de Ucrania del año 2017, en un grupo de 4, fue dedicada a la serie televisiva-educativa “Моя країна – Україна”,de figuras de plasticina en animación.

Esta primera estampilla nos describe las estepas en la provincia ucraniana de Luhansk.

Sashko y el gato Kit Vorkit se encuentran en la soleada estepa, y se encuentran a la abuela, a Baba, quien les muestra las maravillas de esta ecoregión. La historia de Luhansk, cómo las incursiones tártaras destruyeron las estepas, pero luego los colonos kozakos ucranianos trajeron de nuevo la prosperidad y armonía con la naturaleza.

Pero “Baba” no es una abuela…sino una marmota. La palabra “Baba” describe en general a una mujer, de edad, y una marmota, vista desde lejos en posición erguida, posee la misma silueta, por lo que también se le llama Баба… también figurillas de la época escita son llamadas con ese término.

Este es el video: https://www.youtube.com/watch?v=fkGCMIsz_Jw

4. Lehedzyne

Este clip nos narra el cuento de la aldea de Lehedzyne, y de cómo las tradiciones y el conocimiento de la historia protegen a las personas. Lehedzyne es una aldea en la provincia de Cherkasy, con una extensión de unas 450 hectáreas. Fundada en 1919 como campamento de las fuerzas de resistencia ucranianas, aunque hallazgos arqueológicos demuestran que había sido habitada desde hacía miles de años, por la cultura tripiliana.

5. Kryvyi Rih

Sobre las leyendas de la fundación de esta ciudad.

6. Sheshory

Lyrnyk (el cuentista) y el gato, viajan a Sheshory, un pueblo en el centro de Europa. Se reúnen en una cabaña con el jefe de los hutsul, y conocen al legendario Oleksa Dovbush.

Серія «Українські мультфільми» на самоклейному папері: “Анімаційний серіал «Моя країна Україна. Шешори»

7. La Flor de Ternopil

Una película sobre el kozako Zhuka.

8. Opuk

Es verano. Sashko Lyrnyk y el gato paran a descansar en la península de Kerch. Un pescador local les cuenta las leyendas de princesas atrapadas en cuerpos de extrañas aves, o de barcos convertidos en roca.

9. Lviv

Sobre Lviv del siglo XIX.

10. Odesa

Cada minuto de película en esta serie, “моя країна – Україна” (mi tierra, Ucrania) lleva 1 mes de producción.

Esta Estampilla Postal de Ucrania del año 2017 honra a “Odesa”, el capítulo 10 “Taky Odesa”, en el que Kit y Lirnyk, los personajes, se encuentran en Odesa y van a un concierto de Jazz.

Este es el video:

11. La copa de Yaroslav

Una copa mágica que nos muestra el futuro, pero sólo si se lee de la manera correcta.

12. EL charco mágico

Un pequeño cuerpo de agua conocido incluso en Grecia, en el que, si uno se bañaba, se curaba de cualquier enfermedad.

13. ¿Por qué Vylkove?

Un pueblo fuera de lo común, una Venecia ucraniana, en el que las personas se transportan por medio de lanchas.

14. Verjivnia

Un sitio al que Honoré de Balzac hace honor en sus versos: “Este es el desierto, el reino del pan. Es la tierra ucraniana. Este sitio me causó una gran sorpresa”

15. ¿Quién vive en el fondo de Pisochne?

Una interpretación moderna de la antigua leyenda sobre un castillo en el fondo del lago de Pisochne, en Volyn, narrada de forma cómica, uniendo el tema del lago de Shatsky.

16. La historia de la Pysanka

¿Por qué en forma de huevo? Porque el universo fue creado en esa forma, y el sol es realmente la yema de un huevo. Esto es porque un gallo enorme creó el mundo y el universo, Budymyr. Nos enlaza también a la leyenda hutsul en la que los habitantes del mundo debemos continuar preparando y escribiendo huevos para la Pascua, de manera de mantener a un demonio atado a las rocas, o regresará el caos a la tierra.

