Ivan Vyshensky, con pseudónimo “Feodul”, nació alrededor del 1550 en Sudova Vyshnia, Halychyná; falleció en algún momento después de 1620 en el Monte Athos, Grecia. Fue un monje ortodoxo y polemista.
La información biográfica sobre él es escasa. Pasó parte de su juventud en Lutsk y estuvo relacionado con los eruditos de la Academia de Ostroh (por ejemplo, Herasym Smotrytsky). Entre 1576 y 1580 ingresó en un monasterio en el Monte Athos.
Se conocen 15 obras de Vyshensky: siete epístolas, seis tratados, un diálogo y un relato. Sus obras más importantes se dirigieron contra la Unión de las Iglesias de Berestia y fueron escritas a finales de la década de 1590. En 1600–1 preparó una colección de las 10 obras que había escrito hasta entonces y la envió a la Hermandad de la Dormición de Lviv, probablemente con la esperanza de que se imprimiera. Titulada «Knyzhka» (Librito), no se publicó en aquella época, pero sus transcripciones circularon ampliamente en Ucrania. Entre 1604 y 1606 visitó Ucrania y se enemistó con los líderes de la Hermandad de la Dormición de Lviv.
Los escritos de Vyshensky destacan entre las obras polémicas ucranianas de los siglos XVI y XVII tanto por su mérito literario como por su contenido ideológico. No se limitó a rechazar la Iglesia Uniatada y el catolicismo. Basado en el ascetismo bizantino, criticó duramente la vida temporal y toda la jerarquía eclesiástica y secular, e instó a un retorno a la sencillez de la antigua fraternidad cristiana para instaurar el Reino de Dios en la tierra. Rechazó como paganas tanto la educación y el saber seculares, por un lado, como las antiguas tradiciones populares precristianas, por otro.
Estilísticamente, Vyshensky recurrió a las formas tradicionales del diálogo epistolar y el tratado polémico, y a menudo combinó estos géneros. Con un lenguaje fuerte y vívido, describió la decadencia moral de las clases altas, especialmente del clero, contrastándolas con los campesinos pobres y los monjes sencillos. Los sentimientos elevados se alternan con la sátira mordaz y el sarcasmo. La abundancia de epítetos y símiles, el uso dramático de preguntas retóricas y exhortaciones, las representaciones irónicas de detalles cotidianos, un vocabulario rico y el uso del lenguaje vernáculo dotan a sus escritos de viveza y persuasión.
Su estilo debe mucho a los sermones bizantinos y guarda estrecha relación con los escritos polémicos de sus contemporáneos ucranianos (Meletii Smotrytsky) y polacos (Piotr Skarga, Mikołaj Rej). Es uno de los mejores ejemplos del estilo barroco. Publicado por primera vez en Arjiv Iugo-Zapadnoi Rossii (1887), sus obras fueron estudiadas por Ivan Franko, Ahatanhel Krymsky, Hnat Zhytetsky, Mykola Sumtsov, Myjailo Hrushevsky, Myjailo Vozniak, Dmytro Chyzhevsky, Volodymyr Peretts, Oleksander Biletsky, Leonid Majnovets, Andrii Pashuk, S. Pinchuk, P. Yaremenko y Valerii Shevchuk, entre otros.
I. Eremin preparó dos ediciones de las obras de Vyshensky (1955, 1959) y Shevchuk las tradujo al ucraniano contemporáneo (1986).
