Origen de los Apellidos Ucranianos XVI – Utensilios del hogar y de la vida cotidiana parte 5

LETRA С

Саган – Sahan – Marmita

Ucraniano Trasliteración
Сагань Sahan’
Саганець Sahanets’
Саганенко Sahanenko
Саганюк Sahaniuk
Саганяк Sahaniak
Саганчук Sahanchuk
Саганченко Sahanchenko

Fuente Goroh.ua

Un саган es un tipo de recipiente metálico para cocinar, similar a una cacerola profunda, un caldero o un cuenco de hierro fundido o cobre.

Al igual que muchas palabras del sur y el este de Ucrania, el término саган es un préstamo lingüístico que proviene del mundo túrquico (del tártaro o el otomano *sağan*, que significa “plato”, “cuenco” o “recipiente de cobre con tapa”). Durante la época de los kozakos de Zaporizhia y los constantes intercambios (tanto comerciales como bélicos) en las fronteras de la estepa, una gran cantidad de utensilios domésticos orientales fueron adoptados por los ucranianos. El “саган” demostró ser increíblemente práctico para la vida seminómada y militar de los kozakos y, posteriormente, para los hogares campesinos.

El “саган” tradicional destaca por su robustez y longevidad, ganándose un puesto de honor junto a los clásicos utensilios de barro cocido. A diferencia de los omnipresentes “hlynyanyky” (ollas de arcilla), el саган solía ser de hierro fundido (чавун) o cobre. Esto lo hacía virtualmente indestructible. Su forma era la de un recipiente de paredes gruesas, fondo plano o ligeramente redondeado, y bordes anchos. A menudo contaba con un asa semicircular de hierro para poder colgarlo directamente sobre el fuego abierto en los campamentos kozakos (курінь) o dentro de la gran estufa ucraniana (піч).

El “Sahanok”: en algunas regiones occidentales como Ternópil, la palabra derivó a “саганок”, utilizándose para describir una olla o cacerola más pequeña, a veces con un mango largo, ideal para freír o reducir salsas y manteca.

En el día a día de la cocina ucraniana antigua, el саган era el encargado de las preparaciones pesadas de larga cocción. El grosor de su metal permitía que el calor se distribuyera uniformemente, algo vital para platos de la cocina tradicional que requerían “sudar” o reposar durante horas. Era el recipiente por excelencia para preparar el “kulish” (una densa sopa de mijo con trozos de “salo” y cebolla), guisados de carne de caza, o para derretir la manteca y freír los crujientes “shkvarky”.

En el habla popular de ciertas regiones, si alguien decía que algo era “міцний, як саган” (fuerte como un sahan), se refería a un objeto de una durabilidad excepcional o a una persona de carácter inquebrantable que aguantaba cualquier adversidad (haciendo alusión al hierro que resiste el fuego directo una y otra vez). Hoy en día, aunque la palabra ha cedido terreno en el idioma literario frente a la moderna “каструля” (cacerola), el саган sobrevive en los diccionarios dialectales, en las canciones folclóricas de la época kozaka y en la memoria de las cocinas rurales como el tatarabuelo de hierro de nuestras ollas actuales.


Сак – Sak – Red de pesca

Ucraniano Trasliteración
Саченко Sachenko
Сачук Sachuk

Un Sak puede ser:

Una prenda de vestir de la parte superior, como una chaqueta corta.

Una red pequeña con una extensión, que se usa para pescar. En este aspecto existe también la variante підсак que se usa para cuando se pescó un pez grande y se bota entre una red, para que no escape por lo resbaloso de su cuerpo.


Сало – Salo – Salo – tocineta

Ucraniano Trasliteración
Салюк Saliuk
Саленко Salenko

Artículo de Ucrania Fantástica, en ConUcrania, sobre el Сало

La veneración de Ucrania por el salo tiene raíces históricas muy profundas y estratégicas. Durante los siglos XVI y XVII, las tierras ucranianas han sufrido de constantes incursiones de los tártaros de Crimea, del Imperio Otomano, las hordas mongolas de Genghis Khan, del reino de Polonia, del Imperio ruso, de la URSS y, en la actualidad, de la Federación de Rusia y sus aliados.

En los saqueos, los invasores se llevaban el ganado vacuno y arrasaban con las cosechas, pero debido a sus preceptos religiosos, en el caso de invasores de religión musulmana, no tocaban los cerdos. Los ucranianos aprendieron rápidamente que criar cerdos era la forma más segura de garantizar la supervivencia de la comunidad.

Además, en una época sin refrigeración, la técnica de salar el tocino en grandes cajas de madera permitía conservar una fuente masiva de calorías, grasas y energía durante meses o incluso años, convirtiéndose en el bastimento ideal para los campesinos y los guerreros kozakos.

Para el ojo foráneo, el salo puede parecer simple grasa, similar a la tocineta o al tocino, pero para un ucraniano su preparación es un arte preciso. El salo de alta calidad debe ser tierno, blando (capaz de cortarse “como mantequilla”) y con una piel fina.

El “Сало з проріззю” (Salo con vetas) es el salo que alterna capas de grasa blanca con finas líneas de carne magra. Es sumamente apreciado y a menudo se ahuma. Se cubre generosamente con sal gruesa, ajo machacado, pimienta negra y, en ocasiones, hojas de laurel o pimentón. Se deja madurar en la oscuridad y el frío.

El salo tradicionalmente se come crudo, cortado en láminas casi transparentes, acompañado de una rebanada de pan de centeno espeso, ajo fresco, cebolleta (зелена цибуля) y una sopa caliente de “borsch”. También se consume frito en forma de pequeños trozos crujientes llamados “шкварки”, que se usan para coronar los varenyky o el puré de patatas.

En el folclore ucraniano, la presencia de salo en la mesa es el indicador universal de que una familia prospera y no pasa necesidades. Existe el dicho tradicional “Коли є сало, то й усе є” (Cuando hay salo, hey de todo). Ofrecer a un invitado el mejor corte de salo de la despensa es la máxima demostración de respeto y calidez. Los ucranianos se toman con un humor extraordinario su propio amor por este alimento. Hay miles de chistes populares que contrastan la obsesión por el salo con cualquier otra riqueza del mundo. Incluso existe el postre irónico (y a veces real) de “Сало в шоколаді” (Salo en chocolate), que juega con los límites de su omnipresencia culinaria.


Самокиш – Samokysh – Leche agria

Ucraniano Trasliteración
Самокишин Samokyshyn
Самокищук Samokyshchuk

La leche agria es un lácteo preparado mediante la fermentación de una bacteria llamada “lactobacillus”.

Fuente UkrWiki

Teniendo como sinónimos “Кисля́к”, “само́кись”, “ки́сле молоко́”, “квасне́ молоко́”, “коров’яче молоко”, es leche de vaca fermentada con la ayuda de bacterias lácticas presentes en la leche.

En comparación con la leche natural, tiene una consistencia más espesa y un sabor ácido pronunciado. Se utiliza ampliamente en la cocina como bebida, así como para elaborar algunos tipos de masa. En cosmética se utiliza para mejorar el estado del cabello y la piel.

La leche contiene muchas sustancias beneficiosas. Su componente principal es la proteína animal; también contiene grasas disueltas y azúcares. Todos estos componentes sirven de alimento para las bacterias lácticas. Cuando estas bacterias comienzan a multiplicarse, se producen diversas reacciones químicas en la leche, incluida la coagulación de las proteínas. Por eso la leche se agria, es decir, se espesa y se separa en dos componentes: el suero y una parte más espesa y cuajada. La reproducción bacteriana se ve favorecida por las altas temperaturas de almacenamiento de la leche. La temperatura ambiente es suficiente para provocar esta reacción.

El riesgo de que la leche se agrie puede reducirse mediante un tratamiento térmico especial. Existen dos tipos de este proceso: la pasteurización y la esterilización. Durante la pasteurización, la leche se calienta a 60-80 °C y se mantiene a esta temperatura durante treinta minutos a una hora. Tras este proceso, la vida útil de la leche se prolonga varios días debido a la muerte de una parte importante de las bacterias lácticas.

Otra forma de conservar la leche es la esterilización. En este caso, el líquido se calienta hasta el punto de ebullición. Esta leche se puede almacenar en un recipiente hermético durante varios meses. Si bien es práctico, presenta algunas desventajas: las propiedades beneficiosas de la leche se reducen.

En la elaboración de productos lácteos a menudo se fermenta la leche. En este caso, el proceso químico comienza con la adición de bacterias lácticas especiales, como las bifidobacterias, al líquido para obtener un producto con propiedades especiales.


Свірень – Sviren’ – Granero

Ucraniano Trasliteración
Свіренко Svirenko

En la etnografía y la arquitectura rural tradicional de Ucrania un “Свірень” (también escrito dialectalmente como свіран, свірня o свіронак) es un “granero o almacén exento” destinado a la conservación de productos agrícolas y enseres domésticos.

Su propósito primordial es el almacenamiento seguro de grano, harina y otros cereales cosechados. También solía utilizarse para guardar herramientas de labranza, ropa de abrigo de invierno e incluso hilos y telas tejidas durante el año. Es una estructura de madera típicamente “fría” (es decir, sin calefacción ni chimenea, para evitar incendios y mantener el grano fresco y seco). Solía construirse sobre pilotes de madera o grandes piedras angulares para aislar la base de la humedad del suelo y evitar la entrada de roedores.

Aunque a veces se usan como sinónimos en algunas regiones del norte, el свірень suele hacer referencia a una edificación de mayores dimensiones, a menudo de dos niveles o con un pequeño porche o galería (ґанок) en la entrada, y con acabados decorativos más detallados en la madera que una simple cabaña de almacenamiento (Клеть).


Сироватка – Syrovatka – Suero de leche

Ucraniano Trasliteración
Сироватко Syrovatko
Сироватенко Syrovatenko
Сироватченко Syrovatchenko
Сироватюк Syrovatiuk
Сироватчук Syrovatchuk

El suero de leche o lactosuero es la fracción líquida obtenida durante la coagulación de la leche en el proceso de fabricación del queso o de la mantequilla, después de la separación del coágulo o fase micelar. Sus características corresponden a un líquido de color amarillo y algunas veces verdoso, turbio, de sabor fresco, débilmente dulce, de carácter ácido que contiene un 94% de agua, proteínas y grasas.

El suero de leche contiene entre un 93 % y un 94 % de agua, entre un 0,7 % y un 1 % de proteínas (principalmente albúminas y globulinas), entre un 4,5 % y un 4,7 % de carbohidratos (azúcares de la leche), entre un 0,04 % y un 0,05 % de grasa y entre un 0,5 % y un 0,7 % de sales minerales. Al fermentar la leche con cuajo, se obtiene suero dulce, y con bacterias lácticas, suero ácido. El suero dulce es más nutritivo que el ácido. 100 kg de suero contienen 11 unidades de alimento y 0,9 kg de proteína digestible. La mayor parte del suero se obtiene durante la producción de queso.

El suero contiene vitaminas del grupo B, vitamina C, ácido nicotínico, colina, vitamina A, vitamina E y biotina. También contiene calcio, magnesio y bacterias probióticas. Un litro de suero contiene el 60 % de la ingesta diaria recomendada de calcio para un adulto, casi en su totalidad vitamina B2 y el 40 % potasio.

El suero se utiliza para producir leche entera, lactosa, diversas bebidas (kvass, rivella), así como para la alimentación y el engorde de cerdos. El suero en polvo se incluye en los sustitutos de la leche para animales jóvenes. El suero también se utiliza para producir proteína de suero (o concentrado de proteína de suero, WPC), con una concentración proteica del 72-82%, según el fabricante y la calidad del producto. Se utiliza en la elaboración de alimentos lácteos para deportistas y niños. El suero también se utiliza en la elaboración de diversos productos de repostería.

Fuente UkrWiki

La сироватка se obtiene constantemente en las casas al calentar la кисляк (leche agria) o el “кефір” para hacer el icónico “кисломолочний сир” (queso cottage o requesón casero). Una vez colado el queso, el líquido translúcido y ácido que queda se convierte en el ingrediente secreto de la cocina:

El suero sustituye a la leche en las masas. Su acidez natural reacciona de forma increíble con el bicarbonato de sodio, logrando que los “oladdia” (panqueques gruesos) y los mlyntsí (crepes) queden extremadamente esponjosos, ligeros y con un sutil aroma lácteo. El agua de los panes tradicionales a menudo se reemplaza con сироватка para darle a la miga una textura más suave y prolongar su frescura. En los días calurosos, es muy común preparar “okroshka” (una sopa fría de verduras picadas, huevo y embutidos) utilizando “сироватка” bien fría en lugar de kvas. El toque ácido la hace sumamente refrescante.

Antes de que existieran las bebidas isotónicas o los suplementos de proteína, en los pueblos ucranianos ya se bebía suero de leche. Las abuelas (babusias) siempre han defendido que la “сироватка” fría cura los males estomacales y limpia el organismo. Hoy en día se sigue consumiendo por sus propiedades: Se bebe sola por las mañanas en ayunas para activar el sistema digestivo.

Para quienes no disfrutan tanto de su sabor agrio natural, en la vida moderna es habitual mezclarla en la licuadora con miel o bayas locales (como fresas, frambuesas o arándanos) para crear batidos y “smoothies” sumamente saludables.

Lavarse o enjuagarse el cabello con suero de leche tibio es un remedio casero muy popular para fortalecer la raíz, aportar brillo y combatir la caspa, dejando el pelo “vivo” y fuerte. Debido al ácido láctico y a sus vitaminas, muchas mujeres la utilizan como tónico facial casero para aclarar la piel, suavizarla y combatir imperfecciones.

Dato curioso: la palabra es tan común que incluso tiene un rincón en la geografía del país; por ejemplo, en la región de Sumy existe el río “Syrovatka” y los pueblos históricos de “Nyzhnya Syrovatka” (Baja Syrovatka) y “Verjnya Syrovatka” (Alta Syrovatka), llamados así porque en ciertos tramos el fondo del río tiñe el agua con un tono blanquecino que recuerda al suero de la leche.


Сіто/Сито – Sito / Syto – Cedazo

Ucraniano Trasliteración
Сітко Sitko
Сітюк Sitiuk
Сітяк Sitiak
Сітенко Sitenko

Tamiz, cedazo: dispositivo que se utiliza para separar las partículas pequeñas de las sustancias a granel. Utensilio doméstico.


Скиба – Skyba – Terrón

Ucraniano Trasliteración
Скибенко Skybenko

Una скиба se refiere a un trozo, rodaja o porción alargada de algo, que tiene dos usos principales muy específicos:

1. En la agricultura: el terrón de tierra volteado por el arado

Históricamente este es su significado más técnico y tradicional. Cuando el arado pasa por el campo para preparar el suelo antes de la siembra, la franja de tierra que la reja corta, levanta y voltea hacia un lado se llama “скиба”. Por extensión, en la literatura y las canciones populares ucranianas, hablar de “voltear las skybas” es sinónimo de trabajar la fértil tierra negra (chornozem) y labrar el futuro sustento de la familia.

2. En la mesa: una rebanada o tajada grande

En la vida cotidiana actual, al escuchar la palabra “скиба” en una cocina ucraniana, casi siempre se referirá a una porción generosa de comida cortada de extremo a extremo:

Una rebanada de pan, especialmente si se trata de un corte rústico, grueso y largo de una hogaza de pan casero redondo.
Una tajada de fruta grande, se utiliza muchísimo para referirse a una rebanada completa de кавун (sandía) o диня (melón), cortada en forma de media luna. también se aplica a los gajos grandes de una manzana.

Un dato curioso sobre el idioma

Existe también el diminutivo скибка, que es sumamente común en el día a día. Si alguien te ofrece una “скибка хліба” (skybka jliba), te está invitando a compartir un trozo de pan, un gesto que en la cultura ucraniana es el símbolo definitivo de hospitalidad y hogar.


Сковорода – Skovorodá – Sartén

Ucraniano Trasliteración
Сковороденко Skovorodenko

Sartén – Utensilio de cocina redondo y plano para freír alimentos, de hierro (fundición, acero inoxidable) o aluminio, con bordes bajos y redondeados que forman un círculo.

Fuente UkrWiki


Скриня – Skrynia – Baúl

Ucraniano Trasliteración
Скринь Skryn’
Скриник Skrynyk
Скринчик Skrynchyk
Скринько Skryn’ko
Скриненко Skrynenko
Скринченко Skrynchenko
Скринюк Skryniuk
Скринчук Skrynchuk

Baúl – skrýnia – El baúl es un mueble con tapa abatible o extraíble para guardar ropa y otros objetos diversos.

Fuente UkrWiki


Скирда – Skyrda – Pajar

Ucraniano Trasliteración
Скирденко Skyrdenko
Скирдюк Skyrdiuk

Un pajar es una masa compacta de heno, paja o gavillas, de forma oblonga, destinada al almacenamiento al aire libre.


Скрипка – Skrypka – Violín

Ucraniano Trasliteración
Скрипченко Skrypchenko
Скрипчук Skrypchuk

Un Violín (скрипка) es un instrumento de cuerda frotada. En Ucrania existían tipos más antiguos de este instrumento ya en el siglo IX.

El hudok (violín medieval) aparece representado en un fresco del siglo XI en la Catedral de Santa Sofía de Kyiv. En los territorios del oeste de Ucrania se conocía un violín de tres cuerdas (skrypytsia) desde el siglo XIV. El violín moderno, desarrollado en Italia, se introdujo en Ucrania a principios del siglo XVII y se hizo extremadamente popular como instrumento folclórico en conjuntos de troisti muzyky. El vibrato, una técnica moderna del violín, se originó en el oeste de Ucrania y Polonia y fue descrito por primera vez por M. Praetorius en Syntagma musicum (1618).

Durante los siglos XVII y XVIII el interés por el violín propició el crecimiento de orquestas de estilo occidental en Ucrania. A principios del siglo XIX, Havrylo Rachynsky se convirtió en el primer violinista de conciertos ucraniano en realizar giras, y en el siglo XX, Bohodar Kotorovych, Oleh Krysa y Steven Staryk se consolidaron como destacados violinistas ucranianos. Entre los luthiers ucranianos contemporáneos más conocidos se encuentran T. Pidhorny y V. Mochalov.


Сметана – Smetana – Smetana – Crema agria

Ucraniano Trasliteración
Сметанюк Smetaniuk
Сметанко Smetanko
Сметаненко Smetanenko

La Смета́на (de “sъmętana”, de “sъmětati” — «знімати, скидати» es un producto lácteo fermentado hecho de crema y masa madre.

La crema agria se produce mediante la fermentación de la crema de nata con cultivos puros de microorganismos lácticos mesófilos, con o sin la adición de estreptococos lácticos termófilos.

Es uno de los productos lácteos más nutritivos. Debido a los cambios que experimenta la proteína durante la fermentación, la crema agria se absorbe más rápida y fácilmente que la nata con el mismo contenido graso. A diferencia de la leche, la crema agria tiene un menor contenido proteico, pero un mayor contenido graso y de vitaminas liposolubles. Contiene todas las vitaminas presentes en la leche, con una cantidad varias veces mayor de vitaminas liposolubles A y E. Algunas bacterias lácticas son capaces de sintetizar vitaminas del grupo B durante la fermentación.

La crema agria tiene un sabor a leche agria puro, con un regusto y aroma pronunciados, característicos de un producto pasteurizado. Su consistencia es uniforme y moderadamente espesa. Su color varía del blanco al amarillo pálido. La crema agria con un 30% de grasa se caracteriza por un tono brillante.

Al calentarse, la crema agria no forma una masa cuajada, por lo que se usa frecuentemente en platos calientes. También se consume directamente.

La crema agria se utiliza ampliamente en la cocina como ingrediente en muchos platos de la gastronomía ucraniana: varenyky, tertyujy y borsch. Con ella se preparan el banush y diversas salsas. También se utiliza para guisar pescado, patatas y carne.

Durante muchos años, la crema agria se producía únicamente en Europa del Este. Tras la Segunda Guerra Mundial, comenzó a producirse en algunos países de Europa y América (RDA, Francia, EE. UU., etc.).

Datos interesantes

En la antigüedad, una forma de falsificar la crema agria era elaborar un producto con almidón de consistencia y sabor similares. Si se aplica una gota de solución alcohólica de yodo a un producto con almidón, este se torna azul. Al detectar un producto falsificado en el mercado, cuyos vendedores utilizaban yodo, los trabajadores de los servicios veterinarios y sanitarios vertieron café Kurzeme en el producto adulterado detectado, lo que imposibilitó su venta, pero permitió su uso para alimentar animales domésticos o de granja.


Соха – Sojá – Arado

Ucraniano Trasliteración
Сохань Sojan’
Сошенко Soshenko
Сошнюк Soshniuk
Сошенюк Sosheniuk

Un “Sojá” es una herramienta agrícola primitiva para arar la tierra, traducido como “arado”. Tenía una parte de trabajo bifurcada (rozsoja), que estaba conectada en la parte superior con dos agregados, a los que se agregaba el arnés para el caballo. La principal diferencia entre un arado y otro tipo de arado, en ucraniano “плуга”, es que la соха no le da vuelta completa a la capa del suelo, sino que solo la gira hacia un lado.

El arado соха, como herramienta de una familia, era una unidad “censable” en la época de la Rus’ de Kyiv. Se considera descendiente de una herramienta de labranza más primitiva: las мотики – azadas o azadones.


Стежка – Stezhka – Sendero

Ucraniano Trasliteración
Стеженко Stezhenko
Стежнюк Stezhniuk

Es un camino angosto, formado por el paso de animales o personas, o especialmente hecho por humanos.


Стерня – Sterniá – Rastrojo

Ucraniano Trasliteración
Стерній Sterniy
Стернієнко Sternienko
Стернійчук Sterniychuk

La Стерня son los restos sin cortar de la parte inferior de los tallos que permanecen en el campo después de la cosecha de cereales. Para controlar las malas hierbas y las plagas agrícolas, así como para retener la humedad en el suelo, después de cortar el cereal, se deja el rastrojo. En áreas con erosión eólica del suelo, incluso en Ucrania, se utiliza labranza de corte plano, que almacena hasta un 85-90% de rastrojo en la superficie del campo, lo que evita la excavación del suelo y promueve la retención de nieve. El rastrojo en el que se siembra sin arar se llama на́волок – Navolok.


Стріха – Stríja – Techumbre de paja

Ucraniano Trasliteración
Стрішенко Strishenko

[1] — солом’яна або очеретяна покрівля. Стріхою також називають нижній край такої покрівлі, що нависає над стіною (він відомий і як )[2]. Для покриття стріхи використовують очерет у горстках або солому в кулях — обмолочених снопах.

La Стрі́ха es un techo de paja o caña. También se le llama así al borde inferior de tal techo que cuelga sobre la pared (también se conoce como острі́шок). Para cubrir el techo se usan cañas en puñados o paja en gavias.


Tipo de techo en Poltava

Fuente UkrWiki


Ступа – Stupa – Mortero

Ucraniano Trasliteración
Ступин Stupyn
Ступаченко Stupachenko
Ступачук Stupachuk

Mortero – recipiente de paredes gruesas en el que se trituran alimentos, rocas, medicamentos, etc.