17. La roca del sol

Hubo una vez, en los bosques de Rivne, sobre una princesa que le pide a su pretendiente que le lleve el sol, pero éste la engaña.

18. El lago negro

Hay un lago negro, enmedio del bosque negro, que no tiene fondo. Cosas misteriosas suceden allí, y plantas y animales extraños viven en sus alrededores.

19. Petrykivka

Una leyenda relacionada también con el estilo artístico ucraniano, desarrollado en la aldea de Petrykivka. La leyenda, de amor, nos habla sobre Petro y Oksana, que defienden su aldea de los invasores. Un fuerte amor y lealtad mágica sorprende al cuentista y a gato.

20. Uman

La leyenda de la fundación de Uman, por una roca que unió a los héroes de tres ciudades que colindaban en los caminos

Серія «Українські мультфільми» на самоклейному папері: “Анімаційний серіал «Моя країна Україна. Умань»

MOTANKA

La muñeca “Motanka” es uno de los artículos más antiguos que se conocen en el menaje de los hogares ucranianos. Un tesoro de la cultura nacional.

Inicialmente se utilizaban como símbolos domésticos de fertilidad como guardianes del hogar. Estas muñecas eran importantes en la vida cotidiana de los ucranianos antiguos. Aunque aún existen en la actualidad, pero más como objetos decorativos, y ya no de ritual.

La peculiaridad principal de esta muñeca es que no tiene rostro, y a menudo tiene una cruz en la cabeza. Se debe fabricar con todo tipo de pedazos de tela que se tengan en casa, no compradas específicamente para la muñeca. Los artesanos no le hacen ojos, ni nariz o boca, de manera que los niños pequeños desarrollen su propia imaginación y pongan en el rostro de la muñeca las emociones que quieran, mientras juegan con ella.

Aunque, según las creencias ancestrales, el rostro inspiraría un alma en la muñeca; es decir, si la muñeca tenía rostro, también tendría alma. Y tal alma podría ser buena, o a lo mejor también maligna, de modo que lo más seguro era no darle una, sobre todo por el riesgo de que fuesa malvada.

Los ucranianos de antes pensaban que la muñeca absorbía cualquier enfermedad que tuviera el niño o niña que jugaba con ella. Y también se creía que las motanka protegían la casa de espíritus malignos y de espectros o fantasmas.

Estas muñecas se fabrican generalmente con materiales naturales como heno, paja, madera, hierbas, hojas secas, granos o semillas, y se rellenan con hierbas aromáticas. Luego son decoradas con bordados y otros ornamentos tradicionales. Se convirtieron en el regalo perfecto para bodas u otros presentes para fiestas religiosas, y en la actualidad son regalos adecuados para baby showers, compromisos, bodas y hasta funerales.

La muñeca motanka de la novia ayuda a la muchacha a que no caiga en la tentación de ver a otros hombres y soporte a su esposo durante el matrimonio. Estas muñecas están vestidas ricamente y también decoradas con abundancia, puesto que simbolizan la riqueza de la familia que se está formando.

Al nacer un niño, los parientes a menudo regalan una motanka al bebé. Los padres la colocan en la cuna, de manera que proteja al niño en sus sueños, y también lo mantenga saludable.

La primera motanka data de hace 5000 años.

Pero, como ya hemos indicado, al inicio no eran juguetes. Protegían a la familia del mal, era utilizada en rituales e incluso se pasaba sobre los objetos sospechosos de causar el mal de ojo o estar endemoniados, o poseer las enfermedades, y luego debía ser quemada o hundida en el agua.

Otra función que podía tener una motanka era como recipiente de espíritus de los ancestros, lo que traería riqueza y fortuna al hogar. Los secretos de fabricación de las motanka de cada casa, puesto que cada familia tenía su tradición y receta secreta, era pasada de madre a hija.

Otra costumbre relativa a la protección de los pequeños era que, si un niño estaba enfermo y se curaba tras jugar con su muñeca, ésta habría absorbido el espíritu maligno o enfermedad, por lo que era quemada o sumergida en el agua. También se solía, dándole una motanka nueva cada vez que la anterior lo sanaba, que la motanka “de turno” quedaría en la cuna al ya el niño haber crecido lo suficiente , y sería entonces la “guardiana” de la cuna, cuidándola en espera del siguiente bebé.

También eran un regalo especial para la Navidad; hechas de granos, simbolizaban el deseo de una abundante cosecha para el siguiente año. Pero, además, había tres tipos distintos de motanka: la bebé motanka, la mujer motanka y la novia motanka.

La bebé motanka estaba rellena de hierbas aromáticas especiales para mantener la salud y sueño plácido del bebé, mientras que la mujer motanka tenía monedas, granos o lana dentro, que simbolizaban y servían para que la familia estuviera unida, y a la protección de sus habitantes; sobre la motanka novia, como ya dijimos, ayudaba a la futura esposa a permanecer fiel y paciente el su nueva vida conyugal.

No hemos mencionado el por qué de una cruz en vez del rostro: las cruces, como ya hemos leído para las zgardy de la hutsulshchyna, simbolizan el sol, si hablamos de tiempos paganos precristianos, y fue sustituida por la Cruz de Cristo, símbolo de la nueva religión a partir del año 988.

Y otra peculiaridad de estas muñecas es que el material con el que se fabrican no debe ser cortado con tijeras, sino rasgado, de telas pertenecientes a ropas viejas de la familia, y que tampoco pueden ser unidas con aguja e hilo, sino simplemente con trenzas y nudos. El uso de estos instrumentos punzocortantes podría insertar espíritus malignos en la muñeca, o quitar sus poderes de protección.

Lo primero que se hace es la cabeza, con una tela apretada, envuelta en otras piezas, siempre apretadas y en capas, hasta tener un diámetro de unos 5 cm, aunque dejando el cuello; de esta manera, al principio parece como una paleta. La cruz queda marcada en su rostro o cabeza con el uso de nudos dejando una tela obscura debajo.

Los brazos tienen 14 cm de longitud y el cuerpo unos 30 cm de altura, todo con tela anudada bien apretada y asegurada con hilo también con nudo.

La catedral de San Volodymyr en Kyiv

La Собор святого Володимира es una catedral en el centro de Kyiv. Es uno de los sitios más destacados y la catedral madre de la Iglesia Ortodoxa Ucraniana, patriarcado de Kyiv, una de las dos iglesias mayores de Ucrania.En 1852, el Metropolitano Filaret sugirió que debería ser construida una gran catedral en Kyiv, que conmemorara el aniversario 900 de la Conversión de la Rus de Kyiv al Cristianismo, por Volodymyr I de Kyiv, quien luego fue declarado “Santo a nivel de los Apóstoles “, San Volodymyr.El pueblo ucraniano donó para la causa, de forma que para 1859, se había amasado un fondo de 100,000 roblos para la construcción de dicha iglesia. El Monasterio de las cuevas de Kyiv produjo un millón de ladrillos y los donó a la Catedral.El diseño fue ejecutado en estilo Neo-Bizantino, inicialmente por los arquitectos I. Schtrom, P. Sparro, R. Bemhardt, K. Mayevsky, y V. Nikolayev. La versión final del diseño pertenece a Alexander Vikentievich Beretti. Es un templo tradicional de seis pilares y tres ábsides, coronado con siete cúpulas. La altura hasta la cruz de la cúpula central es de 49 metros. El primer diseño era en planta de cruz, mucho más ancha y con 13 domls, preparado por I. Shtrom en 1859. Pero fue alterado en 1861 por P. Sparro, dejándolo más angosto en planta rectangular y con siete domos.Es muy llamativo el colorido interior, con mosaicos de maestros de Venecia, y frescos creados bajo la guia del profesor Adrian Prakhov a un grupo de renombrados pintores: Wilhelm Kotarbiński, Mijail Nesterov, Mykola Pymonenko, Pavel Svedomsky, Viktor Vasnetsov, Mijail Vrubel, Viktor Zamyraylo (1868-1939), y varios más. La pintura de la Madre de Dios fue realizada por Vasnetsov, y se encuentra en el ábside del altar.La puerta de entrada está adornada con esculturas de bronce de Santa Olga (Santa Olha, reina de Kyiv – enlace), por el escultor Robert Bakh, y de San Volodymyr, por H. Zaieman, contra un fondo azul. El iconostasio está tallado en mármol blanco de Carrara.