Fuente UkrWiki

LETRA Т

Теліга – Teliha – Carretón

Ucraniano Trasliteración
Теліженко Telizhenko

La palabra «teliha» proviene de términos del ruso antiguo (de la Rus’ de Kyiv) y del turco, y tiene varios significados según el contexto:
Vehículo: Generalmente se refiere a un carro grande y largo, normalmente con laterales altos, utilizado para transportar mercancías o personas en zonas rurales. Históricamente, era el principal medio de transporte tirado por caballos.

Significado coloquial: En algunos dialectos o expresiones coloquiales, esta palabra se usa a veces para referirse a un coche viejo, voluminoso o tosco.


Тичка – Tychka – Estaca

Ucraniano Trasliteración
Тичина Tychyna
Тиченко Tychenko
Тичук Tychuk

El término “Тичка” abarca varios significados, pero la idea general es la de un poste, tutor, una estaca. Puede ser utilizado para atar alguna tienda de campaña y que el viento fuerte no la levante; o puede ser un palo enterrado, como un poste delgado al que se adhiere alguna planta trepadora; también se usa “sembrando” dos Tychky y colocando algún tipo de cuerda entre ellas, en varios niveles, para sostener plantas altas que no pueden sostenerse por si mismas, como pepinos, tomates, arveja, etc.

Coloquialmente se dice que una persona se queda “parada como un poste” cuando no se mueve por ningún motivo, ya sea irónicamente porque debería estar trabajando, o que se quedó inmóvil por algún suceso que le provocó un miedo intenso.


Торба – Torba – Hatillo

Ucraniano Trasliteración
Торбенко Torbenko
Торбина Torbyna
Торбиненко Torbynenko

Un hatillo o hato es un paquete de ropa o pequeños enseres envuelto en un pañuelo o trapo. Se puede considerar un símbolo representativo de campesinos de baja clase social, vagabundos o marginados sin hogar.

Fuente UkrWiki

Una “Torba” es un tipo de bolsa portátil que generalmente se lleva sobre los hombros. Se utilizó como bolsa de viaje, así como pesebres portátiles para animales, una bolsa de este tipo se llama Рептух – reptuj.

La bolsa se asoció con la mendicidad: «іти (ходити) з торбами (з торбою)» – “ir (caminar) con bolsas (con una bolsa)” significa “mendigar”.


Труба – Truba – Tubo / Tubería

Ucraniano Trasliteración
Трубаченко Trubachenko
Трубчук Trubchuk

Una tubería o cañería consta de un conducto cuyas funciones son el transporte y la distribución de agua u otro tipo de fluidos —ya sean líquidos o gaseosos— para su aprovechamiento.

El término también puede referirse a una “Trompeta”: un instrumento musical de viento.


Трут – Trut – Yesca

Ucraniano Trasliteración
Трутенко Trutenko

La “Yesca” es cualquier material que se enciende con una sola chispa. Puede ser corteza de abedul, hierba seca, virutas de madera, papel encerado, algodón esponjado, piñas de abeto, agujas de pino, setas secas trituradas; en la antigüedad, la pulpa de las trufas se utilizaba para transportar el fuego.

Fuente UkrWiki


Туз – Tuz – Lancha pequeña / As (cartas)

Ucraniano Trasliteración
Тузенко Tuzenko
Тузюк Tuziuk

La palabra “Туз” puede provenir del inglés “two’s boat” – «човен для двох» – “Lancha para dos”, y el más pequeño de las lanchas de remo. tiene una construcción ligera y una longitud menor a los 3 metros

Fuente UkrWiki

La palabra puede referirse también a la carta dentro del juego de naipes que tiene el valor de “1”, es decir, el “AS”. De hecho, en las barajas que utilizamos quienes hablamos español o inglés, el as tiene la letra “A”, pero en ucraniano o beloruso tiene la letra “T” de “Туз”.

Fuente UkrWiki

Origen de los Apellidos Ucranianos XVI – Utensilios del hogar y de la vida cotidiana parte 4

LETRA П Паляниця – Palianytsia – Pan de trigo La паляниця (pronunciada “palianytsia”), un pan tradicional de harina de trigo, representa la hospitalidad, el ciclo de la vida, el sol y, en tiempos modernos, se ha convertido en un emblema de la identidad nacional. Su forma es redonda y aplanada, y se caracteriza por tener … Continue reading “Origen de los Apellidos Ucranianos XVI – Utensilios del hogar y de la vida cotidiana parte 4”

LETRA П

Паляниця – Palianytsia – Pan de trigo

La паляниця (pronunciada “palianytsia”), un pan tradicional de harina de trigo, representa la hospitalidad, el ciclo de la vida, el sol y, en tiempos modernos, se ha convertido en un emblema de la identidad nacional.

Su forma es redonda y aplanada, y se caracteriza por tener un corte semicircular en la parte superior. Al hornearse, este corte se abre, creando una especie de “visera” o “cresta” de corteza crujiente muy distintiva.

La Palianytsia se ha convertido en un elemento simbólico importante para el pueblo ucraniano; históricamente, el pan de trigo en Ucrania era un lujo que se reservaba para los días festivos (el centeno era más común en la vida cotidiana). Por su forma redonda y dorada, la palianytsia simbolizaba el sol y el bienestar.

Recibir a los invitados de honor con una palianytsia colocada sobre un rushnyk (una toalla tradicional bordada) con un pequeño recipiente de sal encima es la máxima expresión de hospitalidad, respeto y paz en la cultura ucraniana.

En los últimos años la palabra паляниця ha adquirido una fama mundial debido a un fenómeno lingüístico conocido como “shibboleth” (una palabra utilizada para identificar el origen de una persona a través de la pronunciación). La fonética ucraniana de esta palabra es sumamente específica y difícil de reproducir con precisión para los hablantes nativos de ruso, quienes tienden a pronunciar la “и” y la “я” de forma diferente (diciendo algo parecido a “palanítsa” en lugar del correcto “palianýtsia” con la “н” suave). Debido a esto, la palabra se convirtió en una contraseña cultural y un símbolo humorístico de resistencia e identidad nacional.

El corte superior de la palianytsia tiene una función tanto práctica como espiritual. Prácticamente, evita que el pan se agriete de forma desordenada por los gases del horneado. Espiritualmente, las panaderas tradicionales decían que el corte permitía que el pan “respirara” y que el vapor llevara el aroma del hogar al cielo como una ofrenda de gratitud.

Receta

La clave de este pan es su miga densa pero suave, su corteza crujiente y, por supuesto, el icónico corte superior.

Tradicionalmente se elaboraba con suero de leche (syrovatka) o kéfir, lo que le aporta una ligera acidez.

Ingredientes

  • Harina de trigo (de fuerza o panificable): 500 g (aprox. 4 tazas)
  • Kéfir, yogurt natural líquido o suero de leche: 300 ml (tibio)
  • Levadura seca de panadería: 7 g (o 20 g de levadura fresca)
  • Azúcar: 1 cucharadita (para activar la levadura)
  • Sal: 1 cucharadita y media
  • Mantequilla (o aceite de girasol): 30 g (a temperatura ambiente)

Preparación

  • 1. En un recipiente pequeño, mezclar unos 50 ml del kéfir tibio con el azúcar y la levadura.
  • 2. Dejar reposar durante 10-15 minutos hasta que empiece a espumar.
  • 3. En un bol grande, tamizar la harina y añadir la sal.
  • 4. Hacer un hueco en el centro y vertir la levadura activada junto con el resto del kéfir tibio.
  • 5. Empezar a mezclar con una cuchara o con las manos hasta que la harina absorba el líquido.
  • 6. Incorporar la mantequilla blanda y pasar la masa a una superficie limpia.
  • 7. Amasar enérgicamente durante unos 10 minutos. Se debe obtener una masa elástica, lisa y que no se pegue a las manos (si está muy húmeda, se le puede añadir un toque sutil de harina, pero la palianytsia agradece una masa bien hidratada).
  • 8. Formar una bola con la masa y colocarla en un bol ligeramente aceitado.
  • 9. Cubrir con un paño limpio y dejar fermentar en un lugar cálido durante 1 hora o hora y media, o hasta que duplique su tamaño.
  • 10. Sacar la masa del bol, desínflarla suavemente con las manos sobre la mesa y darle una forma perfectamente redonda y ligeramente aplanada en la parte superior.
  • 11. Colocar la bola de masa sobre una bandeja de horno cubierta con papel para hornear.
  • 12. Cubrirla de nuevo y dejarla reposar por 20-30 minutos para un segundo leudado corto.
  • 13. Justo antes de meterla al horno, espolvorearla con un poco de harina fina sobre la superficie. Con un cuchillo muy afilado o una cuchilla de panadero, hacer un corte semicircular profundo (de aproximadamente 1-1.5 cm de profundidad) que recorra un lateral de la parte superior, imitando una “media luna”.
  • 14. Precalentar el horno a 200°C e introducir en la base del horno una bandeja pequeña con un poco de agua para generar vapor (esto ayudará a que la corteza quede crujiente y el corte se abra de forma espectacular).
  • 15. Hornear la palianytsia a 200°C durante 35-40 minutos. Se sabrá que está lista cuando la corteza esté bien dorada y cuando, al golpear la base del pan con los nudillos, suene hueco.
  • 16. Al sacarla del horno, los panaderos ucranianos suelen salpicar la corteza con unas gotas de agua fría y envolver el pan inmediatamente en un paño de cocina limpio durante 15 minutos. Esto hace que la corteza brille, se asiente y adquiera esa textura perfecta.

Паска – Paska – Paska – pan ceremonial

Ucraniano Trasliteración
Пасчук Paschuk

La паска (paska) es un pan ceremonial sagrado en Ucrania. A diferencia de la паляниця, que celebra la hospitalidad del día a día, la паска es un pan exclusivamente festivo que se hornea una vez al año para celebrar la Paskha (la Pascua ortodoxa).

Este pan es una obra de arte comestible, cargada de un gran sincretismo entre los antiguos mitos solares de la estepa y la teología cristiana.

Para los antiguos eslavos, la primavera marcaba el renacimiento de la naturaleza tras el frío invierno de la estepa. Se horneaban panes redondos y altos como ofrenda al dios del sol (Dazhboh) y a la Madre Tierra para asegurar la fertilidad de los campos. Su forma cilíndrica y su crecimiento en el horno simbolizaban la fuerza vital que se eleva.

Y con la llegada del cristianismo a la Rus de Kyiv en el año 988, la Iglesia adoptó este ritual. El pan solar se transformó en el símbolo de Jesucristo, “el Pan de Vida”, y su impresionante crecimiento durante el horneado pasó a representar la Resurrección y la victoria sobre la muerte.

La паска tradicional ucraniana se decora con relieves hechos de la misma masa. Cada adorno modelado a mano tiene un significado espiritual y protector (obereh):

  • Las Cruces (Хрести) conforman el adorno central obligatorio. Simbolizan la fe, el sacrificio de Cristo y los cuatro puntos cardinales que bendicen la tierra.
  • Las Trenzas y Cordones (Коси / Джгути) representan los lazos familiares, la unidad de la comunidad y la continuidad de la vida.
  • Las Espigas de Trigo (Колоски) son una súplica por una cosecha abundante y la prosperidad del hogar.
  • Las Flores y Hojas simbolizan la juventud, la primavera y el florecimiento de la naturaleza.
  • Los Pájaros (Пташки / Зозульки) representan la llegada de las almas de los ancestros para celebrar la fiesta con los vivos, además de ser las mensajeras de la primavera.

El proceso de hornear la паска históricamente se trataba con el misticismo de un ritual sagrado. La actitud de la persona que horneaba determinaba el destino de la familia para el año venidero:

  • Silencio y Paz: el Viernes Santo o el Sábado Santo, cuando la masa se ponía a leudar, nadie en la casa podía hablar en voz alta, discutir o hacer ruidos fuertes. Se creía que la masa era “sensible” y que el mal humor o las vibraciones negativas harían que el pan se hundiera.
  • La prueba del horno: el momento de sacar las pasky del horno era de máxima tensión.
  • Si el pan salía alto, redondo y sin grietas, significaba que el año traería salud, paz y prosperidad a la familia.
  • Si el pan se hundía en el centro o se agrietaba gravemente, se consideraba un presagio de mala suerte, enfermedad o dificultades económicas.

La madrugada del Domingo de Pascua, las familias acuden a la iglesia llevando una cesta tradicional de mimbre tapada con un rushnyk (toalla bordada). En el centro de la cesta reina la паска, rodeada de pysanky (huevos decorados), mantequilla, embutidos y sal.

Tras la bendición con agua bendita por parte del sacerdote, la familia regresa a casa. El desayuno pascual comienza estrictamente cortando la паска: el jefe de familia reparte un trozo a cada miembro, simbolizando que comparten la misma vida y la bendición del nuevo ciclo que comienza.

Preparar una паска tradicional ucraniana es un acto de paciencia y amor. A diferencia de un pan común, esta masa es del tipo “enrichi” (enriquecida): lleva una gran cantidad de yemas, mantequilla y azúcar, lo que hace que sea pesada pero que dé como resultado un pan aromático, tierno, con una miga amarilla (gracias a las yemas) que se deshace en hebras.

Tradicionalmente se hornea en moldes cilíndricos altos (hoy en día se usan mucho los moldes de papel especiales para Pascua o moldes de aluminio engrasados).

Receta

Ingredientes

Para la masa previa (Opara – El secreto para que crezca)

  • Leche entera: 250 ml (tibia, a unos 35°C)
  • Levadura seca de panadería: 11 g (o 35 g de levadura fresca)
  • Azúcar: 1 cucharada
  • Harina de trigo: 4 cucharadas generosas

Para la masa principal

  • Harina de trigo (de fuerza o alta en proteína): 600 – 700 g (aprox.)
  • Yemas de huevo: 5 grandes (aportan el color dorado y la riqueza)
  • Huevo entero: 1 grande
  • Azúcar: 150 g
  • Mantequilla sin sal: 120 g (derretida y templada)
  • Crema agria (Smetana) o yogur griego: 2 cucharadas (aprox. 50 g, aporta humedad)
  • Extracto de vainilla o azúcar de vainilla: 1 cucharadita
  • Ralladura de 1 limón (fundamental para el aroma tradicional)
  • Sal: ½ cucharadita
  • Pasas o frutas escarchadas:** 100 g (previamente lavadas, secadas y pasadas por un toque de harina)

Para decorar y abrillantar

  • Huevo batido con una cucharada de leche** (para pincelar)

Preparación

  • 1. En un bol grande, disolver la levadura y la cucharada de azúcar en la leche tibia.
  • 2. Agregar las 4 cucharadas de harina y mezclar bien con un batidor de mano. Quedará una textura parecida a la masa de crepes.
  • 3. Cubrirlo con un paño y dejarlo reposar en un lugar cálido durante 20-30 minutos. Se llenará de burbujas y duplicará su volumen. Esto activa la fuerza de la levadura.
  • 4. Mientras la opara fermenta, batir las 5 yemas y el huevo entero con los 150 g de azúcar y la sal hasta que la mezcla blanquee y esté espumosa.
  • 5. Añadir a este batido la vainilla, la ralladura de limón y las dos cucharadas de crema agria. Mezclar suavemente.
  • 6. Vertir el batido de huevos y la mantequilla derretida (asegúrate de que no esté caliente) dentro del bol de la opara ya burbujeante. Mezclar bien.
  • 7. Incorporar la harina tamizada poco a poco, taza a taza, integrándola primero con una cuchara de madera.
  • 8. Cuando la masa empiece a tomar consistencia, trasladarla a una superficie limpia.
  • 9. Amasar durante al menos 15 minutos. Al principio será muy pegajosa debido al azúcar y las yemas; evitar la tentación de añadir harina en exceso para que no quede un pan seco. Conforme se amase, la masa absorberá la grasa y se volverá elástica y satinada.
  • 10. Casi al final del amasado, extender la masa, añadir las pasas y amasar un par de minutos más para distribuirlas uniformemente.
  • 11. Colocar la masa en un bol engrasado, cubrirla con el paño y dejarla reposar en un lugar cálido y sin corrientes de aire durante 1 hora y media o 2 horas, hasta que duplique o triplique su volumen.
  • 12. Separar una pequeña porción de masa (aproximadamente 1/5 parte) y reservarla tapada; se usará luego para hacer los adornos.
  • 13. Dividir el resto de la masa principal y colocarla en los moldes cilíndricos altos (previamente engrasados o con papel de horno). La masa debe ocupar solo un tercio (1/3) de la altura del molde, ya que crecerá muchísimo.
  • 14. Con la porción de masa que se reservó, estirar tiras finas sobre la mesa. Hacer trenzas, cordones dobles, pequeñas cruces o enrollar los extremos para simular espigas u hojitas. Colocar estos relieves con cuidado sobre la superficie de la masa en el molde.
  • 15. Dejar reposar los moldes tapados durante 40-50 minutos para el segundo leudado, hasta que la masa llene casi las 3/4 partes del molde.
  • 16. Precalentar el horno a 170°C.
  • 17. Con una brocha de cocina y muchísimo cuidado de no pinchar la masa, pincelar toda la superficie y los adornos con el huevo batido con leche. Esto le dará un brillo lacado espectacular.
  • 18. Hornear a 170°C durante 40-50 minutos (si se usan moldes pequeños, tardará unos 30-35 minutos). Si se ve que la parte superior se dora demasiado rápido debido al azúcar, cubrirla holgadamente con un trozo de papel de aluminio a mitad del horneado.
  • 19. Para saber si está lista, introducir un palillo largo de madera en el centro: debe salir completamente limpio y seco.
  • 20. Al sacarlas del horno, dejarlas entibiar en el molde unos 10 minutos. Si se hornearon en moldes rígidos altos, un truco tradicional ucraniano para que la паска no se baje ni se deforme por su propio peso es desmoldarla con cuidado y dejarla enfriar acostada de lado sobre un cojín o una almohada limpia cubierta con un paño suave, girándola un cuarto de vuelta cada pocos minutos hasta que esté completamente fría.

Петля – Petlia – Ojal

Ucraniano Trasliteración
Петлюк Petliuk
Петлюра Petliura
Петльований Petl’ovaniy
Петленко Petlenko

La palabra петля (pronunciada petliá) se traduce principalmente a “lazo, bucle, ojal o bisagra”, dependiendo por completo del contexto en el que se use:

1. En la Costura y la Artesanía es un Ojal o Bucle. En el ámbito textil y en el bordado tradicional ucraniano (Vyshyvanka), un петля es un ojal, la hendidura rematada con hilo por donde pasa el botón para abrochar una prenda. O también el Punto de Bucle / Cadeneta en las técnicas de bordado y tejido a dos agujas o ganchillo (v’yazannya), en el que cada uno de los puntos o lazadas que forman la trama de la prenda se denomina петля.

En otro contexto, una Дверна петля (Bisagra de puerta) es el herraje articulado que une la hoja de la puerta al marco y permite que gire para abrirse o cerrarse. En la herrería antigua de los pueblos ucranianos, estas piezas se forjaban a mano con hermosas formas ornamentales.

En la Caza y los Nudos se refiere a un nudo corredizo o lazo hecho con una cuerda o cable. Históricamente, en los bosques y estepas, se utilizaba este tipo de mecanismo (петля-пастка) como una trampa simple para la caza menor.

Un dato histórico y de apellido: Petliura

Como curiosidad cultural e histórica, de la raíz de esta palabra se deriva un apellido muy importante en la historia de la Ucrania del siglo XX: Symon Petliura (Симон Петлюра), quien fue un destacado líder político y militar que encabezó la República Popular Ucraniana tras la caída del Imperio Ruso (1918-1920). Las fuerzas bajo su mando eran conocidas popularmente como “petliurivtsi” (petliuristas).

Петля

Пиж – Pyzh – Taco de arma

Ucraniano Trasliteración
Пиженко Pyzhenko
Пижук Pyzhuk

En el ámbito de la balística y la caza, un пиж, conocido en español como taco, es un tapón o disco hecho de fieltro, cartón, lana prensada, madera fibrosa o plástico que se introduce en los cartuchos de las escopetas o en el cañón de las armas de avancarga (las que se cargan por la boca).

Su función es fundamental:

  • Divide la pólvora de los perdigones o de la bala.
  • Sella herméticamente el cañón al disparar para evitar que los gases de la pólvora se escapen hacia adelante, garantizando que toda la fuerza impulse el proyectil.
  • Evita que la carga de perdigones se desparrame o se salga del cartucho.

En ucraniano antiguo también se le solía llamar “клейтух” (kleituj).

Pero también esta palabra se refiere a un juego infantil tradicional (uso histórico/dialectal): en algunos diccionarios históricos y etnográficos de la lengua ucraniana (como el célebre diccionario de Borys Hrinchenko), se registra пиж como el nombre de “un antiguo juego infantil popular”. Aunque hoy en día está prácticamente en desuso y el término se asocia casi exclusivamente a la cartuchería, forma parte del folclore lingüístico regional.

Carga de mortero: 1 — fulminante en el orificio de disparo, 2 — carga principal de pólvora, 3 y 5 — taco, 4 — núcleo

Постол o Постіл – Postol o Postil – Carbatina

Ucraniano Trasliteración
Постоленко Postolenko
Постолюк Postoliuk

Una carbatina era un tipo de zapato usado en la Antigua Grecia, Italia y el Medio Oriente. Consistía en una sola pieza de cuero, cosida en forma en el talón, envuelta sobre la planta del pie y sujetada en la parte superior por correas. Los campesinos solían usarlos en una época en que andar descalzos era una señal de pobreza extrema. Entre los romanos se cree que dejaron de usarse en el siglo III.

Постол/Постіл de los Hutsules

Sinónimos son керпці, моршні, ходаки́, es un tipo de calzado que era común en Ucrania hasta principios del siglo XX. Estaban hechos de una sola pieza de cuero crudo de vaca o cerdo, grueso pero suave. Según la configuración de la punta y el método de sujeción, este calzado se dividía en de punta roma y de punta puntiaguda.

El término principal se refiere al calzado, aunque también se puede referir al “верглик”, el instrumento para tejer Postoly.

Según la versión más probable, el término ucraniano “postil” proviene del protolatín *postolъ, formado a partir de la forma anterior “podtolom”, donde podemos distinguir la raíz “pod”- (con el significado de «pie») y el componente “tolъ”, que significaría «suela». Una derivación menos fundamentada proviene del turco “postal”, que significa «zapato».

En la región hutsul, los postoly se usaban sobre los onuchs. Podían ser de cuero sin lana («вироб’яки») o de piel cruda con lana («сирівці»). Los postols hutsules se arrugaban por ambos lados, de modo que cada uno se ajustaba a cualquier pie, o se arrugaban por un solo lado, en cuyo caso había uno para la izquierda y otro para la derecha. Los postoly hutsules tenían una punta ligeramente curvada (más o menos) y aberturas en las que se pasaban correas de cuero o cordones de lana (воло́ки) para ajustarlos. Las correas o los cordones se enrollaban varias veces alrededor de la pierna, por encima de los pantalones de los hombres.

En la región hutsul, los postoly se usaban tanto en verano como en invierno. En invierno se ponían un «наперсницю» (un calcetín pequeño de lana suave), encima un «поверхницю» (un calcetín grande de lana gruesa), encima otro calcetín grande de lana mojada, y solo entonces se calzaban y salían inmediatamente. El calcetín mojado se congelaba al instante y les proporcionaba aislamiento térmico.


Причепа – Prychepa – Broche

Ucraniano Trasliteración
Причепенко Prychepenko
Причепчук Prychepchuk

Torilis es un género de plantas herbáceas estrechamente relacionado con el perejil. Es originario de Eurasia y del Norte de África pero ha sido introducido en otros continentes. Comprende 78 especies descritas y de estas, solo 8 aceptadas.

Como planta, la причепа es la Torilis japonica, similar al perejil.

Aunque en el lenguaje cotidiano actual, la palabra “причепа” significa simplemente “remolque” (de un auto o camión) o se usa metafóricamente para describir a una persona intensa o “pegajosa” (alguien que se “te pega” o te molesta), en el contexto de la antigua cultura tradicional ucraniana y la mitología de la Jata (la casa rural), tiene un simbolismo sagrado muy profundo.

En el contexto de construcción de Jaty es el muro protector contra el mal exterior. La jata ucraniana tiene una fachada larga que da al patio, mientras que las paredes laterales o de piñón (причілкове дерево o причілок) miran hacia el exterior o los lados del terreno. Al ser la parte de la casa que linda directamente con el mundo exterior “no sagrado”, se le considera una “zona vulnerable” por donde los malos espíritus o las desgracias pueden intentar colarse.

Por esta razón, la причепа o причіпок (especialmente la repisa inferior o zócalo exterior que sobresale de la pared) se somete a rituales de protección:

  • El encalado y la pintura ritual: era una obligación inquebrantable para las mujeres de la casa mantener esta zona perfectamente limpia. Todos los sábados y antes de las grandes festividades (como la Pascua), el причіпок se revocaba con arcilla y se blanqueaba.
  • El círculo mágico de color: a menudo se pintaba una franja de color (rojo o marrón arcilloso) en la base del причіпок. En la demonología ucraniana, trazar esta línea continua funcionaba exactamente como un “círculo mágico de protección” (similar al famoso círculo de tiza en la literatura de Hóhol), impidiendo que las fuerzas oscuras tocaran los cimientos de la vivienda.

Dado que las casas tradicionales se orientaban minuciosamente respecto a los puntos cardinales (el rincón sagrado o “pokuttia” siempre miraba al este, hacia el sol), los muros laterales del причілок recibían el impacto del amanecer o del atardecer.

En las regiones occidentales y centrales de Ucrania, la parte superior de este muro lateral (bajo el dosel del techo de paja) se decoraba con tallas de madera o pinturas de “grandes rosetas de sol, flores o motivos de aves”. Esto transformaba la pared en un imán de energía vital, luz y fertilidad para la familia.

El причіпок no solo tenía un valor místico hacia el exterior, sino también un fuerte peso social y familiar en el espacio real:

  • La Pryzba (Призьба): en la base exterior de este muro lateral se construía un terraplén ancho de arcilla compactada que servía de banco. Sentarse en el причіпок al atardecer era el lugar predilecto de los ancianos para descansar y vigilar el entorno, o de los jóvenes para reunirse a cantar y conversar. Era el punto de transición exacto entre el calor del hogar y la comunidad.
Причепа de una Хата

Si nos alejamos de la arquitectura rural y nos enfocamos estrictamente en un objeto de uso cotidiano tradicional, la palabra причепа (o sus variantes regionales y diminutivos como “причіпка”) se refiere a un elemento textil muy específico del hogar y de la vestimenta: el añadido, extensión o pieza de enganche.

En la vida diaria de los antiguos hogares ucranianos, este concepto se materializaba en dos objetos cotidianos principales:

1. La pieza de extensión de la camisa (Сорочка con причепа)

En la confección de la tradicional sorochka (la camisa bordada ucraniana), la tela de lino o cáñamo de alta calidad era un bien muy valioso que requería meses de trabajo.

Para no desperdiciar tela fina en las partes de la prenda que no se veían, la camisa se dividía en dos. La parte superior (visible y bordada) se hacía con el mejor lino, mientras que la parte inferior —que iba oculta bajo la falda o el pantalón— se confeccionaba con un lienzo más rústico y grueso.

A esta sección inferior que se cosía o “enganchaba” a la parte superior se le llamaba “причепа”. Permitía alargar la vida útil de la prenda; si la parte inferior se desgastaba por el uso cotidiano, simplemente se descosía, se lavaba con fuerza o se reemplazaba por una nueva причепа sin dañar el valioso trabajo artesanal de la parte superior.

2. El accesorio de sujeción para el cabello o tocados

En el arreglo personal diario de las mujeres, especialmente las casadas, el cabello nunca podía estar completamente suelto. Se utilizaban bandas, cintas o pequeñas piezas de tela llamadas “причіпки” que servían para “enganchar”, recoger y asegurar las trenzas alrededor de la cabeza antes de colocarse el tocado (ochipok) o el pañuelo. Funcionaba como el elemento cotidiano de soporte que mantenía todo en su lugar durante las extenuantes jornadas de trabajo en el campo o el hogar.


Прищепа – Pryshchepa – Injerto

Ucraniano Trasliteración
Прищепенко Pryshchepenko
Прищепчук Pryshchepchuk

En ucraniano la palabra прищепа (transliterada como pryshchepa) está relacionada con la agricultura y la botánica, aunque también cuenta con un uso figurado en el habla cotidiana.

1. Significado Botánico (Injerto)

En su sentido literal y más común, una прищепа es un injerto o, de manera más precisa, el “vástago/púa” (la parte de una planta que se introduce en otra para que se desarrolle).

El término proviene del verbo “прищепити” (pryshtchepyty), que significa “injertar” o “inocular”.

Se toma una yema o una pequeña rama de una planta con excelentes características (por ejemplo, un manzano que da frutos muy dulces) y se une al tronco o raíz de otra planta madre resistente (llamada “підщепа” o patrón).

Cuando la unión tiene éxito, la прищепа empieza a crecer nutriéndose de las raíces de la planta base, pero manteniendo la variedad y calidad de su planta original.

Pero en sentido figurado, la palabra se usa también como “Astilla del mismo palo”, para referirse a una persona, generalmente un niño o un joven, que ha heredado rasgos muy marcados, costumbres o el carácter de sus padres o ancestros.

Si alguien dice: “Він — точна прищепа свого батька”, significa de manera muy afectuosa o descriptiva que el hijo es el vivo retrato o la continuación directa de su padre en comportamiento o habilidades.

прищепа

Nota cultural: curiosamente, al igual que en español usamos el verbo “injertar” o “inocular” tanto para plantas como para medicina antigua, en ucraniano la palabra para vacuna (щеплення) comparte exactamente la misma raíz viva de la “прищепа” botánica.


Пиріжок – Pyrizhok – Empanadilla

El “пиріжок” (plural: “пиріжки”, “pyrizhky”) es el diminutivo de “пиріг” (pyrih), un término eslavo antiguo que comparte raíz con la palabra “бенкет” (banquete) o festín en lenguas eslavas orientales primigenias, y que originalmente estaba ligado a las celebraciones comunitarias.

Mientras que el pyrih original era un pastel grande que se compartía cortándolo en porciones durante las bodas o festividades agrarias, el pyrizhok nació como una genialidad portátil. Permitía a los campesinos y trabajadores del campo llevar consigo una porción individual de masa rellena (ya sea horneada o frita) directamente a las jornadas de cosecha.

Históricamente, la masa del pyrizhok tradicional ucraniano se elabora con harina de trigo (a menudo enriquecida con leche o mantequilla si era para una festividad), a diferencia de las zonas más al norte de Europa del Este, donde el centeno era predominante.

En la tradición ucraniana, la comida nunca es puramente utilitaria. Cada elemento del pyrizhok encierra un significado:

  • El Sol y la Fertilidad: la forma redondeada u ovalada y el color dorado brillante que adquiere al salir del horno imitan al sol, un elemento sagrado en la cosmovisión agrícola ucraniana que representa la vida, el calor y las buenas cosechas.
  • La riqueza oculta: el acto de rellenar la masa simboliza “el bienestar latente o la prosperidad guardada dentro del hogar”. Un pyrizhok bien relleno es augurio de una casa donde no falta el sustento.

Los rellenos varían según el calendario litúrgico y las estaciones, dividiéndose estrictamente entre lo festivo y lo cotidiano:

  • Rellenos de abundancia (días festivos): Requesón (сир), carnes o vísceras picadas.
  • Rellenos de la tierra (períodos de ayuno o Cuaresma): Col de jardín picada, setas silvestres, patatas con eneldo, o guisantes machacados.
  • Rellenos dulces (verano y cosecha): Cerezas, bayas silvestres o semillas de amapola (мак), estas últimas fuertemente vinculadas a la protección contra las malas energías y a la fertilidad.

En Ucrania existe el dicho popular “Не красна хата кутами, а красна пирогами” (El valor de una casa no se mide por sus esquinas, sino por sus “pyrohy”/”pyrizhky”).

Históricamente, la habilidad de una mujer para lograr una masa de pyrizhky suave, ligera y esponjosa de forma consistente era una de sus mayores cartas de presentación social y familiar.

Los pyrizhky se horneaban para agasajar a los invitados importantes, para regalar a los padrinos en Navidad, y se repartían entre los vecinos durante los funerales o días de conmemoración de los ancestros como un acto de caridad colectiva y memoria compartida.

Según el medio en el que se preparaban, existían lo “Печені пиріжки” (Horneados), preparados en horno de leña tradicional (піч), el estándar del hogar; panes dorados, suaves, típicamente asociados a los domingos o días de fiesta familiar; o en “Смажені пиріжки” (Fritos), preparados en sartén con aceite o manteca, más rápidos de preparar, muy populares en ferias locales y mercados por su corteza crujiente.

Пиріжок

Receta

Ingredientes

Para la Masa Esponjosa (Masa de Levadura)

  • Harina de trigo:** 500 g (aproximadamente 4 tazas)
  • Levadura seca:** 7 g (o 25 g de levadura fresca)
  • Leche tibia:** 250 ml (1 taza)
  • Azúcar:** 1 cucharada grande
  • Mantequilla derretida:** 50 g (o aceite vegetal)
  • Huevo:** 1 unidad (a temperatura ambiente)
  • Sal:** 1 cucharaditaPara el Relleno de Patata
  • Patatas:** 4 o 5 medianas (peladas y cortadas)
  • Cebolla:** 1 grande, finamente picada
  • Mantequilla o aceite:** 2 cucharadas (para dorar la cebolla)
  • Eneldo fresco:** Al gusto, finamente picado
  • Sal y pimienta negra:** Al gustoPara el Barnizado
  • Huevo: 1 unidad batida con una cucharada de leche (para dar el característico brillo dorado).

    Procedimiento

  • 1. Activar la levadura: en un recipiente pequeño, mezclar la leche tibia (no caliente) con el azúcar y la levadura. Dejar reposar de 5 a 10 minutos hasta que empiece a espumar.
  • 2. En un bol grande, añadir la harina y haz un hueco en el centro. Vertir la levadura activada, el huevo, la mantequilla derretida y la sal.
  • 3. Mezclar bien y amasar sobre una superficie enharinada durante unos 8-10 minutos, hasta obtener una masa suave, elástica y que no se pegue a las manos.
  • 4. Colocar la masa en un bol engrasado, cubrirla con un paño limpio y dejarla reposar en un lugar cálido durante 1 a 1.5 horas, o hasta que duplique su tamaño.
  • 5. Hervir las patatas en agua con sal hasta que estén completamente suaves. Escurrirlas y machacarlas en puré.
  • 6. Mientras se cocinan las patatas, sofreir la cebolla picada en la mantequilla o aceite a fuego medio-bajo hasta que quede bien dorada y caramelizada.
  • 7. Mezclar el puré de patatas con la cebolla dorada (incluyendo el aceite del sofrito) y el eneldo fresco. Salpimentar al gusto. Dejar enfriar por completo el relleno antes de usarlo (si está caliente, romperá la masa).
  • 8. Desinflar la masa suavemente con los puños. Dividirla en porciones pequeñas (del tamaño de una pelota de golf o mandarina, unos 40-50 gramos cada una) y formar bolitas.
  • 9. Con las manos o un rodillo, aplanar cada bolita hasta formar un círculo de unos 10 cm de diámetro. Colocar una cucharada generosa de relleno en el centro.
  • 10. Juntar los bordes opuestos de la masa sobre el relleno y pellizcar firmemente para sellar la costura (debe quedar como una pequeña empanadilla o zeppelin alargado).
  • 11. Colocar los pyrizhky en una bandeja para horno previamente engrasada o con papel para hornear, “con la costura hacia abajo”. Cubrirlos y dejarlos reposar unos 20 minutos para que vuelvan a crecer un poco.
  • 12. Precalentar el horno a 180°C.
  • 13. Antes de meterlos al horno, barnizar generosamente la superficie de cada pyrizhok con el huevo batido.
  • 14. Hornear durante 20 a 25 minutos, o hasta que se vea que la corteza tiene un color dorado intenso y brillante.
  • 15. Al sacarlos se puede pincelarlos con un toque mínimo de mantequilla derretida para que queden aún más suaves. Dejarlos enfriar un poco antes de consumir.


Писанка – Pysanka – Huevo de Pascua

Ucraniano Trasliteración
Писаненко Pysanenko
Писанюк Pysaniuk
Писанка

Una Pysanka es un huevo de Pascua pintado o decorado, normalmente de madera. En sentido figurado también puede referirse a algo agradable, bonito, a una chica guapa, una mujer. y de forma despectiva a una mujer o chica pintada, maquillada y vestida de forma demasiado llamativa.

En Ucrania Fantástica hemos escrito varios artículos sobre la Pysanka. He aquí un listado de ellos, enlazados al pinchar.


Підкова – Pidkova – Herradura

Ucraniano Trasliteración
Підковенко Pidkovenko

Las herraduras suelen ser de metal, generalmente de acero dulce de las marcas St2 o St3, con un diámetro de 14-16 mm. Se distinguen los siguientes elementos: ramas internas y externas, planos superior e inferior, bordes interno y externo, canal para la oreja y solapa. Los planos de la herradura se forjan uniformemente, de modo que deben reproducir la forma del casco y ajustarse firmemente a él. En cada plano se realiza un rebaje: el canal para la oreja, que está ausente en la parte central (de enganche) (5-6 cm) y en los extremos (3-4 cm). Se perforan cuatro orificios para las orejas en cada rama: el primero (desde el centro) está ligeramente orientado hacia adentro, el siguiente recto y los últimos ligeramente hacia afuera. En el borde superior de enganche (solo en herraduras para caballos de tiro) se realiza una solapa delgada de 1-1,5 cm de altura, que evita que el casco se deslice y protege su gancho.

Las herraduras se clavan a los cascos con clavos especiales llamados uhnals (del polaco ufnal – alemán Hufnagel — «clavo para casco»).

Підкова

En lugar de herraduras se pueden usar protectores para los cascos en forma de zapatos: las hiposandalias. Conocidas desde la antigua Roma, las hiposandalias se usan actualmente principalmente como una alternativa temporal a las herraduras.

Herrar caballos es una operación potencialmente peligrosa y suele ser realizada por un especialista que selecciona la herradura adecuada, prepara los cascos del caballo, evalúa el riesgo de cojera y de clavos, y a veces pega la herradura. Para inmovilizar al animal, se le coloca en una máquina.

El símbolo de la herradura se encuentra desde la antigüedad. Su imagen aparece con frecuencia en la vida cotidiana y en imágenes rituales. Durante siglos la gente ha considerado la herradura un símbolo de éxito. Sin embargo, nadie sabe con certeza por qué se eligió este atributo del caballo como talismán.

Quizás la herradura se convirtió en un símbolo de felicidad, riqueza y éxito precisamente por su asociación con un caballo, que solo podía tener un dueño rico.

La expresión «herrar una pulga» se asocia con la más alta artesanía, sirviendo como símbolo de un trabajo de joyería especialmente preciso. Este dicho surgió gracias al cuento «El zurdo» del escritor ruso M. S. Leskov, donde tres artesanos de Tula herran una pulga inglesa. El maestro ucraniano de la microminiatura, Mykola Syadrysty, logró plasmar la invención en la realidad: su pulga herrada luce herraduras doradas en sus patas, de 60 micras de ancho.


Плахта – Plajta – Prenda de vestir

Ucraniano Trasliteración
Плахтенко Plajtenko
Плахтюк Plajtiuk
Плахта

La plajta es una prenda sin coser que forma parte del traje nacional femenino ucraniano del este, sur y centro de Ucrania. Con el tiempo, esta prenda fue reemplazada por faldas. Se confeccionaba con paneles de tela de lana a cuadros de colores.

La plajta es un panel de hasta 4 metros de largo (3,6 metros de largo y 0,71 metros de ancho), tejido con lana teñida, siempre a cuadros (“en cuadros”), con un patrón más o menos elaborado. A menudo se borda a mano con lana o puntos en cada cuadro.

Al igual que la zapaska, la plajta es una prenda muy antigua. Tanto la zapaska como la plajta eran prendas inferiores durante la época de los kozakos, cuando la vestimenta se distinguía por su esplendor. Las plajtas de la época kozaka se confeccionaban con seda y se bordaban con hilos de oro y plata.

El nombre proviene del protogermánico: *plaxъta, relacionado con *plaxa (“plakha”, “polino”, “trozo plano de madera”). Esta versión está respaldada por el hecho de que en los dialectos la palabra plaja puede significar “parte componente de una red”, “tela de red”, “parte superior de una carcasa de cerdo, capa de grasa”. Son dudosas las hipótesis que derivan la palabra del antiguo alemán. flah (“plano, uniforme”), protogermánico: flahta («шмаття, лахміття, ганчірка»), así como las que lo conectan con el antiguo alemán “Blahe” (“tela de lino áspera, sábana”).

A las niñas que habían alcanzado la pubertad se les podía entregar simbólicamente una plajta durante la iniciación, consagrándolas a la virginidad. La plajta, como símbolo de fertilidad, debía proteger las partes sagradas del cuerpo de la niña, otorgándoles el poder de la fertilidad de una futura mujer.

La plajta podía ser completa (con “alas”) o incompleta. La incompleta se confeccionaba con dos piezas de tela de la misma longitud, cosidas a lo largo del lado más largo. La costura se llevaba en la espalda y la parte delantera se cerraba con un remate. La longitud era aproximadamente igual, desde la cintura hasta los tobillos. Y el corte de la plajta completa era de dos tipos: en forma de T y recto.

Para coser una plajta en forma de T, la tela se cortaba en tres partes iguales. Dos de las partes no se cosían juntas, sino que se unían con los lados del revés a la tercera parte, de manera que el centro de la parte inferior quedara opuesto al corte de las partes laterales. La sábana terminada, cosida en forma de T, se doblaba de manera que su parte inferior (frontal) quedara abajo y se envolvía alrededor del telar, atándola con una cinta o un borde desde arriba. En este caso, la parte inferior cubría la espalda y las otras dos partes quedaban hacia afuera, dejando solo un pequeño corte en la parte delantera, que quedaba cubierto por la parte anterior.

El vestido corto lo usaban principalmente las niñas, y los vestidos largos los usaban las mujeres jóvenes y las mujeres mayores.

Proverbio popular: «No necesitas una plajta de repuesto cuando hace buen tiempo».

Fuente UkrWiki


Покришкa – Pókryshka – Tapa

Ucraniano Trasliteración
Покрищенко Pokryshchenko

Una Покришкa es una tapa o tapadera para cualquier recipiente

1. Objeto con el que se cubre o se tapa algo por encima; tapa.

Pókryshka

2. Lo que se utiliza para revestir o recubrir algo por fuera.

3. Funda de goma gruesa que se coloca en la cámara de una bicicleta, un automóvil, etc. para protegerla de averías y daños. También una funda de cuero que se coloca sobre la cámara de aire inflable de una pelota.


Приступа – Prystupa – Taburete

Ucraniano Trasliteración
Приступ Prystup
Приступенко Prystupenko

En el contexto de la vida cotidiana y el hogar, una приступа (también conocida popularmente como приступочка en su forma diminutiva) es un “pequeño taburete de un solo peldaño, escalón portátil o tarima baja”.

Su nombre proviene directamente del verbo приступати, que significa “acercarse” o “dar un paso hacia algo”, lo que define a la perfección su función utilitaria dentro de la casa.

Se usa para alcanzar objetos altos, como el clásico banquito de madera o plástico que se guarda en la cocina o el lavadero para subirse y llegar a los estantes más altos de las alacenas sin necesidad de sacar una escalera grande.

También se puede colocar en el baño frente al lavabo para que los niños puedan “dar el paso” hacia arriba, alcanzando el grifo para lavarse las manos o los dientes por sí mismos.

O como apoyo para los pies: en entornos rurales o casas tradicionales, también se usa como un soporte bajo para descansar los pies mientras se estaba sentado en un banco más alto, protegiendo los pies del frío del suelo.

Приступа

Otros objetos similares son el Табурет o taburete, una silla estándar de cuatro patas pero sin respaldo, pensada principalmente para sentarse a la mesa; una Драбина es una pequeña escalera, de más de un escalón, para trabajos en puntos un poco más altos; la Приступа sólo tiene un escalón, está diseñada específicamente para elevar la altura dando un solo paso; suele ser muy baja y ancha.


Пшоно – Pshono – Mijo

Ucraniano Trasliteración
Пшонка Pshonka
Пшонко Pshonko
Пшонченко Pshonchenko

Específicamente se refiere al grano del mijo común (Panicum miliaceum) una vez que se le ha quitado la cáscara exterior, quedando como pequeños granos esféricos de un color amarillo intenso.

Como elemento cotidiano, el пшоно evoca el hogar, la cocina rústica y la autosuficiencia de la jata tradicional:

  • El alma del Kulish (Куліш): es el ingrediente estrella de uno de los platos más emblemáticos de Ucrania. El kulish es una sopa espesa o gachas que históricamente preparaban los kozakos de Zaporizhia en calderos al aire libre, combinando el mijo con salo, cebolla y lo que tuvieran a mano. Hoy en día se sigue preparando en celebraciones folclóricas y comidas de campo.
  • Como alimento de diario (Каша): la “пшоняна каша” (gachas de mijo) ha sido por siglos un desayuno o cena básico en las zonas rurales. Se cocina con agua o leche, y puede ser tanto dulce (con calabaza y miel) como salada (con tropezones de cerdo o setas).
  • Símbolo de hospitalidad y ritual: al igual que el trigo, el mijo está ligado a la tierra. Compartir una olla de kulish o de gachas de mijo era (y es) un acto de comunión comunitaria, hospitalidad con el viajero y un recordatorio de los ciclos de la cosecha.
Пшоно

LETRA Р (R)

Ребро – Rebro – Costilla

Ucraniano Trasliteración
Ребренко Rebrenko
Ребрук Rebruk
Ребрик Rebryk

La palabra “ребро” (plural: ребра) se traduce literalmente como “costilla”.

En gastronomía son conocidas las costillas de cerdo, “свинячі ребра”, sinónimo de comida abundante, calor de hogar y hospitalidad. No se ven como un corte de carne cualquiera, sino como la base de la cocina tradicional ucraniana:

  • El toque ahumado del Borsch (Борщ): aunque el borsch se puede hacer con diferentes carnes, usar “копчені ребра” (costillas ahumadas) es el secreto de muchas familias para darle un fondo profundo, complejo y con ese característico aroma a leña que eleva la sopa.
  • Реберця в медовому соусі (Costillitas en salsa de miel) es un plato casero y de restaurante sumamente popular. Las costillas se hornean o guisan lentamente con miel, mostaza y especias hasta que la carne prácticamente se desprende del hueso.
  • Estofados con patatas (Печеня): en los meses fríos es muy común preparar un estofado espeso en ollas de barro que combina las costillas con patatas, cebollas y setas silvestres.