El Nacimiento de Cristo – Por Mijail Nesterov – 1892
La construcción de la Catedral se finalizó en 1882, aunque hasta 1896 se terminaron las pinturas.Durante la guerra Sovietico-Polaca de 1920, fue dañada en gran parte, y durante a época soviética, apenas escapó a la demolición, mas no a la clausura. Fue museo dedicado a la religión y al ateísmo hasta la segunda guerra mundial.Se transfirieron las reliquias de Santa Bárbara, una martir del siglo III, desfe el Monasterio de San Miguel de las Cúpulas Doradas, antes que fuera destruida por los bolcheviques, y han permanecido allí desde entonces.Después de la guerra, la catedral fue reabierta y desde entonces continuó así. También desde entonces ha sido la Iglesia principal de Kyiv, y casi el único sitio que, durante la época de la URSS, podía ser visitada por turistas que querían ver una iglesia ortodoxa en okenas funciones. En ella se celebró, en 1988, el milésimo aniversario de la conversión de la Rus de Kyiv.Después de la disolución de la Unión Soviética, fue motivo de controvwrsia si la Catedral iba a quedar a cargo de la Iglesia Ortodoxa Ucraniana que se hallaba bajo mado del Patriarcado de Moscú, y la recién establecida Iglesia Ortodoxa Ucraniana con Patriarcado de Kyiv; la última fue quien tuvo el control de este templo.Todos los servicios religiosos que se realizan en la Catedral de San Volodymyr se hacen en idioma ucraniano, y durante festividades religiosas, son acompañados por el coro de la Catedral, generalmente con renombrados cantantes ucranianos de ópera.
Fresco por Pavel Svedomsky – el Cuarto día de la Creación – 1898
María Magdalena – Por Viktor Vasnetsov – 1898
Estampilla Postal de Ucrania del 2013 – dedicada al fresco “Cristianización de la Rus de Kyiv” por Viktor Vasnetsov – 1885-1896
El Bautismo de San Volodymyr- por Viktor Vasnetsov – entre 1885 y 1893
Santa Olha de Kyiv – Viktor Vasnetsov
La Resurrección de Cristo- por Nesterov- 1892
El tercer día de la Creación- por Svedomsky – 1898
Página de FaceBook

Estampillas Postales de Ucrania 2016 – III – Reinas de Kyiv que se convirtieron en reinas de otros países

Ana de Kyiv

Conocida también como Anna Yaroslavna, o a veces también Agnés, fue la hija de Yaroslav I de Kyiv “El Sabio”, y la Princesa Ingegerd de Suecia, segunda esposa del gobernante; Yaroslav fue el Rey de la Rus’ (o también Rus’ de Kyiv), descrito en las crónicas medievales como “Rey de los russos” o “rex Russorum” (Hugh of Fleury, Aubry des Trois Fontaines, y Raoul Tortaire).

No existe mucha información sobre su niñez, pero el reinado de Yaroslav fue una época de iluminación; se fundaban escuelas, se creaban bibliotecas, y la traducción de grandes obras bizantinas era la moda, actividad en la que Anna estaba involucrada. Era un reino de cultura en apogeo, con músicos, poetas y actores. Se sabe que Ana fue instruida por profesores privados, con quienes aprendió historia, escritura, a hablar idiomas extranjeros, canto, dibujo y reglas de etiqueta.