Iniciados en la ciudad de Lviv (y extendido a Kyiv y otras provincias), las “Reberniya” son enormes locales modernos pero con alma rústica dedicados casi exclusivamente a servir costillas de cerdo asadas a la parrilla abierta sobre fuego de leña. La experiencia cotidiana allí rompe con la formalidad: te ponen un babero de papel, las costillas se cortan directamente sobre la mesa de madera con un hacha pequeña y “se comen estrictamente con las manos”. Se ha convertido en un ritual de fin de semana para familias y amigos.

En fraseología encontramos también esta palabra:

  • Порахувати ребра: traducido como “contar las costillas”, se usa de forma humorística o amenazante para decir que alguien va a recibir una paliza (o que está tan flaco que se le pueden contar las costillas).
  • Ставити питання ребром significa “plantear una pregunta de frente” o poner un asunto de manera categórica, sin rodeos, directo al hueso.
Ребро

Рипа – Rypa – Nabo

Ucraniano Trasliteración
Рипенко Rypenko

En el ucraniano actual, esta palabra se escribe con “i” en vez de “и”, pero en ambas ortografías su significado es el de la crucífera que en español conocemos como “nabo”; en algunos dialectos de Ucrania Occidental significa “patata”.

Antes de la llegada y popularización de la patata americana en Europa oriental, la ріпа era el tubérculo más consumido. Se trata de un cultivo rústico que tolera muy bien los climas fríos y que salvó a generaciones enteras de las hambrunas invernales. En la cocina tradicional se consumía cruda en ensaladas, hervida, asada en el horno de la jata (печена ріпа), rellena o machacada en purés.

En el folclore, todo niño ucraniano crece con el cuento popular clásico «Про ріпку» (Sobre el nabo gigante), una historia acumulativa donde un abuelo siembra un nabo que crece tanto que necesita la ayuda de la abuela, la nieta, el perro, el gato y finalmente un ratón para poder arrancarlo de la tierra. Es una oda folclórica al trabajo en equipo y a la importancia de este vegetal.

Рипа

Sobre la canción “Bailaba el nabo con la amapola”


Ріг/Рог – Rih / Roh – Cuerno

Ucraniano Trasliteración
Ріжок/Рожок Rizhok / Rozhok
Ріжко/Рожко Rizhko / Rozhko
Ріженко/Роженко Rizhenko / Rozhenko
Ріжченко/Рожченко Rizhchenko / Rozhchenko
Ріжук/Рожук Rizhuk / Rozhuk
Ріжак/Рожак Rizhak / Rozhak
Рожно Rozhno

La palabra “Ріг”, procedente del latín “cornu” al igual que el español “cuerno”, es una formación dura, osificada o córnea en el cráneo de algunos mamíferos. También estaban presentes en algunos reptiles extintos (por ejemplo, en los dinosaurios con cuernos).

Ріг/Рог

El ser humano ha utilizado desde hace mucho tiempo los cuernos de diversos animales. La cubierta del cuerno se utiliza para fabricar diversos productos: tazas, frascos de pólvora, tabaqueras, etc., así como para incrustaciones. La parte ósea de las astas se utiliza para producir grasa ósea, harina de hueso y pegamento. La pantocrina se elabora a partir de los cuernos (astas) en crecimiento y sin fosilizar de los ciervos moteados y rojos.

En Ucrania también se usa para referirse a una “esquina” (de una calle o una casa).

Vinculado a las raíces agrícolas y pastoriles de Ucrania, el cuerno es un símbolo ancestral de riqueza, fertilidad y prosperidad, proveniente del Ріг достатку – Cuerno de la abundancia.

En los rituales navideños (Koliada), durante las fiestas de invierno, los grupos de koliadnyky (cantantes de villancicos) suelen llevar disfraces de animales, siendo la Cabra (Koza) el personaje central. La cabra lleva cuernos prominentes, y existe el dicho popular “Donde la cabra va con sus cuernos, allí el trigo crece a montones”. Los cuernos representan la fuerza generadora de la naturaleza que despertará la tierra en primavera. (Ver “Malanka”)

Regalar un recipiente o una artesanía en forma de cuerno, o tener representaciones de estos en la cocina, es un deseo directo de que la casa nunca sufra escasez.

Históricamente, los cuernos de toros o uros (tury, los antiguos toros salvajes europeos que habitaban las estepas y bosques ucranianos) bellamente tallados y decorados con plata u oro eran posesiones muy valiosas entre los kozakos y la nobleza ucraniana. Se utilizaban como vasos ceremoniales para beber hidromiel (medvuja) o vino durante las grandes celebraciones o banquetes de bodas.

Beber de un ріг implicaba un honor especial y sellaba pactos de hermandad o paz. Al no tener una base plana para apoyarse en la mesa, el invitado estaba obligado a terminarse la bebida de un solo trago, lo que simbolizaba total honestidad y entrega.

El Cuerno como Instrumento y Alarma (Мисливський або пастуший ріг): en la vida rural de los Cárpatos y las zonas boscosas de Polissia, el cuerno hecho de madera o de asta animal ha sido tradicionalmente el compañero de pastores y cazadores. Servía para guiar al ganado a través de la niebla de las montañas, pero también como un sistema de alarma cotidiano para avisar a la aldea sobre incendios, ataques o la pérdida de un vecino en el bosque, presencia de un lobo, etc. Su sonido profundo evoca la comunión entre el ser humano y la naturaleza salvaje.

También como amuleto de Protección contra el Mal. En las antiguas creencias populares paganas (muchas de las cuales se entrelazaron con el cristianismo en un sincretismo peculiar que se desarrolló en Ucrania), los cuernos de los animales domésticos se consideraban fuertes amuletos protectores (oberehy). Era común colgar cuernos viejos en las entradas de los establos o cerca de las vallas para proteger al ganado del “mal de ojo” (vroji) o de las brujas que, según las leyendas, intentaban robar la leche de las vacas durante la noche de San Juan (Ivana Kupala).

En la cotidianidad y en el significado de “esquina” o “ángulo”, la palabra nos lleva a otra gama de simbolismos especiales en la cultura ucraniana:

En la arquitectura de la jata, las esquinas de la casa tradicional se construían con especial cuidado y rituales de bendición (colocando a veces granos de trigo o monedas en los cimientos de cada ріг) para asegurar que la estructura fuera firme contra los malos espíritus.

La esquina de la calle: en los pueblos, quedar en el ріг (la esquina del camino) es el punto clásico de encuentro cotidiano para los jóvenes, el lugar donde se intercambian los chismes del día o donde se despiden los enamorados.

  • Взяти бика за роги – igual que en español, “tomar al toro por los cuernos”, enfrentar una situación difícil con total decisión.
  • Обламати роги – romperle los cuernos a alguien, significa bajarle los humos a una persona arrogante o quitarle la soberbia a alguien por la fuerza.
  • Зігнути в баранячий ріг – doblar a alguien en forma de cuerno de carnero, es someter a alguien por completo, obligarlo a obedecer bajo una gran presión.

Рило – Rylo – Hocico

Ucraniano Trasliteración
Рилко Rylko
Рилько Ryl’ko
Риленко Rylenko
Рильченко Ryl’chenko
Рильчук Ryl’chuk
Рилюк Ryliuk
Риляк Ryliak

El Рило es el nombre del hocico de cualquier animal. También es un término coloquial, vulgar y ofensivo para referirse a un rostro humano.

Рило

El dicho “Не тикай своє рило” significa literalmente “No metas tu hocico (donde no te llaman)” o *”No te metas en mis asuntos”*.

El cerdo (свиня) es un animal omnipresente en la vida rural ucraniana debido a la centralidad del salo (la manteca de cerdo) en su gastronomía. Por lo tanto, el рило (el hocico que escarba el suelo) aparece frecuentemente en fábulas, cuentos populares e ilustraciones satíricas. Representa la indiscreción, la glotonería o la falta de modales. En los cuentos folclóricos, cuando un personaje actúa con torpeza, de manera egoísta o arruina algo hermoso por pura ignorancia, a menudo se le compara con un cerdo que mete el hocico en el barro o rompe los sembrados.

El verdadero peso de esta palabra en la cultura ucraniana se encuentra en sus refranes tradicionales, los cuales reflejan la agudeza del ingenio popular:

  • З калашним рилом у калачний ряд. Este refrán evoca el mundo de los antiguos mercados rurales. Significa literalmente “Meterse con hocico de comer pan ordinario en la fila de los kalach”. El “kalach” es un pan blanco tradicional, trenzado y de alta calidad, reservado para ocasiones especiales o personas de estatus. El refrán se usa para criticar a alguien pretencioso que intenta meterse en círculos sociales, conversaciones o lugares elegantes a los que claramente no pertenece o para los que no está preparado.
  • Вмити рило – Lavar el hocico): se usa de forma irónica para referirse a alguien que intenta limpiar su reputación o dar una buena impresión después de haber actuado mal o haber quedado en ridículo.
  • Свиня рилом у землю, а все на небо глядить. Un refrán filosófico rural que dice “El cerdo tiene el hocico en la tierra, pero aun así mira al cielo”. Se utiliza para ilustrar de forma humorística a aquellas personas que, a pesar de tener una naturaleza muy básica o estar sumergidas en asuntos puramente materiales y mundanos, intentan aparentar una gran espiritualidad o altos ideales.

Рій – Riy – Enjambre

Ucraniano Trasliteración
Роїк Roik
Роєнко Royenko

El significado es “enjambre”, es decir, un grupo de insectos. Sin embargo se aplica más a las abejas, un insecto muy importante para Ucrania, a lo largo de su historia.

Enlace a “Apicultura en Ucrania”

Рій

Ucrania es históricamente uno de los mayores productores de miel del mundo. En las zonas rurales, tener colmenas en el jardín o cerca de la jata es una estampa cotidiana sumamente común. No son “bichos”, son familia: en el folclore y el habla rural, a las abejas nunca se les trata de “eso” o como simples animales. Tradicionalmente se cree que las abejas tienen alma. Un reflejo lingüístico de esto es que, en el ucraniano antiguo y rural, para decir que una abeja murió, no se usa el verbo común para los animales (зддохла), sino el verbo reservado para los seres humanos: померла (falleció).

La captura del Рій: en primavera, cuando un nuevo enjambre (рій) se separa de la colmena madre para buscar un nuevo hogar, capturarlo es todo un acontecimiento cotidiano para el apicultor (бджоляр). Se considera un augurio de grandísima suerte y bendición económica si un enjambre silvestre decide asentarse por voluntad propia en tu jardín.

Para los ucranianos, la forma en que opera un рій es el ideal supremo de convivencia humana. Se utiliza constantemente en la literatura y el habla diaria como metáfora de “trabajo duro” (Працьовитість): ser “tan trabajador como una abeja” es uno de los mayores cumplidos cotidianos.

Un enjambre es pacífico mientras recolecta néctar, pero si se ataca su colmena, se defiende como un solo cuerpo. Esta metáfora ha cobrado un peso enorme en la historia moderna de Ucrania, donde la sociedad civil a menudo se describe a sí misma como un “рій”: personas pacíficas que, ante una amenaza externa, se organizan instantáneamente de forma horizontal y comunitaria para proteger su hogar.

En la fraseología es, por ende, también común:

  • Гудіти як рій – Zumbar como un enjambre: se usa cuando una casa, un mercado o una plaza están llenos de gente hablando animadamente al mismo tiempo, creando un rumor constante.
  • Як бджоли в рою – Como abejas en un enjambre: describe a un grupo de personas que trabajan en perfecta armonía, de forma rápida y sin necesidad de que nadie les esté dando órdenes estrictas, porque cada quien sabe exactamente cuál es su tarea.

Розгон – Rozhon – Fin del ayuno

Ucraniano Trasliteración
Розгін Rozhin
Розгоненко Rozhonenko
Розгонюк Rozhoniuk
Розгон

Enlace a artículo “Cuaresma en Ucrania”

Históricamente, en el contexto rural y religioso de Ucrania, розгон (o más frecuentemente en su forma verbal, “розговітися”) es el acto ritual de romper un ayuno religioso prolongado, especialmente el de la Gran Cuaresma antes de la Pascua (Velykden). Tras semanas de estricta abstinencia de carne, lácteos y grasas, la mañana de Pascua, después de la bendición de las cestas en la iglesia, la familia se reúne en la jata.

El розгон empieza estrictamente comiendo un trozo de huevo bendito y un pedazo de “paska” (el pan dulce pascual). Romper el ayuno de esta manera comunitaria simboliza el regreso a la abundancia, la alegría de la vida y la regeneración del hogar.

La faceta pascual del Розгон es uno de los momentos más alegres, sagrados y esperados dentro del ciclo anual de la vida rural ucraniana. Representa el triunfo de la vida, la luz y la abundancia tras el largo invierno y la estricta penitencia.

Veamos cómo se vive tradicionalmente paso a paso este ritual en el hogar:

1. El preludio: la bendición de la cesta (Освячення кошика): el ritual del розгон no puede empezar sin antes ir a la iglesia. Durante la noche del Sábado Santo o la madrugada del Domingo de Resurrección, las familias acuden a los templos vistiendo sus mejores vyshyvanky. Llevan consigo una cesta de mimbre cubierta con una toalla bordada (rushnyk) que contiene los alimentos que han estado prohibidos durante los 40 días de la Cuaresma:

  • La Paska (Паска): el majestuoso pan dulce pascual, decorado con ornamentos de masa que simbolizan la cruz o la corona de espinas.
  • Krashanky y Pysanky (Крашанки і Писанки): huevos cocidos teñidos de colores (tradicionalmente rojos con piel de cebolla) y los huevos decorados artísticamente con cera.
  • Carnes y embutidos: anillos de kovbasa (salchicha casera), jamón ahumado y trozos de salo (manteca de cerdo).
  • Lácteos y aderezos: queso fresco (syr), mantequilla moldeada y una raíz de rábano picante (jrin), que simboliza la amargura de la pasión pero también la salud.

El sacerdote rocía estas cestas con agua bendita bajo el repique de las campanas y el canto de “Jrystos Voskres!” (¡Cristo ha resucitado!).

2. El regreso a la Jata y el inicio del ritual

Al volver a casa, la familia se reúne alrededor de la mesa festiva. Nadie prueba bocado de forma desordenada; el розгон es una ceremonia familiar estrictamente jerárquica guiada por el jefe de familia (normalmente el abuelo o el padre).

  • El primer bocado sagrado: el jede de la casa toma una krashanka (el huevo bendito de un solo color), lo pela y lo corta en rodajas exactas según el número de personas sentadas a la mesa. Cada miembro de la familia debe comer obligatoriamente su trozo de huevo antes de tocar cualquier otra comida. El huevo representa el origen de la vida y la unidad familiar.
  • La repartición de la Paska: posteriormente se corta la paska bendita. Compartir el primer trozo de este pan une espiritualmente a los comensales y sella el regreso formal a la mesa comunitaria.

3. El festín de la abundancia

Una vez cumplido el protocolo del huevo y el pan, comienza propiamente el banquete. Las restricciones desaparecen y la mesa se llena de platos densos y reconfortantes:

  • Se unta el rábano picante rallado sobre el jamón y la salchicha casera, combinando lo picante con lo graso, una explosión de sabor tras semanas de abstinencia.
  • Se comparte la alegría de estar juntos, se intercambian deseos de salud (“Na zdorovia!”) y se disfruta de la comida hasta saciarse, un contraste total con el ayuno de las semanas previas.

4. Juegos y tradiciones del “Розгон”

El ambiente del розгон se extiende durante todo el día y está lleno de dinámicas sociales:

  • Цокання яйцями (El choque de huevos): una tradición lúdica donde grandes y chicos eligen una krashanka y las chocan por las puntas con las de los demás. Quien logre romper el huevo del contrincante sin que el suyo sufra ningún daño se considera el “ganador” y se dice que tendrá la mejor suerte y salud durante todo el año.

Рот – Rot – Boca

Ucraniano Trasliteración
Ротенко Rotenko
Ротоненко Rotonenko
Ротюк Rotiuk
Ротич Rotych
Ротар Rotar
Ротаренко Rotarenko
Ротарчук Rotarchuk
Рот

En el contexto cultural y folclórico de Ucrania, la boca no es solo un órgano anatómico; es la compuerta sagrada de la palabra, el canto y el aliento vital, así como el umbral donde se cruzan lo sagrado y lo profano. A diferencia del término rústico o despectivo “rylo” (hocico), el “rot” tiene una carga simbólica profundamente ligada a la magia verbal, la pureza ritual y la preservación de la identidad a través de las generaciones.

En la demonología y la medicina popular ucraniana, la boca es el instrumento principal de las “vorozhky” (curanderas o magas de las aldeas). El folclore ucraniano es rico en fórmulas mágicas para curar enfermedades, proteger el ganado o atraer el amor. Para que un encantamiento funcionara, no bastaba con la intención: las palabras debían salir de la boca con una entonación, ritmo y aliento específicos.

Del mismo modo que la boca emite bendiciones, una boca descuidada puede lanzar maldiciones o el “mal de ojo” (vroji). El folclore advierte fuertemente contra el hablar con ira o envidia, ya que la palabra hablada tiene poder físico para alterar la realidad.

En las antiguas creencias paganas y su posterior sincretismo cristiano, la boca es vista como el punto de acceso más vulnerable del cuerpo humano. Tradicionalmente se creía que, al morir, el último aliento y el alma humana abandonaban el cuerpo a través de la boca. Por ello, existían rituales específicos en los velorios rurales, como cubrir la boca del fallecido con un paño lino limpio.

Un reflejo cotidiano de esta superstición que persistió por siglos en las zonas rurales es la costumbre de persignarse la boca al bostezar o cubrirse rápidamente. No se hacía solo por educación, sino para evitar que los espíritus malignos o los demonios (nechysta syla) aprovecharan ese momento de apertura para entrar al cuerpo.

Además, es imposible entender la cultura ucraniana sin su música folclórica. La boca es el medio por el cual se mantiene viva la memoria histórica y la resistencia de la nación. Las mujeres de las aldeas desarrollaron técnicas de canto de pecho (bilyy holos o “voz blanca”) que requieren una apertura y proyección bucal muy específica para que el sonido viaje a través de los campos abiertos.

A través de la boca de los “kobzari” (menestréis ciegos itinerantes) se transmitieron durante siglos las “dumy”, los cantos épicos sobre las hazañas de los kozakos que mantuvieron viva la identidad ucraniana cuando estaba prohibido escribirla o enseñarla.

Fraseología:

  • Тримати рот на замку – Tener la boca bajo candado: guardar un secreto con absoluta fidelidad o saber callar a tiempo para evitar problemas en la comunidad.
  • Роззявити рота – Abrir de par en par la boca: quedarse asombrado, ensimismado o distraído ante algo, perdiendo la noción de lo que ocurre alrededor (a menudo usado como advertencia para que no te roben en el mercado).
  • На чужий коровай рота не роззявляй – No abras la boca ante el korovay (pan ceremonial de bodas) ajeno”. Es una lección folclórica directa contra la codicia y la envidia: no desees los bienes, el éxito o la pareja de los demás.
  • Заткнути рота – Tapar la boca: silenciar a alguien, ya sea mediante argumentos contundentes, una posición de autoridad o un soborno.

Fuente UkrWiki


Рура – Rura – Tubería

Ucraniano Trasliteración
Рурка Rurka
Рурко Rurko
Рурачок Rurachok
Руран Ruran
Рурак Rurak
Рурик Ruryk
Руриґ Ruryg
Рурев Rurev
Рурич Rurych
Руренко Rurenko

El término “Rura” es más utilizado en las regiones occidentales de Ucrania, como Halychyná, Volhynia y la Transcarpatia, en las que la presencia de idiomas como el polaco “rura”, a su vez del alemán “Rohr”, tiene más tiempo en la historia.

La palabra “Rura” se refiere a las tuberías de una jata; en el ucraniano estándard se utiliza el término “труба” – Trubá, cualquier conducto que se use para transportar fluidos.

El oficio de fontanero, o plomero, se llama “рурмайстер” – maestro en tuberías, por ejemplo, en esa región.

Pero no sólo se aplica a la conducción de agua hacia una casa, sea potable o para los servicios, sino que también para los conductos de calefacción, en el pasado desde la estufa o “Піч” – para sacar el hollín. De hecho, en este tipo de estufa, típica y muy especial en Ucrania (Leer artículo), existe un pequeño compartimiento llamado “rura”, que se usa para calentar el pan, asar patatas, o mantener caliente la comida de forma rápida aprovechando el tiro de la chimenea.

Fraseología:

  • Лєє як з рури – Llueve como desde una tubería: una expresión dialectal muy común para describir un aguacero torrencial o una tormenta repentina (equivalente a nuestro “llueve a cántaros”).
  • Пустити в руру – Mandar por la tubería: se utiliza de manera informal cuando se malgasta el dinero rápidamente, se pierde una oportunidad por descuido o algo se va “por el desagüe”.


Ручка – Ruchka – Empuñadura/Manilla

Ucraniano Trasliteración
Рученко Ruchenko
Ручненко Ruchnenko

En la actualidad, la palabra Ручка se refiere principalmente a un LAPICERO, BOLÍGRAFO.

En la vida cotidiana, como utensilio del hogar, la “ручка” es la manilla de una puerta; por extensión también se aplica el término para el umbral. En la antigua Ucrania (y en la tradición eslava en general), la хата era un espacio sagrado y protegido, mientras que el exterior era el caos o el peligro. La “ручка” de la puerta principal era el punto de contacto exacto entre ambos mundos.

Tocar la manilla de la puerta de una casa ajena requería un cambio de actitud. Existía la superstición de que no se debía saludar a alguien, ni dar la mano, ni pasar objetos “a través del umbral”. Había que soltar la manilla, entrar por completo y cerrar el espacio antes de interactuar.

Las “Клямки”, manillas de hierro forjado, eran hechas por el herrero del pueblo, una figura a la que se le atribuían conocimientos místicos. Estas manillas solían tener formas curvadas que recordaban a serpientes (símbolo protector de la tierra y del hogar en el folklore pagano) o herraduras para asegurar que quien la tocara dejara las malas intenciones afuera.

La Empuñadura del Sable kozako se llama Ruchka o Руків’я. Para un kozako, su sable no era una herramienta de trabajo, era su “esposa” y su honor. La empuñadura solía estar decorada con metales preciosos, incrustaciones de hueso o grabados de motivos vegetales.

Tocar la empuñadura del sable con la mano derecha era el equivalente a un juramento inquebrantable. En la heráldica y el simbolismo militar ucraniano que se forjó en esa época, una mano sosteniendo firmemente la empuñadura de una espada o sable simboliza la defensa de la fe, la justicia y la libertad del territorio.


Рядно – Riadnó – Cubrecama

Ucraniano Trasliteración
Рядненко Riadnenko
Ряднюк Riadniuk

El término “Рядно́” viene del sustantivo “ряд” – que significa “hilera”; se usan sinónimos como “вере́та”, “де́рга”, “дже́рга”, y se refiere a un tipo de colcha o cubrecama hecha de lino grueso hilado a mano o tela de cáñamo.