La hermana de Yaroslav había contraido matrimonio con Casimir, rey de Polonia. Yaroslav e Ingegard tuvieron 9 hijos, muchos de los cuales unieron lazos matrimoniales con la realeza de Europa: Anastasia se casó con Andrés I de Hungría, Elisabeth con Harold de Noruega y luego con Sven de Dinamarca, Iziaslav con la hermana de Casimir de Polonia, Vsevolod con una miembro de la familia Monómaco, Sviatoslav con una sobrina de la reina de Francia, Oda de Stade. La hija de Vsevolod, Evpraksia (enlace), se convirtió en emperatriz al casarse con Enrique IV.

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Malmfred de Kyiv (Мальмфріда Мстиславівна)

Es mencionada en sagas como «Круг Земний» (círculo terrenal), «Гнила шкіра» ( «Сага про Кнютлінгів»).

Nació entre el año 1095 y el 1102, y falleció después de 1137.

Malmfred fue una reina de la Rus de Kyiv, y la esposa dr reyes noruegos y daneses. Primero esposa del rey Sigurd I de Noruega, y luego esposa del rey Erik Emune II de Dinamarca.

Malmfred era la hija del Gran Rey Mstislav I de Kyiv y la reina Kristina Ingesdotter de Suecia. Su abuela materna era Gytha de Wessex y su abuelo materno el rey Inge “El Viejo” de Suecia.

Se le llama, oficialmente, en una versión noruega de su nombre, Malmfred Haraldsdotter de Holmgard. Su hermana, Ingeborg de Kyiv, contrajo matrimonio con el rey danés Canute Lavard.

Malmfred se casó con Sigurd entre 1116 y 1120. Tuvieron una hija, Kristina Sigurdsdatter, madre luego del rey Magnus V de Noruega. Se dice tradicionalmente que dicho matrimonio fue infeliz. Su esposo la repudió en 1128 para recasarse con Cecilia.

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Vysheslava Kiyivska

Вишеслава Київська

Vysheslava de Kyiv es la tercera en la serie de estampillas postales de las “Reinas de la Rus de Kyiv en tronos extranjeros”.

Nació en 1012, hija mayor y unica mujer del rey Svyatoslav Yaroslavych de Kyiv con su esposa Kilikia. . A partir de 1067 fue la cónyuge del principe de Polonia, luego rey, Boleslav II “el Valiente”.

Otras fuentes indican que nació cerca del 1047 y falleció después de 1089.

Su esposo, el duque de Polonia, Bolesław II el Valiente, entró al principado antes de 1069, pues este año fue que nació su único hijo, Mieszko.

Ella fue coronada reina de Polonia, probablemente junto a su esposo, en Navidad de 1076, en la Catedral de Gniezno, por el arzobispo Bogumił.

Su esposo falleció en 1081, y se tienen registros de la vida de ella hasta 1089, pero no luego, desconociéndose la fecha exacta de su muerte.


Eufemia Volodymyrivna de Kyiv

Se desconoce la fecha de nacimiento de Євфимія Володимирівна, reina de la Rus de Kyiv y liego de Hungría, y se dabe que falleció el 4 de abril de 1199.

Hija del gran rey de Kyiv, Volodymir Monomaco. En 1112 contrajo matrimonio con el rey de Hungría Koloman I (1065 – 1114) de la dinastia de los Arpads. Se dice que en 1113 fue acusada de infidelidad y enviada de regreso a la Rus, pero se ha establecido que la causa princioal de ello fue que se rompieron las relaciones diplomáticas entre Hungría y la Rus de Kyiv, y su expulsión afectaría las relaciones internas entre los cortesanos de Hungría.

Ya en Kyiv, la reina dio a luz a su hijo Boris Konrad, no reconocido por el rey Koloman, pero sibreconocido cono parte de la nobleza húngara.

En 1129 contrajo matrimonio con el emperador bizantino Ioann II Komnin y reclamó el trono de Hungría.