La ryadnyna, la ropa hecha de este tejido, se consideraba un signo de pobreza y contrastaba con las telas caras («Si llevas la ryadnyna tosca de tu madre, llevarás la nuestra de color carmesí azul» – P. Chubynsky).

Su principal característica es que se elaboraba con los hilos más gruesos y resistentes disponibles en la casa: cáñamo (конопля) o lino (льон) de baja calidad, y más adelante, restos de lana basta teñida. A diferencia de los tejidos finos destinados a la ropa de gala, el “riadno” nació para aguantar el rigor del día a día.

Solía tejerse uniendo tiras alargadas (de ahí que algunos vinculen su etimología a “ряд”, dando como resultado un diseño característico de franjas de colores vivos alternadas con tonos naturales grises o marrones.

Aunque era un objeto utilitario, el riadno adquirió un simbolismo muy arraigado en la mentalidad popular:

  • Un riadno colorido y bien tupido era motivo de orgullo para la dueña de la casa. Demostraba que en ese hogar no se desperdiciaba nada; hasta el último retazo de hilo o lana sobrante se transformaba en algo hermoso y útil.
  • En la literatura y las expresiones ucranianas, el riadno suele aparecer como un símbolo de la vida campesina auténtica, honesta y sin pretensiones. Cubrir a alguien con un riadno tibio era un acto de cuidado maternal y protección rudimentaria pero sincera.
  • Existe la expresión tradicional “Простий, як рядно” (Tan simple/claro como un riadno), que se utiliza para describir a una persona transparente, de buen corazón, sin dobleces ni arrogancia.

Fuente UkrWiki

Origen de los apellidos ucranianos XVI – Utensilios de la vida cotidiana parte 3

LETRA М Мажара – Mazhara – Carreta grande Ucraniano Trasliteración Мажаренко Mazharenko En el contexto de la vida cotidiana tradicional en Ucrania, una “Мажара” (o “мажа”) es “un carro o carreta grande y alargada”. Específicamente, la “mazhara” es un tipo tradicional de carromato, muy utilizado en las regiones esteparias del sur de Ucrania. El término … Continue reading “Origen de los apellidos ucranianos – Parte XVI – Utensilios de la vida cotidiana parte 3”

LETRA М

Мажара – Mazhara – Carreta grande

Ucraniano Trasliteración
Мажаренко Mazharenko

En el contexto de la vida cotidiana tradicional en Ucrania, una “Мажара” (o “мажа”) es “un carro o carreta grande y alargada”.

Específicamente, la “mazhara” es un tipo tradicional de carromato, muy utilizado en las regiones esteparias del sur de Ucrania. El término proviene del tártaro de Crimea “macar”, y su diseño e historia están estrechamente vinculados a una de las figuras más icónicas del folclore y la historia ucraniana: los “Chumaks” (чумаки), antiguos comerciantes itinerantes que viajaban en caravanas hacia el mar Negro y Crimea para transportar sal, pescado y otras mercancías.

Características principales de una “Mazhara”

Estructura y capacidad: es un carro considerablemente largo y robusto, tradicionalmente construido enteramente de madera (a menudo sin partes metálicas para evitar la corrosión de la sal) y tirado por bueyes (воли) o, a veces, por parejas de caballos.

Laterales de enrejado: una de sus distinciones técnicas es que suele tener barandillas o paredes laterales altas hechas de listones entrelazados en forma de rejilla. Esto permitía transportar grandes volúmenes de carga ligera o a granel (como paja, heno o cosechas de grano) sin que se cayera, maximizando el espacio.

Su evolución moderna: curiosamente, la palabra echó raíces tan profundas en la vida agrícola que, hoy en día, en el entorno rural ucraniano se sigue utilizando de forma coloquial para referirse a los grandes remolques de los tractores (como los remolques tolva o de carga agrícola), manteniendo vivo su significado original de “gran vehículo de transporte para la cosecha”.

Es un símbolo absoluto de la vida esteparia, la agricultura y el comercio tradicional ucraniano de los siglos XVII al XIX.

UkrWiki


Макітра – Makitra – Mortero

Ucraniano Trasliteración
Макітренко Makitrenko

Tipo de recipiente de arcilla, de gran tamaño, con forma semiesférica y boca ancha. La makitra, en ucraniano Макі́тра, es un recipiente cónico hecho de arcilla cocida con una superficie interior dura, diseñado para preparar masa o moler semillas de amapola con un molinillo o triturar otros alimentos. Entre otros tipos de recipientes de arcilla, la makitra se destaca por su versatilidad para diferentes tareas.

Frases literarias en relación con este significado

  • Вареники ті самі, та інша макітра (Укр.. присл.., 1955, 276) –> Los vareniki son los mismos, pero la makitra es otra
  • Другі товкли макогонами в макітрах жовте пшоно з салом на кашу (Морд., І, 1958, 134) –> Los amigos machacaban con morteros en makitras mijo amarillo con manteca para hacer kasha
  • Ще довго Марія по хаті вешталась. Підбивала тісто в макітрі, поралась біля печі (Головко, II, 1957, 118) –> María siguió dando vueltas por la casa durante mucho tiempo. Amasaba la masa en la makitra, se afanaba junto al horno

En comparación con el utensilio, se le llama Makitra a alguna prenda de vestir que tenga una similitud.

También se le llama así a un corte de cabello que aparenta haber sido realizado colocando un objeto similar a una makitra sobre la cabeza de la persona, cortando el cabello que sale de ella.

Y se le llama también a alguna cavidad en la topografía de un lugar, parecida en forma a la makitra.

Fuente UkrWiki


Макогін – Makohin – ESP

Ucraniano Trasliteración
Макогоненко Makohonenko
Макогонюк Makohoniuk

Un Makohin, en ucraniano Макогі́н y con sinónimos м’я́ло y en dialecto верцюх es un instrumento especial de madera que se utiliza para moler diversos productos alimenticios o amapola.


Майдан – Maydán – Plaza

Ucraniano Trasliteración
Майданенко Maydanenko
Майданюк Maydaniuk

Un Maidán, en ucraniano майдан, se usa como “gran espacio sin edificar en un pueblo o ciudad, plaza, claro en el bosque”, es un tipo de plaza que puede dar cabida a grandes multitudes; también se le llama así a una manifestación masiva y prologada contra el poder bajo lemas políticos o económicos, principalmente en una de las plazas centrales de la ciudad»

Literalmente significa «lugar en el centro», «en el interior» pues viene del protoindoeuropeo “medhyo”, que significa «centro». En aldeas kozakas cristianas ortodoxas en la región del Dnipró y en las aldeas kozakas de las regiones del Don, del Volga y de los Urales, se denominaba tradicionalmente «maidan» a la plaza situada junto a la iglesia en el centro de la aldea, donde la gente se reunía para socializar, resolver asuntos públicos y privados y divertirse. Al parecer, la palabra llegó a las lenguas eslavas junto con otros préstamos de las lenguas de los nómadas de las estepas (más bien turquicas que iraníes).

Otros significados son “fosa especialmente acondicionada para la extracción de resina y alquitrán, resinería”, o la plaza principal de la Kyiv actual.

Fuente UkrWiki

Historia de la Plaza de la Independencia en Kyiv

Hasta el siglo X, en el lugar donde hoy se encuentra la Plaza de la Independencia había un pantano. No fue hasta ocho siglos después cuando se inició aquí la construcción de las murallas de piedra de la fortaleza y de la Puerta de Pechersk. Las murallas protegían la ciudad de las invasiones enemigas y ponían de manifiesto su estatus especial. Sin embargo, la zona permaneció desierta y vacía durante mucho tiempo. Durante un cierto período histórico el lugar se denominó «el pantano de Kozyne» con sus murallas defensivas. Más tarde se empezaron a construir aquí casas de madera y piedra. Una de las más famosas es la casa de ladrillo de la Asamblea de la Nobleza, en cuyo lugar se encuentra ahora la Casa de los Sindicatos de Ucrania.

En 1869 la plaza de la Independencia recibió el nombre de plaza Jreshchatytska. Con el tiempo se empezaron a celebrar aquí grandes ferias y espectáculos circenses. Más tarde, cerca de la plaza se construyó el primer rascacielos de Ucrania: el edificio Ginzburg.

Aproximadamente cinco años después se construyó en la plaza Jreshchatytska el edificio de la Duma Municipal. Este desempeñó sus funciones hasta 1919. Con la llegada de los bolcheviques a la capital, el edificio albergó diversas instituciones administrativas. En ese mismo momento, en lugar de la figura del arcángel Miguel, se instaló aquí una estrella roja, como símbolo del régimen de ocupación. Por cierto, fue precisamente en 1919 cuando la Plaza de la Independencia de Ucrania pasó a llamarse Plaza Soviética. Cabe señalar que la plaza de Kyiv ha tenido, en realidad, muchos nombres. Si recordamos cómo se llamaba antes la Plaza de la Independencia, tras el nombre de Plaza Soviética, la plaza volvió a cambiar de nombre, pasando a llamarse Plaza Kalinin.

Uno de los acontecimientos más terribles que ha vivido la Plaza de la Independencia a lo largo de su historia fue la Segunda Guerra Mundial. En 1941 la ciudad sufrió graves daños a causa de las explosiones y los incendios a gran escala. El 1 de noviembre de 1941 los miembros de la resistencia soviética incendiaron el edificio de la Duma Municipal y causaron daños importantes en la última planta. Por cierto, durante la ocupación nazi, la Plaza de la Independencia de Kyiv fue renombrada en dos ocasiones. En aquella época se llamó Plaza de la Duma y Plaza del 19 de Septiembre. Tras el fin de la guerra, se decidió desmantelar por completo el edificio carbonizado de la Duma Municipal para crear una nueva «imagen» de la plaza.

Cabe añadir que, antes de su reconstrucción, la Plaza de la Independencia fue aprovechada al máximo por las autoridades soviéticas, ya que el terreno de la plaza era bastante extenso. La plaza de aquella época servía como un elemento fiable de la maquinaria propagandística; allí se encontraba el hotel «Moscú», junto con un montón de monumentos y esculturas dedicados a figuras soviéticas, para que a los ucranianos ni siquiera se les ocurriera luchar por su propia identidad y la independencia nacional.

Algunos datos interesantes

  • Durante las excavaciones arqueológicas dirigidas por Kindrat Lojvitsky en el siglo XIX, se encontraron en la plaza los restos de la Puerta de Lyad. Estas existían ya en el siglo XII y se mencionan en la «Crónica de los años pasados» de 1151. Según los datos históricos, se sabe que estas puertas eran la entrada principal de la antigua Kyiv.
  • En el lugar donde se encontraron los restos de las antiguas fortificaciones defensivas se erigió un arco coronado con la figura del arcángel Miguel.
  • Durante el régimen soviético se inauguró en la Plaza Maidan el hotel «Moscú», de 16 plantas, que no fue hasta la década de 2000 cuando pasó a llamarse hotel «Ucrania».
  • En 1976 se inauguró en la Plaza de la Independencia de Kyiv la estación de metro «Plaza Kalinina», que posteriormente pasó a llamarse Plaza de la Revolución de Octubre, y en 1991 la estación recibió el nombre de Plaza de la Independencia.
  • En 1989, en la plaza Maidan se derrumbaron las columnas del pórtico de la Oficina Central de Correos de Kyiv. Como consecuencia de la tragedia, fallecieron 11 personas.

  • En 1990 tuvo lugar en la plaza de la Independencia una huelga de hambre de estudiantes. Más tarde, este acontecimiento pasó a denominarse «La Revolución de Granito».
  • Tras la independencia de Ucrania en 1991, la plaza recibió su nombre actual: Maidan de la Independencia de Ucrania, en Kyiv.
  • En 2001 la Plaza de la Independencia de Ucrania cobró nueva vida. Tras la reconstrucción se instaló aquí el Monumento a la Independencia, se inauguró el centro comercial subterráneo «Globus» y se retiró la fuente «Ruleta». Cabe señalar que la fuente «Ruleta» también era conocida popularmente como la «fuente monstruo». El motivo es que durante su construcción se cometió un error y la presión del agua en la fuente era extremadamente baja.
  • En el lugar donde se desmontó el monumento a Lenin apareció una columna de 61 metros con la figura de una joven con una rama de Kalyna, que simboliza a Berehynia-Oranta; para su rostro, el escultor utilizó la figura de su hija.

La Plaza de la Independencia es un lugar de revoluciones y protestas. Lo primero que asocian los ucranianos y los turistas con el Maidan son las grandes revoluciones. En 2000-2001 se celebraron aquí las manifestaciones «Ucrania sin Kuchma» y, más tarde, se desarrollaron aquí los principales acontecimientos de la Revolución Naranja. En 2010 se protestó aquí contra el Código Fiscal. En 2013, en el Maidan de Kyiv comenzó una manifestación masiva de protesta contra la suspensión del proceso de asociación de Ucrania con la Unión Europea. Más tarde, esta manifestación recibió el nombre de Revolución de la Dignidad.

Durante la invasión a gran escala por la Federación rusa, se creó en la Plaza de la Independencia una avenida de banderines en memoria de cada uno de los fallecidos en la guerra contra los ocupantes rusos.


Малай – Malay – Panecillo “Malay”

Ucraniano Trasliteración
Малаюк Malayuk
Малайчук Malaychuk
Малайченко Malaychenko

El Malái, del rumano «mălái», es un panecillo o torta de pequeño tamaño elaborado con harina de maíz, guisantes o mijo. Los maláy de mijo se mencionan en numerosas ocasiones cuando se habla de la comida de los kozakos de Zaporizhia.

Con la llegada del maíz a Ucrania y Moldavia, la malay fue sustituida poco a poco por otro plato similar: la mamaliga. Aunque el ingrediente principal cambia, la forma de prepararla y consumirla sigue siendo prácticamente idéntica.

Receta

Ingredientes

  • 250 ml de kéfir o leche agria,
  • 250 ml de mermelada o confitura (yo uso mermelada de albaricoque),
  • 500 g de harina,
  • 150 g de azúcar,
  • vainillina,
  • 3 cucharadas soperas de aceite refinado sin olor,
  • 1 cucharadita de bicarbonato (¡sin colmar!),
  • 2 cucharaditas de levadura en polvo,
  • 2 huevos,
  • 1 cucharada de coñac (con él la textura del malaya queda más esponjosa y aún más porosa),
  • un puñado de nueces,
  • un puñado de pasas,
  • azúcar glas + canela (para espolvorear).

Molde: bandeja cuadrada estándar de horno.

Fuente

Preparación

Batir los huevos con el azúcar y la vainilla con ayuda de un tenedor.

Añadir el kéfir, el aceite, el coñac y la mermelada (queda más rico con mermelada de albaricoque y ciruela). Incorporar la harina poco a poco, previamente tamizada junto con la levadura y el bicarbonato (sin dejar de remover).

Al final, añadir las nueces picadas y previamente tostadas.

Mezclar la masa y añadir las pasas.

Forrar una bandeja profunda de horno con papel especial de horno y vertir la masa, distribuyéndola uniformemente.

Hornear en horno precalentado a 200 °C durante 10-15 minutos. Luego bajar la temperatura a 180 °C y hornear durante media hora más. Comprobar si está listo pinchando el centro del pastel con un palillo de madera; si éste sale seco, ya está.

Sacar el malay de la bandeja, retirar el papel de horno y dejarlo enfriar. A continuación, untarlo con 1-2 cucharadas de mermelada.

Espolvorear azúcar glas por encima.

Cortarlo en cuadrados de tamaño mediano.

NOTA: el malay sabe de maravilla tal cual, pero también se puede cortar en dos capas y untarlo con cualquier crema: así se obtiene una tarta sencilla pero deliciosa para el día a día.

En la vida cotidiana ucraniana, un малай tiene dos significados tradicionales muy interesantes: uno gastronómico (el más extendido) y otro textil/artesanal.

1. El significado gastronómico: Un pan de maíz tradicional

En la cocina tradicional ucraniana, especialmente en las regiones del suroeste, como Bucovina, Podilia y los Cárpatos (muy cerca de la frontera con Rumania y Moldavia), un малай es un tipo de pan o pastel espeso hecho a base de harina de maíz.

2. El significado textil: Una herramienta de tejeduría

En algunas variantes dialectales del oeste de Ucrania, vinculadas a la artesanía rural y la vida hogareña, la palabra “малай” también se utilizaba para designar un utensilio específico: una bobina, devanador o huso de madera que se usaba para enrollar los hilos de lino o cáñamo antes de colocarlos en el telar tradicional.

Un dato lingüístico curioso: si hoy en día se le menciona la palabra “malay” a una persona de la región de Poltava o del centro del país, es posible que también piense en el adjetivo coloquial “малий” (pequeño o niño), ya que en ciertos dialectos rurales la pronunciación se cruza. Sin embargo, en el contexto de las tradiciones y los utensilios de la vida cotidiana del suroeste, el “малай” es ese aromático y denso pan de maíz que alimentó a generaciones.


Мандрика – Mandryka – Panecillo de requesón

Ucraniano Trasliteración
Мандриченко Mandrychenko
Мандрук Mandruk

Una мандрика es un tipo de panecillo o pastel individual relleno de requesón (queso fresco o “домашній сир”), que tiene una interesante historia cultural y un día muy específico en el calendario tradicional para ser preparado.

A diferencia del malay, que se hace con maíz, la mandryka se elabora con harina de trigo, huevos, mantequilla o crema agria, y lleva un generoso centro de queso, a menudo endulzado.

El nombre y la tradición de estos panecillos están ligados a la festividad de los Santos Apóstoles Pedro y Pablo (celebrada tradicionalmente el 29 de junio), un día que en el entorno rural ucraniano marca el final del ayuno de San Pedro (Петрівка) y el inicio pleno de la temporada de cosecha.

Cuenta una leyenda popular ucraniana que cuando San Pedro y San Pablo viajaban (“andaban errantes”, “viajaban” o мандрували en ucraniano) predicando por el mundo, una de estas piezas de pan con queso les fue robada por un cuco (un pájaro). Como castigo divino, el cuco se atragantó con el pastel y, por eso, la tradición rural dice que “el cuco deja de cantar en el día de San Pedro”, porque se ahoga con una mandryka.

Se le conoce también como “El pan de los viajeros”: debido al verbo “мандрувати” (viajar/peregrinar), estos panecillos se convirtieron históricamente en el alimento ideal para los pastores, segadores y viajeros, ya que eran fáciles de transportar en el morral, muy nutritivos y se conservaban bien durante el día de trabajo en el campo.

Variedades regionales

Dependiendo de la zona de Ucrania, su forma y preparación cambian:

  • 1. En el centro y este (Poltava, Cherníhiv): se suelen amasar como pequeños bollos redondos de masa quebrada o de levadura, con el queso integrado o escondido en el centro.
  • En el sur (Zaporizhia, Jersón): a veces se preparan más planos, similares a unas galletas grandes y suaves de requesón, o en forma de pequeños volcancitos donde el queso queda expuesto en el centro, parecidos a las “vatrushky”.

La Receta Tradicional Sencilla

Ingredientes para la masa

  • Harina de trigo: 2 a 2.5 tazas
  • Crema agria (сметана) o mantequilla derretida: 200 g
  • Huevos: 2 unidades
  • Azúcar: 2-3 cucharadas
  • Una pizca de sal y media cucharadita de bicarbonato de sodio

Para el relleno de queso

  • Requesón / Queso fresco prensado (сир): 400 g
  • Huevo: 1 unidad (para ligar el queso)
  • Azúcar: 3-4 cucharadas (al gusto)
  • Opcional: un puñado de pasas de uva o un toque de vainilla.

Preparación

  • 1. Mezclar los ingredientes de la masa hasta que quede suave y no se pegue a las manos. Dejar reposar 15 minutos.
  • 2. Preparar el relleno pasando el requesón por un tamiz o pisándolo bien con el tenedor junto al azúcar y el huevo.
  • 3. Estirar la masa y cortar círculos (como para hacer empanadillas grandes). Colocar una buena cucharada de queso en el centro, recoger los bordes hacia arriba dejando un pequeño centro abierto (o cerrándolas por completo en forma de bola, según la variante que se prefiera) y untarlas con yema de huevo para que doren.
  • 4. Se hornean a 180 °C durante unos 25-30 minutos hasta que estén bien doradas.

En la Ucrania de antaño las jóvenes preparaban cestas llenas de mandryky este día para regalar a los pastores o a los chicos del pueblo, acompañando los festejos con cantos tradicionales (петрівочки).

Además del queso, en los mandryky se pueden poner bayas, frutas e incluso rellenos salados, como la col. El relleno puede ser tanto cerrado como abierto.

Fuente UkrWiki


Масло – Maslo – Mantequilla

Ucraniano Trasliteración
Маслій Masliy
Масленко Maslenko
Маслюк Masliuk
Масленюк Masleniuk

En el idioma ucraniano la palabra “масло” no abarca de manera general a todo tipo de grasa, sino que se refiere específicamente a la mantequilla y a grasas que tienen una consistencia semisólida o cremosa de origen animal o industrial, así como a ciertos aceites refinados si se especifica su origen.

Para entenderlo de forma clara en la vida cotidiana en Ucrania, el universo de las grasas se divide técnicamente en tres términos muy distintos:

1. Масло (Maslo): mantequilla y derivados directos

El término común en el mercado en Ucrania para “масло”, por defecto, es “mantequilla de leche de vaca” (вершкове масло – mantequilla de crema).

También incluye:

  • Масло Гі (Maslo Hi): mantequilla clarificada o Ghee.
  • Шоколадне масло (Shokoladne maslo): mantequilla batida con cacao y azúcar, un clásico muy común para el desayuno.
  • Nota técnica: a veces se encuentra maslo como palabra aplicada a aceites de origen vegetal pero enfocados a la cosmética o industria (como масло какао – manteca de cacao, o масло ши – manteca de karité), debido a su consistencia sólida a temperatura ambiente.

2. Олія (Oliya): aceites líquidos vegetales

Aquí radica la gran diferencia con el español. A los aceites líquidos que se extraen de las plantas nunca se les llama “масло”; se les llama exclusivamente “олія”.

  • Соняшникова олія (Soniashnykova oliya): aceite de girasol (el más sagrado y utilizado en la cocina ucraniana).
  • Оливкова олія (Olyvkova oliya): aceite de oliva.

3. Жир (Zhyr) y Сало (Salo): las grasas estructurales y animales

Para el concepto general de “grasa” como macronutriente o componente biológico, la palabra es “жир”.

Artículo sobre el Salo


Масол – Masol – hueso para cocina

Ucraniano Trasliteración
Маслак Maslak
Маслаченко Maslachenko
Масланюк Maslaniuk

Un масол (en plural масла́ / maslá) no es un tipo de grasa, sino que es un término anatómico y culinario muy específico: se refiere a un “hueso grande de las extremidades de un animal (generalmente de res o cerdo) que contiene tuétano y cartílago”.

Técnicamente suele ser el fémur, la tibia o el húmero del animal, cortado o quebrado para ser utilizado en la preparación de caldos densos. El masol es una pieza sumamente valorada en el entorno rural y en la gastronomía clásica por una razón fundamental: darle cuerpo y sustancia a los platos de cuchara.