El resto de su vida lo pasó en un monasterio cerca de Kyiv, y luego fue sepultada en el Kyivska Pecherska Lavra – Monasterio de las Cuevas de Kyiv.


Євпраксія—Адельхайра (1071—1109)

Євпра́ксія Все́володівна – Eupráksia Vsévolodivna – (antiguo idioma de la Rus: Еоупраксиа), nació en algun momento del año 1071, y falleció el 9 de julio del 1109.

Fue una reina nacida en la Rus de Kyiv, luego emperatriz de Alemania al ser la cónyuge del emperador Enrique IV. Hija del gran rey de Kyiv Vsevolod Yaroslavych, nieta de Yaroslav Mudoma. Hermana de Volodymyr Monómaco.

En 1093 huyó a Italia de su esposo, en 1097 fue a Hungría, en 1099 regresó a la Rus de Kyiv, y en 1106 se enclaustró en un monasterio. En 1086 fue coronada como “Adelheid von Kiew” (Adelaida de Kyiv), o también Eufrasia Adelheid Vsevolodivna.

Su vida es uno de los ejemplos mas notables sobre los lazos formados entre los reyes de la Rus de Kyiv con Europa Occidental. De niña tuvo una excelente educación; su madre, la esposa del Rey Vsevolod, Anna, tenía también lazos familiares en Hungría, Polonia, Noruega, Francia y Bizancio.

A temprana edad fue casada con el rey de Sajonia del norte, Enrique IV, y muy pronto, en 1086, se convirtió al catolicismo y tomó el nombre de Adelheid. Apoyó al reino de Kyiv a luchar en contra de los regentes de Sajonia y promover la unidad de las iglesias ortodoxa y católica.

A finales de 1093, al no apoyar los ideales políticos de su esposo, fue forzada a salir de Alemania. Fue al norte de Italia, a Kanos, y recibió asilo por el Papa Urbano II, quien condenó la postura de Enrique IV, defiendiéndola a ella. En 1097 fue a Hungría, y de allí de nuevo a su patria, a la Rus de Kyiv, en donde, en 1106, foe aceptada por las monjas del Monasterio de San Andrés en Kyiv, en donde su hermana era la Abadesa.

Al fallecer fue sepultada en la Catedral de la Asunción de la Virgen en el Monasterio de las cuevas de Kyiv, en donde aún se puede ver su lápida.

Existe una novela histórica basada en su vida, llamada «Євпраксія», por Pavlo Zahrebelnyi.

Su medio hermano fue Rostyslav Vsevolovych; sus hermanas fueron Anna (Yanka) Vsevolodivna, la Abadesa del mencionado monasterio, y Kateryna Vsevolodivna.

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Єлизавета—Еллісів (1025—1076)

Yalizaveta (Еллісів – Ellisiv) Ярославна (Yaroslavna) nació en algún momento de 1025 y falleció después de 1076.

Reina de Kyiv, hija del Gran Rey Yaroslav el Sabio con la reina de Suecia Olafa Shetkonunha Inhiherdy (Iryny).

Fue reina de Noruega, de Dinamarca, por matrimonio con el poeta y rey de Noruaga Harald Suvor, quien había presentado a la corte del rey de la Rus su atracción por la hija del rey. Sin embargo, el regente del gran reino de Kyiv le negó la mano de su hija, por lo que Harald se dirigió a Constantinopla en donde, a servicio del Emperador, escribió 16 baladas en honor a Ellisiv, conocidas como “Las baladas de Harald”. Las envió en una carta a Yaroslav, y en 1044 se celebró la boda.

Pronto Harald se convirtió en co-regente de Suecia, con Magnus El Bueno, de 1046 a 1066, cuando falleció en batalla contra los ingleses.

Tuvieron dos hijas, Maria e Ingigerda, mas adelante esta última reina de Dinamarca, esposa del rey Olaf I Sveisson. La leyenda dice que en el mismo instante que falleció Harald en Inglaterra, su hija María moría en Noruega.

Algunas fuentes afirman que Yelizaveta contrajo nupcias por segunda vez, con Sven II Estridsen, quien reinó en Dinamarca de 1047 a 1076.


Збислава (1090—1114)

Збислава Святополківна – Sbyslava Svyatopolkivna nació alrededor de 1087, según otros 1090, y falleció después de 1114.

Hija del Gran Rey de la Rus de Kyiv Svyatopolk Iziaslavych, y esposa del Rey de Cracovia Boleslav III Krivoye.

Según una crónica antigua de la Rus, el matrimonio tuvo lugar en 1102, “en la luna al decimosexto día de noviembre”. Boleslav mismo era bisnieto del rey de la Rus Volodymyr Svyatoslavych.

La pareja tuvo dos hijos. La hija, de nombre desconocido, nacida en 1111, esposa del rey Vsevolod Davidovych; y Vladyslav II Vyhnanets, nacido en 1105 y fallecido en 1159, futuro rey de Polonia, Cracovia y varias otras regiones de 1138 a 1146.


Доброніга (Доброгніва)—Марія (1012—1087)

Доброніга-Марія Володимирівна – Dobroniha-Maria Volodymyrivna o Maria Dobroniega de Kyiv, nació en algún momento de 1012, hija del Gran Rey Volodymyr Svyatoslavych y Adela Von Oenningen. Fue reina de Polonia al contraer matrimonio con el rey Casimiro I Odnoviciel (El restaurador – 1016-1058)

Tras la muerte de Anna, la esposa por la iglesia cristiana del rey Volodymyr, éste se relacionó con la hija del conde Kuno von Oenningen (futuro Conrado I de Suavia), Adela. Fuentes alemanas indican que Maria Dobroniha nació de un matrimonio legal, y fue correctamente bautizada.

Durante la pelea por el trono dentro de los hijos de Volodymyr, Svyatopolk y Yaroslav, Dobroniha, su madre y sus hermanas pequeñas cayeron prisioneras por los polacos durante un ataque a Kyiv en 1018, ya siendo Adela viuda. El rey Casimiro I, famoso por su gobierno sabio, la desposó. En las crónicas de la Rus, indica que en el año 1039, Dobroniha Maria fue entregada como esposa al rey Casimiro, con una dote de ochocientas personas. Este matrimonio ayudó a Casimiro a ganar apoyo en su reclamo sobre el trono polaco. Casimiro había intentado apoderarse del trono dos veces anteriormente, fallando ambas. Con el apoyo del hermano de María, Yaroslav I el Sabio, Casimiro fue capaz de hacer un reclamo exitoso.

De este matrimonio nacieron 4 hijos: Voleslav II el temerario, quien vivió de 1040 a 1081 y fue rey de Polonia; Vlsdislav I Herman, quien vivió de 1043 a 1102 y también fue rey de Polonia; también hijos fueron Мєшко – Miesko (1045—1065), y Otto (1046—1048), y también hubo una hija, Svyatoslava (1044—1126), quien fue reina de Bohemia tras su casamiento con el duque Vratislao II.

El esposo de María murió el 28 de noviembre de 1058. Su hijo de dieciséis años, Boleslao, se convirtió en Rey de Polonia. Boleslao II es considerado uno de los más capaces de los gobernantes Piast; sin embargo, fue depuesto y expulsado del país en 1079. Boleslao II murió dos años después, en 1081.

María vivió seis años más y murió en 1087, a la edad de setenta y siete o setenta y seis.


Предслава (1090—1109)

Предслава Володимирівна – Predslava Volodymyrivna nació entre los años 981 y 984, fue una reina de Kyiv hija del rey Volodymyr y Rogneda de Pólatsk (962-1002) . Rogneda estuvo dentro de las primeras esposas de Volodymyr, de quienes se divorció para casarse según la tradición cristiana, con Anna. Tras el divorcio, Rogneda entró a un monasterio con el nombre de Anastasia.