Para que un borsch (борщ) tradicional tenga esa consistencia rica, un brillo aceitoso característico en la superficie y un sabor profundo, casi nunca se hace con carne magra texturizada sola. Se cocina iniciando el caldo desde cero hirviendo un “masol” durante horas para extraer todo el colágeno, el tuétano (кістковий мозок) y los jugos del hueso.

Es también el ingrediente indispensable para preparar el jolodets (la gelatina de carne fría tradicional – artículo). Gracias a la enorme cantidad de gelatina natural que desprende el masol al cocerse a fuego lento, el caldo se solidifica por sí solo al enfriarse, sin necesidad de añadir gelatinas industriales.


Млин – Mlyn – Molino

Ucraniano Trasliteración
Млинюк Mlyniuk
Млиненко Mlynenko
Млинченко Mlynchenko

Un млин (mlyn) es un molino. Dependiendo del contexto puede referirse tanto a la histórica estructura arquitectónica del paisaje rural como a la máquina moderna que se utiliza para moler el grano.

Alrededor del “mlyn” gira gran parte de la etnografía, el folclore y la historia agrícola ucraniana:

Antes de la llegada de la electricidad, los molinos eran el corazón económico de las aldeas ucranianas. Se dividían principalmente en dos tipos según su fuerza motriz:

  • Вітряк (Vitriak – Molino de viento): muy común en las grandes estepas abiertas del centro, sur y este de Ucrania, donde los vientos son constantes. Eran estructuras de madera con un mecanismo que permitía girar todo el cuerpo del molino (o solo el techo) para orientar las aspas hacia el viento.
  • Водяний млин (Vodyanyi mlyn – Molino de agua): predominante en las regiones montañosas o boscosas con ríos caudalosos, como los Cárpatos, Podilia y Polissia. Solían ser de piedra o madera pesada.

El misticismo y folclore del Molino

En la cultura popular ucraniana, el molino no era un edificio cualquiera; estaba rodeado de un aura mística. Al estar situados a menudo en las afueras de la aldea, cerca de ríos profundos o en colinas solitarias, y al operar con fuerzas invisibles (el viento y el agua), se creía que eran lugares de encuentro con criaturas mitológicas. Los molineros (млинарі / mlynari) solían ser vistos con mucho respeto y cierto temor reverencial, considerándose hombres sabios que sabían cómo “pactar” con la naturaleza.

3. Confusión lingüística común: Mlyn vs Mlynets’

Es muy importante no confundir el objeto “млин” (molino) con un plato gastronómico extremadamente popular que suena casi igual: los “млинці” (mlyntsi, en singular млинець / mlynets).

  • Un млин es la estructura o máquina para moler grano.
  • Un млинець es un tipo de comida similar a un panqueque, crepe o blini ucraniano.

Curiosamente, ambos términos comparten la misma raíz lingüística ancestral eslava relacionada con “moler” (молоти), ya que los panqueques se elaboran directamente con el producto final que sale del molino: la harina de cereal batida con agua o leche.

La historia del molino ucraniano

Artículo sobre los Mlyntsi


Могила – Mohyla – Tumba

Ucraniano Trasliteración
Могильченко Mohyl’chenko

La palabra “могила” (pronunciada mohyla) tiene dos significados principales, uno general y otro profundamente ligado a la historia y el paisaje de las estepas de Europa del Este:

1. Significado General: tumba o Sepultura

En el uso cotidiano de las lenguas eslavas orientales, una могила es simplemente una tumba, una fosa o el lugar de sepultura donde descansa un difunto.

2. Significado Histórico y Arqueológico: túmulo o Kurhán

En el contexto de la geografía, la arqueología y el folclore (especialmente en Ucrania), могила se utiliza para designar a un túmulo (kurhan). Son colinas artificiales o montículos de tierra y piedra construidos sobre tumbas antiguas. Son monumentos funerarios emblemáticos que salpican el paisaje de la estepa y que pertenecen a diversas culturas nómadas y seminómadas ancestrales (desde la cultura Yamna en la Edad del Bronce hasta los escitas y los antiguos eslavos).

Una Mohyla también se refiere a una fosa común: un lugar destinado al entierro de varios difuntos. Generalmente, se encuentra en un cementerio, en la tierra. Existen tumbas en las paredes de cuevas y en las rocas.

En sentido figurado, simboliza la muerte y el fin.

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LETRA (N)


Налисник – Nalysnyk – un tipo especial de panqueque

Los Нали́сники – Nalýsnyky son panqueques finos rellenos, generalmente de requesón.

La palabra “nalisnyk” probablemente proviene de la frase “en una hoja”, que significa que era un pastel horneado sobre una hoja grande de col o en una bandeja para hornear. Los panqueques nalisnyk se preparan con una masa de huevo sin levadura en una sartén caliente engrasada. Los panqueques fritos se rellenan y se enrollan o doblan. Se rellenan con requesón, mermelada, champiñones, carne, bayas, pasas, cereales hervidos, caviar de pescado, etc.

A menudo, los nalisnyk se fríen ligeramente, se saltean o se hornean de nuevo. Se sirven con crema agria o algún otro acompañamiento. Es un plato tradicional de la cocina ucraniana, así como de la bielorrusa y polaca.

En la cocina polaca existe una versión ligeramente diferente del plato. Para hacerlo, los panqueques se rellenan con carne, verduras, champiñones u otros ingredientes, y después de enrollarlos, se empanan y se fríen.

Receta

Ingredientes

Para los crepes (Masa fina)

  • Huevos: 4 grandes
  • Leche: 500 ml
  • Harina de trigo: 1 taza (aprox. 130-140 g)
  • Almidón de maíz o patata: 2 cucharadas (el secreto para que queden muy finos y elásticos sin romperse)
  • Azúcar: 1 o 2 cucharadas
  • Aceite de girasol: 2 cucharadas (para la masa)
  • Sal: Una pizca

Para el relleno clásico de queso

  • Requesón (Tvoroh / Cottage cheese seco): 500 g
  • Yema de huevo: 1 o 2 (ayuda a amalgamar)
  • Azúcar: 3 o 4 cucharadas (al gusto)
  • Azúcar de vainilla o extracto: 1 cucharadita
  • Pasas: al gusto (opcional, previamente hidratadas en agua caliente)

Para el horneado

  • Mantequilla: 50 g (derretida o en cubitos)
  • Crema agria (Smetana): 3 o 4 cucharadas (opcional, para untar entre capas)

Preparación

  • 1. En un bol amplio, batir los huevos con el azúcar y una pizca de sal hasta que espumen un poco.
  • 2. Añadir aproximadamente la mitad de la leche y mezclar bien.
  • 3. Tamizar la harina junto con el almidón e incorporarlos a la mezcla líquida batiendo enérgicamente para que no queden grumos.
  • 4. Agregar el resto de la leche y las dos cucharadas de aceite. La masa debe quedar bastante líquida, mucho más que la de los panqueques americanos.
  • 5. Importante: dejar reposar la masa a temperatura ambiente durante unos 15-20 minutos para que el almidón y el gluten se asienten.
  • 6. Calentar una sartén antiadherente a fuego medio-alto. Pasarle un papel de cocina con una gota de aceite solo para la primera tanda.
  • 7. Vertir un cucharón pequeño de masa mientras se gira la sartén rápidamente para cubrir todo el fondo con una capa casi traslúcida.
  • 8. Cocinar durante aproximadamente 1 minuto hasta que los bordes se desprendan solos y la superficie esté seca. Darles la vuelta con cuidado y cocinar el otro lado por solo 15-20 segundos. Deben quedar pálidos, no demasiado dorados, para que no pierdan flexibilidad.
  • 9. En un bol, procesar o machacar el requesón con un tenedor junto con la yema de huevo, el azúcar y la vainilla hasta obtener una textura suave y cremosa. Si se usan pasas, escurrirlas bien e incorporarlas al final.
  • 10. Tomar un crepe. Extender una capa fina de relleno sobre toda la superficie, o colocar una tira generosa en uno de los bordes.
  • 11. Doblar los extremos laterales hacia el centro (para que no se salga el relleno) y enrollar firmemente hasta formar un cilindro limpio.
  • 12. Opcional: para servirlos de forma tradicional, muchos cocineros cortan cada rollo por la mitad de forma diagonal antes de acomodarlos para hornear.
  • 13. Precalentar el horno a 160°C.
  • 14. Engrasar generosamente una cazuela de barro o un molde para horno con mantequilla.
  • 15. Colocar los nalysnyky en capas bien ordenadas. Entre capa y capa, pincelar con mantequilla derretida o untar un poco de crema agria (smetana).
  • 16. Cubrir la cazuela con su tapa o con papel de aluminio.
  • 17. Hornear durante unos 20 o 30 minutos. Este paso es crucial: el calor suave hará que el relleno de queso se cocine por dentro y los crepes absorban la mantequilla, volviéndose extremadamente tiernos.

Ніс – Nis – Nariz

Ucraniano Trasliteración
Носач Nosach
Носик Nosyk
Носенко Nosenko
Носаченко Nosachenko
Носачук Nosachuk
Носюк Nosiuk
Носич Nosych
Носар Nosar
Носаренко Nosarenko
Носарчук Nosarchuk

Nariz en personas, u hocico en animales

En la cultura y el idioma ucraniano, la palabra Ніс (nariz) va mucho más allá de lo puramente anatómico y tiene un protagonismo fascinante en la sabiduría popular, la literatura y las tradiciones.

El “Nis” que no es una nariz: la tradición navideña: existe un juego de palabras cultural muy curioso. En la víspera de la Navidad ucraniana (Sviatvechir), tradicionalmente se coloca en la esquina de la casa el Diduj (дідух), un haz de trigo que simboliza los ancestros, la cosecha y la prosperidad. En algunas regiones occidentales de Ucrania, especialmente en el ámbito rural, existía la costumbre de decir que el Diduj se colocaba «на ніс» (en la nariz) de la casa, refiriéndose metafóricamente a la esquina de honor o el lugar más visible del hogar (el “Kut”). Además, en el folclore de los pastores de los Cárpatos (los hutsules), se llamaba “ніс” a la primera gavilla de grano que se guardaba de la cosecha, la cual adquiría un carácter casi sagrado y protector para el invierno.

La cultura ucraniana tiene una larga tradición de humor satírico y absurdo. De hecho, el famosísimo relato “La Nariz” (escrito por Mykola Hohol, nacido en la región ucraniana de Poltava) bebe directamente de las anécdotas, el folclore y el estilo de comedia del teatro de marionetas ucraniano (Vertep). En este tipo de folklore, la nariz hiperbólica o la pérdida de la misma siempre ha sido un recurso para burlarse del orgullo, la vanidad y la pomposidad de las autoridades o los terratenientes.

Enlace al cuento corto de Mykola Hóhol “La nariz”

Fraseología

  • Задирати носа (Zadyraty nosa – Levantar la nariz): significa volverse arrogante o presumido.
  • Залишитися con носом (Zalyshtysya z nosom – Quedarse con la nariz): significa ser engañado o quedarse con las manos vacías tras un intento fallido. Curiosamente, en su origen histórico, este “nos” no venía de la cara, sino de la palabra antigua para el “soborno” o “regalo” (prynós) que se llevaba a los jueces; si el juez no aceptaba el caso, había que volver a casa “con el regalo en las manos”.
  • Чути носом (Chuty nosom – Oír con la nariz): es una forma muy gráfica de decir que alguien tiene un gran instinto o “olfato” para adelantarse a los problemas o descubrir secretos.
  • Не бачити далі своего носа (Ne bachyty dali svoho nosa): no ver más allá de la propia nariz; se usa para describir a alguien con una mentalidad muy cerrada o egoísta.

Нога – Noha – Pierna o pie

Ucraniano Trasliteración
Ноженко Nozhenko

La palabra нога (pierna / pie) ocupa un lugar gigantesco en el imaginario colectivo ucraniano. Históricamente, al ser una cultura muy ligada a la tierra, al trabajo agrícola y a las largas travesías por la estepa o los Cárpatos, las extremidades inferiores no solo son herramientas de supervivencia, sino también portadoras de mitos, supersticiones y un reflejo del carácter resiliente del pueblo ucraniano.

En Ucrania, el umbral de la casa (porih) es un espacio sagrado que divide el mundo exterior del calor del hogar. De ahí nacen reglas estrictas sobre “con qué нога” se interactúa con él:

  • Cruzar el umbral con el pie derecho: siempre se debe cruzar el umbral o salir de casa iniciando el paso con la pierna derecha. Hacerlo con la izquierda (ліва нога) se asocia tradicionalmente con la mala suerte o con atraer malas energías para el resto del día.
  • El “Polazynyk” (Полазник): en las festividades de invierno (como el día de San Basilio o el Año Nuevo Tradicional), la primera persona que entra a una casa es crucial. Existe la creencia de que si un hombre con “buena pierna” (es decir, afortunado y noble) pisa primero el hogar, la casa prosperará todo el año.

La “Pata de Gallina” en la arquitectura y el mito: en el folclore ucraniano la pierna adquiere una dimensión fantástica con la cabaña de la bruja Baba Yaha: *«хатка на курячих ніжках»* (la casita sobre patitas de gallina). Más allá del cuento, esto tiene una raíz histórica fascinante. En las zonas boscosas de Ucrania, para evitar que la humedad de la tierra pudriera la madera de los almacenes de grano o de las cabañas de caza, los troncos de soporte se colocaban sobre raíces de árboles grandes cortadas de forma que parecían garras, o se ahumaban con fuego para preservarlos (lo que les daba un aspecto oscuro y escamoso, como patas de ave). El lenguaje popular transformó esta técnica arquitectónica en un mito viviente.

Fraseología

El idioma ucraniano utiliza нога para describir estados de ánimo, la velocidad de la vida y el destino con mucha picardía:

  • Одна нога тут, а друга там (Odna noha tut, a druha tam — Una pierna aquí y la otra allá): es la forma clásica y ultrarrápida de decirle a alguien: “¡Ve y vuelve en un parpadeo!”.
  • Встати на ногу (Vstaty na nohu — Pararse sobre la pierna) o Стати до ноги (Staty do nohy): significa independizarse económicamente o recuperarse con éxito tras una gran crisis o enfermedad.
  • Ноги в руки (Nohy v ruky — Tomar las piernas con las manos): significa salir corriendo a toda prisa, ya sea por miedo o por urgencia. Es el equivalente a nuestro “poner pies en polvorosa”.
  • Жити на широку ногу (Zhyty na shyroku nohu — Vivir a pierna ancha): una expresión que describe a alguien que vive con grandes lujos, derrochando dinero y sin escatimar en gastos, equivalente a nuestro “vivir a pierna suelta”

LETRA (O)


Оберемок – Oberemok – Brazada

Ucraniano Trasliteración
Оберемко Oberemko
Оберемченко Oberemchenko

Un оберемок (pronunciado “oberémok”) es una palabra ucraniana con un significado físico muy concreto, pero que en el día a día y en la poesía se usa de forma metafórica para hablar de abundancia y calidez.

Físicamente, un оберемок es una brazada: la cantidad de algo que se puede cargar usando ambos brazos abiertos y apretándolo contra el pecho.

En el contexto rural tradicional de Ucrania, esta palabra está indisolublemente ligada a las tareas del hogar y del campo. El uso más común y clásico es:

  • Оберемок дров (una brazada de leña): la cantidad de troncos que alguien recoge del patio y lleva al interior de la casa para encender la estufa (pich) en los meses de invierno.
  • También se usa para un brazado de paja, de heno o de hierba recién cortada para los animales.

Con el tiempo, la palabra adquirió una connotación muy estética y afectuosa. Hoy en día es extremadamente común escuchar “Оберемок квітів (una brazada de flores): no es un ramo ordenado de florería; es un montón generoso, silvestre y enorme de flores (como girasoles, amapolas o acianos) que casi no caben en los brazos.

En el lenguaje coloquial se utiliza como sinónimo de “un montón” o “una gran cantidad” de cosas intangibles, generalmente positivas:

  • Оберемок щастя (una brazada de felicidad).
  • Оберемок новин (un montón de noticias).
  • Оберемок спогадів (un montón de recuerdos).
  • El matiz cultural: a diferencia de otras palabras para denotar cantidad (como “mucho” o “grupo”), “оберемок” evoca inmediatamente una acción humana y cálida: la idea de “abrazar” aquello que se sostiene. Viene de la misma raíz que rodea el torso, implicando protección y cercanía física.

Око – Oko – Ojo

Ucraniano Trasliteración
Оченко Ochenko

La palabra Око (ojo; plural очі – óchi) está cargada de misticismo, poesía y simbolismo en la cultura ucraniana. Al ser la “ventana del alma”, el ojo conecta el mundo interior con las fuerzas invisibles del universo, lo que ha generado tradiciones y expresiones muy interesantes.

El mito del “Mal de Ojo” (Вроче́ння o Пога́не о́ко). El poder de la mirada es tomado muy en serio en Ucrania. El concepto del “погане око” (mal de ojo) o “лихе око” (ojo malvado) sostiene que una mirada cargada de envidia, celos o incluso una admiración excesiva e hipócrita puede causar enfermedades, marchitar plantas o hacer que el ganado enferme. Para protegerse de este influjo, la tradición ucraniana desarrolló varios escudos culturales:

  • El hilo rojo: es muy común atar un hilo rojo de lana en la muñeca de los bebés o de las personas vulnerables para desviar la primera mirada envidiosa.
  • El bordado (Vyshyvanka): los patrones geométricos rojos y negros alrededor del cuello y las mangas de las camisas tradicionales no son simples adornos; funcionan como talismanes (oberehy) para bloquear las malas energías que intenten entrar a través del “mal de ojo”.

Los ojos en la lírica tradicional: “Ojos de Terciopelo”: al analizar a fondo las canciones folclóricas ucranianas o la poesía romántica, se puede notar que los ojos casi nunca se describen de forma simple. Existe una fijación poética con los “карі очі” (ojos castaños/marrones) y los “чорні очі” (ojos negros).

Una de las metáforas más hermosas y exclusivas del idioma es calificar los ojos oscuros y profundos como “оксамитові очі” (ojos de terciopelo), un estándar de belleza idealizado en las baladas kozakas y los cantos líricos. Los ojos claros (azules o verdes), aunque apreciados, a menudo se asociaban en las leyendas antiguas con los espíritus del agua o los bosques (rusalky), sugiriendo un encanto un tanto esquivo o mágico.

En las antiguas creencias cosmológicas de los eslavos orientales, el sol era visto de forma antropomórfica como el “Око Боже” (El Ojo de Dios) o el Ojo del Cielo que todo lo ve. De ahí nace una hermosa conexión con la naturaleza: los manantiales de agua cristalina ocultos en los bosques o las montañas sagradas de Ucrania suelen recibir el nombre lírico de “джерельне око” (el ojo del manantial), considerados puntos donde la Tierra abre sus ojos hacia el cosmos.

Fraseología

  • Око за око (Oko za oko): el clásico “ojo por ojo”, muy presente en los códigos de honor históricos.
  • Впасти в око (Vpasty v oko — Caer en el ojo): significa llamar la atención de alguien de inmediato, gustarle mucho a alguien a primera vista o saltar a la vista.
  • Берегти як око в лобі (Berehty yak oko v lobi — Cuidar como al ojo en la frente): significa proteger algo o a alguien como el tesoro más valioso y sagrado del mundo, con el máximo cuidado posible, equivalente a “cuidar como la niña de tus ojos”
  • Хоч око виколи (Joch oko vykoly — Como para sacarse un ojo): una forma hiperbólica y muy gráfica de describir una oscuridad absoluta, una noche tan negra en la estepa donde no se ve absolutamente nada.

Enlace a artículo “Oy ojos, ojos, ojos de doncella


Околот – Okolot – Manojo o haz

Ucraniano Trasliteración
Околотенко Okolotenko

Un околот (pronunciado ókolot) es un término histórico y etnográfico ucraniano; habla de un “manojo o haz de paja de centeno (o trigo) que ha sido trillado con cuidado para mantener los tallos largos, rectos y enteros”, amarrados firmemente por uno de sus extremos.

Tiene dos usos fundamentales en la cultura tradicional ucraniana:

1. El techo de las casas tradicionales (Jata)

Antes de la llegada de los materiales modernos, los techos de las casas rurales ucranianas (jatas) se cubrían de paja. Para que el techo fuera impermeable y duradero, no se podía usar paja rota o desorganizada. Los agricultores preparaban cientos de “околоти”. Estos haces se colocaban en hileras sobre el armazón del techo, con el nudo hacia arriba y los tallos peinados hacia abajo para que el agua de la lluvia y la nieve resbalara perfectamente sin filtrarse en la madera. Un techo hecho con buenos “okoloty” podía durar décadas.

2. Fabricación de colmenas y utensilios

Debido a que la paja del okolot quedaba larga, limpia y muy flexible, era el material ideal para tejer a mano diversos objetos cotidianos mediante técnicas de espiral. El uso más famoso era la fabricación de “сапетки” (sapetky), que eran las colmenas tradicionales para las abejas, así como grandes cestos (солом’яники – solomyanyky) destinados a almacenar granos y mantenerlos a salvo de la humedad.

Dato lingüístico: aunque comparte la idea de agrupar plantas con la palabra “сноп” (snop – gavilla), el “сноп” se ata en el campo justo después de cortar el cereal con el grano aún intacto, mientras un “околот” es el producto posterior: una vez que el grano ha sido extraído, la paja limpia se selecciona, se endereza y se amarra específicamente para ser utilizada como material de construcción o artesanía.

Origen de los apellidos ucranianos 17.2 -Apellidos derivados de utensilios del hogar

LETRA К

Каган – Kahán – Cazuela

Ucraniano Trasliteración
Кагань Kahañ
Каганець Kahanets’
Каганчик Kahanchyk
Каганенко Kahanenko
Каганюк Kahaniuk
Каганчук Kahanchuk
Каганишин Kahanyshyn

Un Kahán es una olla metálica o de arcilla, una cazuela, con dos asas, utilizada para cocinar. Sinónimo de баняк (baniák) o de чавун (chabún).

El apellido Kahán es también, en ocasiones, de origen judío, sinónimo de Коген – Кохен (Cohen), que significa “sacerdote”, proveniente de los descendientes de Aarón, hermano de Moisés.


Казан – Kazan – Caldero

Ucraniano Trasliteración
Казань Kazañ
Казанець Kazanets’
Казаненко Kazanenko
Казанченко Kazanchenko
Казанюк Kazaniuk
Казанчук Kazanchuk
Казанишин Kazanyshyn

Un kazán es una caldera, un recipiente metálico para cocinar alimentos a fuego abierto. En las calderas se prepara comida para un gran número de personas (comedores, cocinas de campaña). En el hogar, en lugar de calderas se utilizan ollas, pero las calderas pequeñas pueden utilizarse para preparar algunos tipos de platos. Sinónimos son котел -kotél y баняк – baniák.

Казан – Kazan – Monumento al kazán kozako en Jolodniy yar


Кайдан – Kaydán – Grillete

Ucraniano Trasliteración
Кайданенко Kaydanenko
Кайданюк Kaydaniuk

Un Kaydán es un sitio especial, una plataforma, salón en un templo budista, en donde se celebraba una ceremonia de recepción de preceptos budistas dentro de los monjes; era el elemento más importante dentro del templo budista, generalmente rodeado de tres escalones que simbolizaban los tres preceptos del bodhisattva; en la India, en las esquinas del Kaydán se colocaban estatuas de los “cuatro reyes celestiales”; en China y Japón se instalaba en su centro una pequeña pagoda en la que se colocaban estatuas de Buda; en algunas escuelas budistas japonesas, el Kaidán era el lugar de conversión de los laicos a la fe.

Sin embargo, en Ucrania, la palabra se refiere de grilletes o casenas de hierro con argollas que se cerraban en las manos o los pies de un prisionero, restringiendo los movimientos de detenidos o condenados a trabajos forzados. En la literatura, especialmente Tarás Shevchenko utiliza esta palabra como símbolo de esclavitud y opresión del pueblo ucraniano.

Pero este grupo de apellidos se enfoca en utensilios domésticos, por lo que hay que enfocarse aquí en que un Kaydán en la vida cotidiana era una especie de grillete que se colocaba en las patas del ganado, como caballos o vacas, para evitar que se escaparan o se metieran en el jardín o cultivo de otra persona. Podían ser cadenas de hierro con candado, o bloques de madera como los cepos. Se llamaban «кайданами» porque restringían la libertad de movimiento del animal de una forma similar al Kaydán de los humanos.

También podía ser el elemento de un carro o arado por medio del cual el animal se sujetaba firmemente a tal vehículo o utensilio de labranza, y que pudiera tirar de él sin riesgo de soltarse al transportar cargas pesadas como madera.

En otros contextos se utilizaba como un dispositivo de seguridad en grandes granjas o graneros en donde se almacenaba grano, en silos (llamados «засіки»), para evitar que personas malintencionadas destruyeran o robaran el producto o algo dentro de esa instalación. En las casas rurales a veces se conservaban los grilletes de ancestros que fueron prisioneros, exiliados a Siberia o algún otro lugar por las autoridades rusas.

Y, simbólicamente, el término se usaba en referencia a una persona que se liberaba de una enfermedad que “encadenaba” su cuerpo, es decir, se curaba.


Кайдаш – Kaydash – Pestillo o pasador

Ucraniano Trasliteración
Кайдашенко Kaydashenko

La palabra “Кайдаш” apareció en la obra “La familia Kaydash” de Ivan Nechui-Levytsky, que narra la historia de la familia de Omelko Kaydash del poblado de Semihora, representando así la vida rural cotidiana de Ucrania; como comedia, toca las disputas domésticas entre la suegra y sus nueras. En este contexto, el autor utiliza el apellido con su etimología centrada en el idioma túrquico que se refiere a “una persona con ideas afines” o, según algunos filólogos, el apellido se originó como un apodo para personas relacionadas con la fabricación o uso de “Kaydán”, la palabra anterior.

En el lenguaje cotidiano, un “kaydash” era un objeto doméstico utilizado como pasador o abrazadera para fijar una rueda al eje del carro, para sujetar la madera a las piezas de metal en una carreta o, lo más común, el gancho utilizado para colgar un caldero sobre el fuego y cocinar la comida al aire libre.

Era una palabra más usada en el argot de herreros, fabricantes de carretas y otros ucranianos que se dedicaban a oficios similares. En general, un kaydash era una pieza de metal que sujetaba, fijaba o cerraba algo. Como un cerrojo para una puerta, también.


Калач – Kalach – Anillo metálico

Ucraniano Trasliteración
Калаченко Kalachenko
Калачук Kalachuk

Калач en sus tres posibles significados

El kalach (o kovach), en el contexto del uso doméstico tradicional, no solo es un tipo conocido de pan blanco, sino también un utensilio metálico específico que solía estar en todos los hogares con hornos, como el tradicional “Pich” ucraniano.

El término se utilizaba en tres casos: como un pestillo especial para cerrar el horno, como un anillo de metal empotrado en la pared o el horno para fijar cosas, como un pestillo para la puerta de la casa o, en un término distinto, una cesta redonda de mimbre para servir o transportar el pan, manteniéndolo caliente pero que pudiera “respirar”.

El nombre proviene del protoeslavo “kolo”, que significa “rueda”, indicando la característica común de todos estos objetos: una forma redonda o curva.


Каша – Kasha – Gachas (platillo)

Ucraniano Trasliteración
Кашнюк Kashniuk

En Este artículo hablamos ampliamente sobre la Kasha y su preparación como plato preferido por los kozakos

En general, la kasha es un plato de comida que consiste en mijo, avena, arroz o algún otro cereal, cocido en agua o leche, de consistencia espesa.


Квач – Kvach – Cepillo

Ucraniano Trasliteración
Кваченко Kvachenko
Квачук Kvachuk

Un Kvach (kvachik) es principalmente un cepillo ancho y grueso, un pincel o un manojo de trapos/estropajos enrollados en un palo, que se utiliza para untar (por ejemplo, con alquitrán) o encalar. También es el nombre de un juego infantil popular (similar al pilla-pilla) y una expresión figurativa para referirse a una persona sin carácter.


Кваша – Kvasha – Kvasha (platillo)

Ucraniano Trasliteración
Квашнюк Kvashniuk

En este artículo ampliamos sobre este tema

La Kvasha es un plato elaborado con harina de trigo sarraceno o centeno y malta, similar a un espeso puré.

También se puede referir a una persona indecisa, débil y sin carácter.


Кий – Kiy – Vara

Ucraniano Trasliteración
Києнко Kyenko
Киюк Kyuk
Кияк Kyak

Este término se refiere a una vara fabricada con una rama o tronco delgado al que se le han removido los brotes o pequeñas ramitas. Esta vara o palo se podía utilizar para varios fines, como por ejemplo para espantar a algún animal como una serpiente o depredador que quisiera dañar el ganado o a las personas, como extensión del brazo para alcanzar o empujar algún objeto caliente, lejano o que estuviera en algún lugar inaccesible para la mano. Incluso aparece en la literatura ucraniana utilizado para golpear a los prisioneros.

En la actualidad se utiliza en referencia a los palos con los que se juega billar.

No confundir con Кій, rey poliano, legendario fundador de la ciudad de Kyiv, capital del Reino de la Rus’ y de su heredera, la Ucrania actual.


Кисіль – Kysil – Kysil (platillo)

Ucraniano Trasliteración
Кисиленко Kysylenko

El Kysil es un plato espeso elaborado con sirope de bayas o frutas, leche, etc., mezclado con almidón, uno de los platos eslavos más antiguos. El almidón, presente de forma natural en el kysil, se absorbe rápidamente y contribuye a un mejor funcionamiento del estómago. El kysil se incluye en todas las dietas asociadas con enfermedades intestinales.

Un dicho popular, “Dar kysil a alguien”, indica “golpear a alguien con la rodilla por detrás”,

Inicialmente, el kysil se preparaba con granos de avena. Se tostaban, molían y cernían, se hervía harina fina al vapor con agua hirviendo, se enfriaba hasta que alcanzaba cierta temperatura, se añadía un trozo de pan y se dejaba fermentar durante la noche en un lugar cálido. Precisamente porque la masa debía fermentar bien antes de cocinarse, fue que este plato recibió su nombre.

El kysil recién hecho se condimentaba con aceite de cáñamo o de amapola, y leche de amapola o cáñamo. Para ello, se molían las semillas de amapola o cáñamo en un machacador hasta obtener una masa homogénea, que se diluía con agua tibia, se removía bien, se dejaba reposar y se filtraba. Este líquido era de color gris y sabía a leche diluida en agua. El kysil también se comía con rábano picante o cebolla ligeramente salados.

Para preparar un kysil agridulce, se le añadían bayas, miel o frutos secos hervidos, se vertían en cuencos y se dejaban enfriar. Luego se espesaba. Más adelante se empezó a preparar con fécula de patata. Las frutas frescas o secas se hervían hasta que estuvieran tiernas. Se añadía harina de patata, diluida en un poco de agua fría, al caldo hirviendo. Cuando el líquido espesaba, el kysil se consideraba listo. Este método de preparación aún se utiliza.

Fuente UkrWiki


Ковбаса – Kovbasá – Salchicha

Ucraniano Trasliteración
Ковбасюк Kovbasiuk
Ковбасенко Kovbasenko

Enlace a artículo del diccionario ucraniano-español
Fuente UkrWiki

En la cocina tradicional ucraniana, la salchicha es un alimento que se elaboraba originalmente para consumir en el futuro. Después de sacrificar al cerdo, se lavaban cuidadosamente los intestinos delgados, se remojaban, se limpiaban y se rellenaban con carne cruda, tocino (salo) con sal, ajo y pimienta. La salchicha se enrollaba en forma de anillos y se asaba en bandejas en un horno caliente por ambos lados.

Las salchichas se solían preparar antes de Navidad y Pascua, y eran un plato obligatorio y honorable en la mesa festiva. Para su conservación prolongada, las salchichas se colocaban en ollas, se cubrían con manteca y se guardaban en un lugar fresco. En el oeste de Ucrania, las salchichas también se ahumaban en ahumaderos especiales o simplemente en la chimenea.


Ковінька – Kobinka – Garabato

Ucraniano Trasliteración
Ковінька Kovinka

Una kovinka, como la forma diminutiva de Kovenia, es un bastón o palo con un extremo curvado como garfio. El término también se puede referir a un báculo o cayado. Actualmente se llama así el palo con el que se juega Hockey.


Ковзан – Kovzán – Patín para el hielo

Ucraniano Trasliteración
Ковзаленко Kovzalenko

Patín de hielo

(Enlace a articulo “Los patines más antiguos: en busca de la patria de los deportes sobre hielo” – en ucraniano)

La palabra “Kovzan” se refiere a los patines angostos de acero que se fijan al calzado para deslizarse sobre el hielo.


Кодола – Kodola – Cuerda gruesa, lazo

Ucraniano Trasliteración
Кодоленко Kodolenko

La palabra “Kodola” es un nombre antiguo para una cuerda o lazo muy fuerte y grueso. En el hogar y la agricultura tradicionales era una herramienta multifuncional que se colocaba cerca de un pozo, para sacar agua en un cubo; en este aspecto también se llamaba “товстий канат”, en especial en donde no se utilizaba una polea o dispositivo de madera para ayudar a la extracción. Tenía que ser extremadamente fuerte para soportar el peso del agua y no frotar contra el rotador.

En la cría y el transporte de animales era el nombre del lazo para atar el animal a algún poste, pero un animal fuerte y agresivo, cuando una cuerda común se pudiera romper.

También se utilizaba este tipo de lazos para tirar de alguna carreta atascada, o para levantar algo pesado y subirlo al ático, o para levantar vigas en la construcción de casas.

La palabra “kodola” se encuentra a menudo en el folclore ucraniano como símbolo de fuerza y conexión. Etimológicamente la palabra se relaciona con el concepto de algo trenzado y áspero. En comparación con la cuerda habitual (“shvorka”), el kodola es la “artillería pesada”


Козуб – Kózub – Cesta

Ucraniano Trasliteración
Козубов Kozubov
Козубенко Kozubenko
Козубський Kozubskiy
Козубовський Kozubovskiy

Fuente UkrWiki

Una Kózub, o sus sinónimos ко́зубень – kozuben, su diminutivo козубе́нька – kozubenka, козубе́ць – kozubets, o en dialecto козу́бка – kozubka es una pequeña cesta o caja tejida con corteza (fieltro, corteza de árbol) o mimbre, utilizada principalmente para transportar bayas. La kosub de líber también se conoce con el nombre dialectal de «стуга» – «stuha» (diminutivo «стужка» – «stuzhka»), que era como se llamaba a la kosub de vid, recubierta de una capa de arcilla y destinada al almacenamiento de grano y harina.

Su etimología probablemente esté en la palabra “koza” – “Cabra”, porque originalmente las cestas se hacían con piel de este animal.


Кожух – Kozhúj – Abrigo

Ucraniano Trasliteración
Кожушко Kozhushko
Кожущенко Kozhushchenko

Fuente UkrWiki

El “Кожух” era una prenda tradicional de los ucranianos confeccionada con piel de oveja. Los abrigos eran de diferentes longitudes, con o sin mangas, y predominantemente de color blanco. Se llevaban tanto en invierno como en verano, como parte del traje tradicional ucraniano. Los abrigos también se bordaban con hilos de seda o lana.

En la región de Kyiv se distinguía entre abrigos sencillos y abrigos con faldones. Los sencillos los llevaba la población común, y los abrigos con faldones los vestían los más acomodados. El abrigo con faldones no tenía cintura ni pliegues, y antes tampoco tenía mangas. El abrigo con faldones solía cubrirse con paño o cherkasino. Estos tejidos también se utilizaban a menudo para cubrir el abrigo sencillo, que entonces se llamaba байбарак – baibarak.

Los ucranianos residentes en Hungría llevaban chaquetas cortas hasta la cintura, pero con mangas. Los hutsules también llevaban a veces chaquetas cortas similares. En los cuadros antiguos los kozakos también aparecían representados con chaquetas similares, llamadas kozhanka. Los rusinos vestían otro tipo de prenda, una “губa” – huba, una chaqueta sin cubrir con cuello bajo, con el pelo hacia arriba y con patas, con un corte similar al de una capa.

Las chaquetas sencillas, especialmente en la región a la derecha del rio Dnipró (el oeste), se adornaban con galones de color de piel de gamuza. Las chaquetas con corte recto no tenían estos galones o tenían muy pocos.

En la región de Poltava se llevaban abrigos hasta la rodilla. Los abrigos de corte recto, así como las pieles, se bordaban profusamente en la antigüedad. Se prestaba especial atención al cuello y al dobladillo. Las pieles también se bordaban a menudo por encima de la cintura, con flores sobre cada uno de los tres «bigotes». Los abrigos se bordaban con hilo de seda y lana. Los colores más comunes eran el verde y el rojo. El artesano primero dibujaba con carbón sobre la piel blanqueada y luego bordaba sobre el dibujo. Los abrigos se bordaban «en la sisa», cubriendo con hilos el interior del dibujo trazado. El ornamento era, en la mayoría de los casos, una representación naturalista de ramas y flores. Se bordaban ramas sinuosas principalmente con hilos negros, las hojas con hilos verdes y las flores con hilos rojos, violetas y amarillos. En la región de Poltava el bordado de abrigos se extendió sobre todo en los alrededores de Zinkiv.

En Podillia, en la antigüedad, los hombres llevaban abrigos largos hasta los tobillos y las mujeres, bekeshas. La bekesha es una prenda festiva femenina, un abrigo corto hasta las rodillas cubierto con tela granate o azul. En invierno, los hombres llevaban abrigos blancos con la espalda entallada, bordados con seda de colores (verde y rojo). Los abrigos de mujer en Ucrania no se diferenciaban de los de hombre.

En invierno, los burgueses rusinos llevaban un abrigo entallado, cubierto con tela azul, gris, granate o verde (tulup). El tulup tenía un gran cuello vuelto de lana gris de oveja de Crimea. Las mujeres rusinas llevaban abrigos entallados (bekecha) cubiertos con tela verde o azul, con cuello vuelto de oveja de Crimea o zorro . Las costuras del pecho y la espalda de los bekecha estaban adornadas con pasamanería, a veces incluso de oro.

Para un buen abrigo se necesitaban entre 6 y 7 pieles. Con la piel más grande se hacía la parte superior del abrigo. La piel se cortaba en forma de trapecio y se doblaba por la mitad. En la parte superior se hacía un agujero para el cuello y en la parte delantera se cortaba por la mitad. A esta base del abrigo se le cosían las solapas, las mangas, el cuello y los faldones, que se cortaban de otras pieles.

En el diccionario ucraniano se define como un abrigo largo sin forro, con cuello grande, normalmente confeccionado con piel de oveja con el pelo hacia dentro. O como una envoltura, cubierta, estuche, etc. para aislar o evitar daños en estructuras, mecanismos o sus partes.


Колода – Kolóda – Tocón

Ucraniano Trasliteración
Колод Kolod
Колодка Kolodka
Колодич Kolodych
Колоденко Kolodenko
Колодюк Kolodiuk
Колодяжний Kolodiazhniy

Según el diccionario ucraniano, una kolóda es un tronco de un árbol talado, un tocón, limpio de ramas; un trozo de madera gruesa, adaptado para diferentes necesidades (en granjas, en la artesanía, etc.); un trozo de madera gruesa con el centro ahuecado, que se utiliza como colmena, barca, cubeta, etc.

Fuente UkrWiki

Según la wikipedia en ucraniano, la palabra “Kolóda” es sinónimo de “Борть” – Bort, un tronco hueco utilizado como colmena, colgado de un árbol o el árbol hueco en sí. A pesar de haberse cultivado las abejas directamente en un tronco hueco, era más común que fuera parcialmente desmontable, para reutilizarlo luego de la cosecha de la miel. El tronco hueco se equipaba con una entrada, se cubría con un techo de corteza, paja, juncos, tablillas y, para sostener los panales, se insertaban en él palitos delgados.

Fuente UkrWiki

La palabra “Kolóda” también puede ser utilizada como sinónimo de “Чо́вен” – lancha, canoa: una pequeña embarcación fabricada antiguamente usando un tronco hueco como base.

Fuente UkrWiki

Y se usa también como sinónimo de “Кори́то” – “Comedero”: un recipiente alargado en el que se coloca alimento o agua para ganado o aves, que originalmente se fabricaba a partir de un tronco hueco, ya fuera naturalmente o tallado para obtener esa forma. Los comederos podían ser de sauce, tilo o álamo. En el siglo XIX se empezaron a fabricar comederos metálicos, pero los de madera siguieron utilizándose en las explotaciones agrícolas. En el siglo XX aparecieron los de plástico.

Fuente UkrWiki

Y esta palabra también se podía utilizar como sinónimo de “кайдани” – cepo, grillete. Otros sinónimos usados son “диби”, “скрипи́ці” o “скрепи́ці”, pesadas cadenas de madera que en la antigüedad se colocaban en las piernas, los brazos y el cuello de los prisioneros.

Fuente UkrWiki


Копа – Kopá – Montón de heno

Ucraniano Trasliteración
Копенко Kopenko
Копенченко Kopenchenko
Копенчук Kopenchuk
Копенюк Kopeniuk
Копеняк Kopeniak

Como sinónimos “Копи́ця”, o “коп’я́к” en dialecto, la palabra “Kopá” se refiere a un montón compacto y cónico de heno o paja, normalmente apilado en un prado. En algunas regiones, el montón sobre una base de madera se conocía como “оде́нок” – Odénok. Un “Kopá” es considerablemente más pequeño que un “скирту” – “pajar” y un poco más pequeño que una “стіг” – “pila”.

Un almiar de grano, generalmente una “kopá”) constaba de 60 gavillas de grano apiladas. Una kopá de 30 gavillas se conocía como polukipok, y una kopá de 15 a 20 gavillas, como kladnya. La palabra kop también se usaba como unidad de medida, y significaba tanto 60 haces como 60 objetos (por ejemplo, una kopá de dinero).

Fuente UkrWiki

Otra forma de uso de esta palabra es como “Una pila o montón de pan”.


Копил – Kopyl – Horma

Ucraniano Trasliteración
Копиленко Kopylenko
Копилюк Kopykiuk
Копиляк Kopyliak

Según el diccionario ucraniano, un Kopil es una herramienta de carpintería con forma de pie que se utiliza para fabricar calzado, o una barra corta fijada en los patines de un trineo para unir los patines con la caja.

La palabra «kopyl» en ucraniano tiene varios significados. Principalmente es una horma de zapatero (molde de madera para fabricar calzado), un poste que une los patines con los trineos, o una denominación obsoleta para referirse a un hijo ilegítimo. También se utiliza en la expresión «na odin kopyl» (igual, según un mismo modelo, o el equivalente al dicho en español “la horma de tu zapato”).

Fuente UkrWiki

Fuente UkrWiki

Fuente Ukr Wiki en su significado de “Hijo ilegítimo”


Копиця – Kopytsia – Montoncito de paja

Ucraniano Trasliteración
Копиченко Kopychenko
Копичук Kopychuk
Копичак Kopychak
Купа Kupa

Una Kopytsia es una Kopá pequeña. Se puede leer sobre el significado de la palabra “Kopá” en este mismo artículo, anterior a este punto.


Копистка – Kopýstka – Espátula de madera

Ucraniano Trasliteración
Копистинський Kopystynskiy

Fuente UkrWiki

Una Kopystka es una espátula de madera para remover algo, utilizada en cocina.


Кобер – Kober – Alfombra

Ucraniano Trasliteración
Кобря Kobria
Кобренко Kobrenko

Un Kober, con su diminutivo “коберець” – “Koberets” es el nombre tradicional de un tipo de “килима” – “alfombra”, o incluso una colcha de tejido grueso. En la antigua Ucrania, este artículo era símbolo de prosperidad y comodidad.

Este tipo de alfombra se confeccionaba generalmente con lana de oveja en telares manuales, y podían ser lisas, bordadas con un motivo geométrico como la vyshyvanka, o de pelo largo, que retenían mejor el calor. En el hogar una Kober tenía varias funciones, como calentar la casa, colgada de la pared cerca de la cama o se cubría con bancos (“pukut”) para que fuera más cálido; como ropa de cama, una alfombra solía servir como manta o colchón (cubierta), especialmente en invierno; o incluso durante los largos viajes en carros o trineos, como colchón sobre los asientos para mayor comodidad y belleza, y en caso de heladas severas se usaban para cubrir los pies.

Un kober se consideraba una posesión valiosa. A menudo se entregaba como dote a la novia. Cuanto más rico era el adorno y mejor la calidad de la lana, mayor era el estatus social de la familia.

La palabra “kober” era más común en las regiones occidental y central de Ucrania. En algunos dialectos, una alfombra pequeña se llamaba “kober” y una grande, “kobr”.


Коц – Kots – Manta gruesa de lana

Ucraniano Trasliteración
Коць Kots
Коценко Kotsenko
Коцук Kotsuk

La palabra Коц se puede encontrar también con el signo blando “коць”, proviene del alemán “kozzo”, y es una manta gruesa de lana de un solo color con pelo peinado o alfombra de lana de pelo cortado por un solo lado.

Fuente UkrWiki

Las mantas se utilizaban para cubrir el suelo, se colgaban en las paredes, se colocaban en los trineos, se usaban para cubrir bancos y camas, etc.

Una Kots es una alfombra de lana de pelo largo fabricada en un telar vertical, en la que una fila de nudos de pelo se intercala con varias filas de «tejido». Es precisamente la presencia de una franja de tejido liso de 1-3 cm entre las filas de pelo y el pelo largo lo que distingue a las mantas como un tipo específico de alfombras de felpa.

El telar vertical de Járkiv para tejer kots se llama «rozboi» («razboi»). Se trata de un bastidor vertical que, a diferencia de los telares similares en Poltava, no se sostiene por sí solo, sino que se apoya en una pared libre y es desmontable. Este telar vertical es mucho más compacto que el horizontal, tanto desmontado como montado. Permite tejer telas de hasta 3 metros de ancho (es decir, una manta entera), mientras que el horizontal solo permite tejer hasta 50 cm (las tiras suelen coserse después).