Algunas versiones dicen que fue hermana gemela de Yaroslav el Sabio, por lo que debió haber nacido entre 982 y 983. Su madre vivía en una aldea en el rio Lybid, siendo posible que el poblado llevara su nombre. Para cuando el rey Volodymyr llevó el cristianismo a la Rus, Predslava lo tomó en vez de regresar a la tierra de su madre, Polatsk (actual Belarús) convirtiéndose a ese credo.

Su nombre no aparece entre los años 908 y 1015, pero se sabe que tuvo una educación a nivel de los reyes de la época. Se sabe que en 1015 participó ayudando a Yaroslav durante la pugna que hubo entre los herederos de Volodymyr.

En 1018, el rey de Polonia, Boleslao I el Bravo conquistó la Rus de Kyiv y se casó con una hermana de Yaroslav. Se piensa que esa hermana fue Predslava.

Ella y otras 8 hermanas de Yaroslav, igual que la viuda de su padre, quedaron en cautiverio (o asesinadas)…

En 1042 Polonia dejó irse a 800 presos pero Predslava ya no estaba entre ellos, pues el rey la había desposado. Existe la hipótesis de que ella, después de morir Boleslao, entre 1025 y 1042, se casó otra vez y se marchó de Polonia. Pero lo más probable es que murió poco antes, en 1041 o en 1042.


Євпраксія (Добродія)—Ірина (1108—1172)

Добродія (Євпраксія-Ірина) Мстиславна, Dobrodiya (Eupraxia Iryna) Mstyslavna, reina de la Rus de Kyiv nacida en 1108, la primera mujer médico de Kyiv.

Fue nieta de Volodymyr Monómaco, e hija del rey de la Rus Mstislav Volodymyrovych con la reina de Suecia Cristina. Dobrodiya fue emperatriz de Bizancio.

Desde muy pequeña se interesó por la medicina folclórica, e incluso trató pacientes, bajo el nombre de Dobrodiya. Mas adelante fue autora de uno de los primeros tratados sobre medicina de la historia de Kyiv, que nombró “Мазі”, y que hoy día se encuentra en la Biblioteca Lorenzo Medici en Florencia. Esa obra se basa en observaciones propias.

En 1122 contrajo matrimonio con el co-emperador de Bizancio Ioann II Komnin o Juan II Conmeno, y se cambió de nombre a Iryna después de la coronación. El matrimonio imperial restauró la paz entre Bizancio y la Rus de Kyiv y, tras la muerte de su esposo, quedó viviendo en Constantinopla.

Su nombre de nacimiento, en 1108, fue Zoya (Зоя), su nombre de doctora fue Dobrodiya, también usó el nombre de Eupraxia, y su nombre como reina fue Iryna.


Єфросинія (Фрузіна) (1130—1193)

Efrosyniya (Fruzina) Mstyslavna, reina de la Rus de Kyiv, hija del Gran Rey Mstislav y nieta de Volodymyr Monómaco. Luego esposa de Geza II, rey de Hungría, de la dinastía Arpad. Nació en algún momento de 1130, y falleció, segun varios, en 1175, y según otros historiadores, en 1193.

La boda se celebró en 1146 con lo que fue coronada reina de Hungría. Su energía y carácter influenciaron mucho al rey Geza II, por lo que Efrosynia se considera haber sido muy influyente en la política húngara de mediados del siglo XII, apoyando también a Iziaslav Mstislavych por el trono de la Rus.

De este matrimonio nacieron 7 hijos, entre ellos dos reyes de Hungría: Ishtvan III y Bela III, con quien reinó incluso, tras la muerte de su esposo. Y dentro de sus nietos se encuentran dos reyes de Hungría, la emperatriz de Bizancio Margarita, la reina de Chequia Konstantsia, y dos santas: Elizaveta de Hungría y Agnes o Santa Inés de Bohemia, quien incluso aparece en el billete de 50 coronas de la República Checa.