Книш – Knysh – Pan de centeno

Ucraniano Trasliteración
Книшук Knyshuk
Книшенко Knyshenko

El Knysh es un tipo de pan de centeno, más raramente de trigo, elaborado con harina finamente molida. Con la masa soluble preparada se forma una hogaza redonda y, mojando una cuchara en aceite, se hacen cortes en el borde del pan. Las «pétalos» resultantes (cinco o siete) se estiran, se doblan hacia el centro del pan y se presionan con una cuchara. A veces, en lugar de una cuchara, se utiliza una copa pequeña, se moja el borde en aceite y se presionan cinco o siete sellos para que el aceite quede en los surcos. Debajo de los «pétalos» de los knysh, a veces se rellenan con cebolla frita en aceite. En la época de comer carne, ya pasada la cuaresma, los knysh frescos se comen con Salo.

Fuente UkrWiki

Como plato ritual se consume en Nochebuena y durante las comidas conmemorativas. El knysh se ofrece a todos los que se reúnen alrededor de la mesa, su aroma alimenta las almas de los familiares fallecidos, o se coloca en el o los puestos que se reservan a los ancestros, para que los familiares fallecidos reciban un regalo en el otro mundo.

(Sobre el funeral que Eneas celebró por su padre en la obra de Kotlyarevsky «Eneida»: «Quiero celebrar un funeral, poner la mesa para los ancestros… Y en un instante todos se pusieron a comprar horilka, carne, pan, knysh, y fueron a buscar la vajilla; y cuando hicieron el kolivo, se saciaron de miel…»). Los kishis se regalaban a los cantantes de Koliadky, se llevaban a los parientes y padrinos en las fiestas navideñas, y los niños se los llevaban a sus abuelas.


Козир – Kozyr – As

Ucraniano Trasliteración
Козиренко Kozyrenko
Козирук Kozyruk
Козерук Kozeruk

El Kozyr es es la carta del palo que, según las reglas del juego, se considera mayor para esa mano o para todas las manos. Es el AS en los juegos de cartas.

El as en el juego gana a cualquier carta de los demás palos. En algunos juegos, el As se determina al azar: al final de la mano, se saca una carta y se coloca sobre la mesa boca arriba, en lugar de boca abajo. En los juegos en los que se juegan todas las cartas («El Jocker»), se coloca debajo del mazo y se toma en último lugar, en los demás permanece intacta.

En la baraja del Tarot se denomina “As” a 22 cartas individuales que no tienen palo, solo numeración. En los juegos de cartas con la baraja del Tarot, solo es importante el número de la carta de As, y las imágenes que aparecen en ellas pueden ser cualquiera.

La palabra «Kozyr» también se utiliza ampliamente en sentido figurado para referirse a cualquier ventaja.


Копито – Kopyto – Pezuña

Ucraniano Trasliteración
Копитко Kopytko
Копитенко Kopytenko
Копитюк Kopytiuk
Копитяк Kopytiak

El “Копи́то”, o también “Ра́тиця”, del latin “ungulae”, es la formación córnea en las extremidades de los dedos de los mamíferos de una serie de artiodáctilos (hipopótamos, cerdos, ciervos, antílopes, toros, etc.) y periotíacos (tapires, rinocerontes, caballos). El casco de los artiodáctilos también se denomina pezuña.

En español distinguimos “Pezuña” de “Casco”, al ser la primera partida. En ucraniano, “Kopyto” se refiere también a la pezuña hendida, no al casco.

Las pezuñas son garras modificadas. Sirven para proteger las falanges terminales de los dedos, con las que el animal se apoya en el suelo y desempeñan un papel importante durante el movimiento, ya que soportan el peso del animal y amortiguan la fuerza de impacto de cada paso o salto, evitando daños en las articulaciones. La pezuña no solo permite el suministro de sangre a la extremidad durante una carga intensa, sino que también la refuerza. Las pezuñas anchas y planas son propias de animales que se desplazan principalmente por terrenos blandos (por ejemplo, los renos), mientras que las estrechas y con bordes duros son propias de animales que se desplazan por terrenos duros y rocosos (por ejemplo, las cabras).

Fuente UkrWiki


Корж – Korzh – Tipo de pan sin levadura

Ucraniano Trasliteración
Коржук Korzhuk
Корженко Korzhenko

La palabra “Корж” tiene como sinónimo en dialecto “бу́цик”, y es un tipo de pan o producto horneado de forma plana elaborado con masa sin levadura. A veces, se denomina korzh a cualquier tipo de pan de forma plana, independientemente del tipo de masa con el que se elabore. Los korzh se consumen solos (como pan) o se utilizan como base para otras recetas (por ejemplo, en tartas). Los korzh se cocinan en hornos, sobre carbón o en bandejas metálicas.

Es el pan tradicional de los pueblos de Asia Central. También hay otros tipos de tortas en muchas cocinas del mundo, desde la mediterránea hasta la latinoamericana. A la masa se le pueden añadir diferentes ingredientes: especias, condimentos, chicharrones, queso, bayas y frutas.

Fuente UkrWiki


Коровай – Korovay – Pan grande

Ucraniano Trasliteración
Коровайко Korovayko
Короваєнко Korovayenko
Коровайчук Korovaychuk
Коровайчик Korovaychyk
Коровайченко Korovaychenko

Un “Корова́й” es un pan grande, redondo y esponjoso, decorado con masa. Se suele hornear para bodas u otras celebraciones y fiestas, y cumple funciones festivas y rituales.

Fuente UkrWIki

El término “korovai” estaba muy extendido no solo en Ucrania, sino también en todos los territorios eslavos. Los ucranianos, a diferencia de otros pueblos, en el pasado lo usaban únicamente para referirse al pan ceremonial. Solía ser un pan alto y redondo, decorado con motivos de flores y pájaros, hechos de masa. Según una antigua tradición, si una joven se casaba de forma deshonesta (perdía la virginidad antes del matrimonio), no se preparaba un korovai para su boda.

Se suele espolvorear el korovai con queso en las bodas, y en algunos lugares se colocan “tres o nueve albóndigas con queso…” debajo. Esta costumbre probablemente esté relacionada con la canción nupcial en la que se compara al yerno con el queso:

Ой, сиру ж мій, сиру, білий ти мій сиру; Ой зятю ж, мій зятю да милий же ти сину… –> ¡Oh, mi queso, queso, eres blanco, mi queso! Ay, yerno mío, yerno mío, sí, eres dulce, hijo mío…

Según su propósito, se distinguen convencionalmente los siguientes tipos de Korovay: el de bodas, el que se usa para bendecir a los recién casados, otro para dar como regalo a las familias de los novios, un tipo para utilizar como intercambio entre las familias de la novia como símbolo de la unión de dos familias y su variante: el pan para la “redención” de la novia; además también el pan para consagrar el lecho de la novia.

En una amplia zona (regiones occidental y sudoriental), el pan de bodas tenía la forma de un árbol o ramita con los nombres apropiados: «коровай» – “korovai”, «гільце» – “hiltse”, «теремок» – “teremok”, «дивень» – “dyven”, «дивування» – “dyvuvanvnnia”, «ріжки» – “ryzhki”, etc. Mykola Sumtsov escribe que este pan es sagrado, de gran significado ritual y, sin duda, de carácter sacrificial. Según científicos e investigadores de la historia del surgimiento del korovai, en particular los residentes de Volyn, Viktor y Zoryana Davydyuk, la evolución del pan, de un sacrificio animal a un pan de sacrificio vegetal, indica diferentes épocas del desarrollo de la sociedad humana en Volyn: cazadores, pastores y agricultores. Y si se trata de un sacrificio, la actitud hacia él también es especial.

Está decorado con intrincados patrones hechos de masa y una ramita de Kalyna, a la que se le atribuyen propiedades místicas desde la época pagana y es un símbolo de amor. El pan se consideraba símbolo de felicidad y prosperidad. Se presentaba sobre una toalla bordada, conocida como “Rushnyk”. Cuanto más espléndido era el pan horneado, más feliz y próspera era la vida que les aguardaba a los recién casados. El pan se horneaba en capas y el padrino o la madrina lo repartía. La parte superior se les daba a los recién casados, la parte central a los invitados y la inferior, donde solían hornearse más pequeños, a los músicos. Junto con un trozo del pan, los recién casados compartían su alegría con los invitados.

El pan también se usa en los funerales. Se coloca sobre la tapa del ataúd y, en el cementerio, se distribuye a los familiares.


Коса – Kosá – Trenza

Ucraniano Trasliteración
Косиця Kosytsia
Косун Kosun
Косинка Kosynka
Косинко Kosynko
Косинюк Kosyniuk
Косиняк Kosyniak
Косинчук Kosynchuk
Косинський Kosynskiy

La palabra Коса puede tener varios significados, según el contexto:

1. Una trenza, cabello trenzado, cabello largo.

Enlace a UkrWiki

2. Guadaña. Herramienta para segar. Herramienta agrícola para segar hierba, cereales, etc., que tiene la forma de una hoja estrecha y curvada fijada a un mango.

UkrWIki

3. Cordón litoral. Estrecha franja de tierra firme en el mar, río, etc., unida por un extremo a la orilla; cabo.

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4. Bazo. Órgano del cuerpo.

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Коцюба – Kotsiubá – Atizador

Ucraniano Trasliteración
Коцюбинський Kotsiubynskiy
UKR TRANS

Коцюба́ (Kotsiubá), o también кочерга́ (Kocherhá), en dialecto también se encuentra como порива́ч (Poryvách), es una herramienta que consiste en una barra de hierro fijada a un mango con un extremo aplanado y curvado para remover el combustible (leña, carbón), limpiar las rejillas del horno o chimenea, y retirar los remanentes y las cenizas.

UkrWiki


Краля – Kralia – Reposacabezas

Ucraniano Trasliteración
Краленко Kralenko
Кралюк Kraliuk

La palabra “kralia” en el uso doméstico tradicional (especialmente en las regiones occidentales de Ucrania y en la Polisia) tiene significados relacionados, indirectamente, con la belleza femenina.

Se trata de un soporte o espaciador especial de madera que se utilizaba:

1. Para dormir y descansar (Ткана «краля»)

Con frecuencia, un soporte de madera debajo de la cabeza se conocía como “kralia” y se usaba mientras se dormía para evitar arrugar un tocado festivo o un peinado complicado. También podía ser un pequeño banco-reposacabezas, que se cubría con una alfombra suave o una hilera.

2. En el tejido y el lavado

Tejido: una kralia se denominaba parte del telar o un espaciador independiente que ayudaba a mantener los hilos tensos.

Lavado: en ocasiones este era el nombre que se daba a una tabla especialmente tallada que se usaba para sacudir la ropa en el río, o a un soporte sobre el que se colocaba un paño húmedo para secarlo, de modo que no tocara el suelo.

3. Utensilios de cocina

En algunos dialectos, una “kralia” se denominaba un rodillo de amasar con figuras o un molde de madera para presionar patrones sobre mantequilla o queso (similar al “pasky” hutsul). El objeto recibía este nombre por su “hermosa forma tallada”.

Etimología

La palabra proviene de la misma raíz que “decorar”. Es decir, se trataba de un objeto que se decoraba con tallas o que ayudaba a mantener su belleza (como en el caso de un reposacabezas).


Крило – Kryló – Ala

Ucraniano Trasliteración
Крилко Krylko
Крилько Kryl’ko
Криленко Krylenko
Крильченко Kryl’chenko
Крильчук Kryl’chuk
Крильчак Kryl’chak
Крилюк Kryliuk
Криляк Kryliak

En ucraniano, una Крило, que se pronuncia “Kryló”, es el órgano de vuelo que utilizan las aves, insectos y algunos mamíferos; o sea las alas o el ala; también se llaman así las aletas de los peces, las “alas” de los aviones, la parte sumergida del casco de una embarcación marítima de alta velocidad que lo mantiene en posición sobre el agua durante el movimiento, la “capota” de un automóvil, la parte de una cosechadora o segadora que lanza hacia un lado el material cortado; la parte lateral de un edificio (el “ala” de un edificio), un flanco o “ala” dentro de una formación de combate, o el “ala” más radical de cualquier organización política.


Крохмаль – Krojmál’ – Almidón

Ucraniano Trasliteración
Крохмаленко Krojmalenko

Carbohidrato que se forma en las hojas y tallos de las plantas y se deposita en forma de granos en los tubérculos, semillas y raíces.

Polvo blanco que se obtiene de los tubérculos de la patata, los granos de arroz, trigo, etc.

UkrWiki


Крупа – Krupá – Cereal

Ucraniano Trasliteración
Крупський Krups’kiy
Крупенко Krupenko

Sinónimo de “крупи”, término que se refiere a los cereales en general. Grano de cereal. Pertenece a un producto alimenticio que consiste de granos enteros o triturados, completamente o parcialmente desprovistos de cáscara, capa aleurónica y germen. Los cereales se obtenían en dispositivos especiales, llamados molinos de cereales.

Aunque hoy en día percibimos el término “krupá” exclusivamente como alimento, en el uso doméstico tradicional esta palabra (o sus derivados) podía referirse a artículos domésticos específicos relacionados con el procesamiento y almacenamiento del grano.

Estos son los principales significados de “krupá” en la vida cotidiana de los ucranianos:

1. Tamiz calibrador (“Krupnik”)

En muchas regiones, “Krupá” o krupnik es el nombre de un tamiz grueso especial con grandes agujeros. No se utilizaba para la harina, sino para tamizar el grano entero o triturado y separar las fracciones grandes de las pequeñas. Es un artículo imprescindible en la despensa de cualquier ama de casa.

2. Recipiente especial (Kruporushka o Stupa)

La palabra se usaba a menudo para referirse a un mortero (pequeño, de mano o grande, de pie), en el que se “machacaba” el grano, es decir, se machacaba con un mortero de madera para retirar la cáscara externa. El mortero en sí era un elemento clave en este proceso para elaborar platos caseros de cereal.

3. Medida de peso y volumen

En la antigüedad existían medidas especiales de madera (de forma cilíndrica) que se utilizaban exclusivamente para verter granos y sémola. Se llamaban “krupý de sémola”. Solían estar decoradas con marcas grabadas que indicaban el volumen.

Conexión etimológica

La palabra proviene del protoeslavo “krupá”, que originalmente significaba “algo triturado” o “miga”. Esto se aplicaba no solo a los alimentos, sino también a pequeñas piedras o incluso al granizo (precipitación atmosférica), que en la vida cotidiana también se llamaba “krupá”.


Кулак – Kulak – Puño

Ucraniano Trasliteración
Кулаченко Kulachenko

El “Kulak” es el puño; el conjunto de dedos de la mano, apretados.

Se utiliza principalmente para golpear. Al golpear con la parte delantera del puño, el golpe principal se da con los nudillos del dedo medio y el índice.

UkrWiki


Куліш – Kulish – Kulish

Ucraniano Trasliteración
Кулеша Kulesha
Кулішенко Kulishenko

Sopa espesa (normalmente de mijo).

El “Kulish” es un plato ucraniano, similar al krupnik en cuanto a su preparación, pero se elabora principalmente con mijo. El kulish es fácil de preparar tanto en casa como en el campo. Los chumaks lo preparaban en sus largos viajes.

Los kozakos cocinaban kulish todos los días durante sus campañas militares. Tras la liquidación del sich de Zaporizhia, los kozakos se dispersaron por un amplio territorio de Ucrania y Rusia. Las recetas de la cocina kozaka se transmitieron de generación en generación, se fueron modificando, y hoy en día existen numerosas variantes para la preparación del kulish.

El mijo lavado se echaba en un caldero con agua hirviendo y se añadían una o dos patatas, sal, raíces y, si era posible, hierbas aromáticas para darle sabor. El kulish terminado se mezclaba con manteca de cerdo, cebolla y ajo. El kulish resultaba especialmente sabroso con manteca de cerdo, un trozo de carne (incluso salada) o pescado. El kulish se consideraba listo cuando el mijo se cocía por completo y se formaba una masa similar a la papilla. El kulish se preparaba principalmente con mijo, aunque en algunos lugares también se cocinaba con trigo sarraceno (en algunas zonas de Chernihiv y Poltava) o maíz (en el sur de Podillia). A veces, en la ribera derecha de la Polisia, el kulish de mijo se cocinaba con leche (kulish lácteo), suero (kulish de suero) y mantequilla.

En el campo, el kulish se preparaba para el almuerzo, y en casa, por lo general, para la cena. Actualmente sigue siendo uno de los platos populares favoritos.

UkrWiki


Кусень – Kúsen’ – Pedazo

Ucraniano Trasliteración
Кусенко Kusenko

Sinónimo de “кусок”, o también de “шмато́к”, significa “trozo”, “pedazo de algo”. Generalmente se usa para alimentos, como “un trozo de pan”, o como en la imagen, “un pedazo de pizza”; pero también en otros artículos: “un trozo de tela”, “un pedazo de jabón”, como vemos en menciones dentro de la literatura ucraniana.


Кучма – Kuchma – Sombrero alto

Ucraniano Trasliteración
Кучмій Kuchmiy
Кучменко Kuchmenko

La Kuchma es una шапка (sombrero) alto, hecho de piel de oveja. Tradicionalmente también se aplica a un cabello peinado, o natural, de forma que parece ese tipo de sombrero alto.

Las kuchmas eran similares a los gorros de los montañeses del Cáucaso y al famoso «gorro frigio» de la antigüedad. Los gorros con la parte superior cortada recta también se llamaban kuchmas.

UkrWIki


Кущ – Kushch – Arbusto

Ucraniano Trasliteración
Кущенко Kushchenko
Кущук Kushchuk

Un Kushch es un arbusto o matorral, es una planta leñosa perenne de tamaño pequeño o mediano, o una forma de vida de una planta leñosa. A diferencia de las plantas herbáceas, los arbustos tienen tallos leñosos y resistentes por encima del suelo. Los arbustos pueden ser tanto de hoja perenne (por ejemplo, el boj) como de hoja caduca (por ejemplo, el rosal silvestre).

UkrWiki

LETRA Л


Лаба – Labá – Pata de animal

Ucraniano Trasliteración
Лабко Labko
Лабенко Labenko
Лабук Labuk
Лабчук Labchuk
Лабченко Labchenko
Лабно Labno
Лабій Labiy

La Лаба, Labá, se refiere a la pata de algún animal; también “garra”.

UkrWiki


Леміх – Lemíj – Vertedera de arado

Ucraniano Trasliteración
Леміщенко Lemishchenko
Леміщук Lemishchuk

Cuchilla de arado, reja, vertedera.

La reja o azada es principalmente una parte importante de una antigua herramienta de arado, que corta directamente la capa de tierra desde abajo.

Es una placa de metal (con menos frecuencia de madera con punta metálica) unida a la parte de trabajo del arado. Es la reja la que asume la carga principal, cortando la tierra. Tradicionalmente se fabricaba con hierro o acero resistente, ya que debía soportar la fricción contra piedras y tierra densa.

Solía tener un borde afilado y una forma ligeramente curvada para facilitar la “levantamiento” de un trozo de tierra antes de que la reja del arado lo voltee. La reja del arado en el contexto doméstico y cultural. En agricultura se le conoce también como “Vertedera”.

En la antigüedad la vertedera del arado no solo se guardaba en el granero, sino que era un símbolo del bienestar y la supervivencia de una familia campesina. En tiempos en que el hierro era caro, la reja del arado se consideraba uno de los objetos más valiosos del hogar. Se cuidaba, se afilaba (o remachaba) regularmente y se heredaba.

Simbolismo: dado que la cosecha dependía del buen funcionamiento del arado, la reja del arado se mencionaba a menudo en los proverbios populares y el folclore como símbolo del trabajo duro y del sustento de la familia.

Etimología: La palabra tiene profundas raíces y está relacionada con los conceptos de “romper” o “lemishka” (un plato hecho con harina), lo que enfatiza su función en la molienda de la tierra para obtener grano.

Dato interesante sobre el nombre: cabe destacar que el nombre “Lemij” también se convirtió en un apellido ucraniano popular. Esto solía ocurrir con los nombres de objetos cruciales para la vida o que indicaban la profesión de una persona (por ejemplo, el herrero que fabricaba estas rejas de arado).


Лемішка – Lemishka – Vertedera de arado

Ucraniano Trasliteración
Лемішко Lemishko

Sinónimo de la palabra anterior “Lemíj”.

Una vertedera es una parte del arado u otra herramienta para el movimiento de tierras que, en el proceso de arar la tierra, corta la capa de suelo desde abajo. La reja del arado ucraniano (una herramienta para romper terrones de tierra arada) se llamaba narolnyky.

En relación, por su similitud, una “Лемішка” se refiere también a un platillo típico ucraniano hecho con harina, parecido a las gachas. Se vertía harina de trigo sarraceno seca en una olla con agua hirviendo con sal, removiendo constantemente y frotando con una paleta para evitar que se formaran grumos. Se utilizaba una proporción de agua y harina de aproximadamente 2,5:1. Luego, esta masa espesa se metía al horno para que fermentara durante una hora. La lemeshka se consumía principalmente, durante las épocas de ayuno como la Cuaresma, con aceite o leche magra de semillas de cáñamo o amapola. También, ya fuera de la Cuaresma, la comían con leche, crema agria o cebolla frita en mantequilla de vaca. La lemishka se preparaba para el desayuno o la cena. Se hacían tortas planas con lemishka fría, fritas en aceite o horneadas. Se llamaban “pleskana”.

UkrWiki


Лой – Loy – Pala angosta

Ucraniano Trasliteración
Лойчук Loychuk
Лоєнко Loyenko
Лойченко Loychenko

La “Лой” o “Loy” es una pala primitiva con un mango largo y pesado de fresno, una hoja angosta de acero en la parte delantera y una base unilateral.

La hoja tiene unos 35 cm de largo y 7,5 cm de ancho y es curvada, con un mango de 1,5 a 1,8 metros, generalmente hecho de fresno. La hoja tenía un escalón a la derecha para usarla solo con el pie derecho.

UkrWiki


Люлька – Liúl’ka – Pipa / Cuna

Ucraniano Trasliteración
Люлько Liul’ko
Люльченко Liul’chenko
Люльчак Liul’chak

La palabra “Liul’ka” se puede referir a:

1. Una pipa: accesorio para fumar compuesto por una boquilla y una cazoleta para colocar el tabaco.

UkrWiki

2. Una cuna, moisés para bebé –

UkrWIki

3. Una góndola. Plataforma colgante con barandillas para elevar herramientas, materiales y también para trabajar en altura.

4. Sidecar en motocicletas.

5. Cureña en cañones.


Лялька – Liál’ka – Muñeca

Ucraniano Trasliteración
Лялько Lial’ko
Ляльченко Lial’chenko
Ляльчук Lial’chuk

Muñeca, muñequita: juguete infantil con forma de figura humana

Artículo en “Diccionario Ucraniano-Español” sobre la Liálka

En Ucrania la Liálka folclórica es la “Motanka”: muñeca hecha de tela con nudos. El nombre proviene del ucraniano motaty. Se cree que en la antigüedad las motankas cumplían la función de amuletos sagrados.

Artículo completo de Ucrania Fantástica sobre la Motanka

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Origen de los apellidos ucranianos 17.1 – derivados de utensilios del hogar y la vida cotidiana

Este decimosexto grupo de apellidos ucranianos se origina en nombres de artículos del hogar como platos, utensilios, artículos de ropa, calzado, telas, muebles, estructuras de construcción, medios de transporte, herramientas agrícolas, productos para el hogar, de entretenimiento, juguetes para niños y todo tipo de objetos de la vida cotidiana de los antiguos ucranianos.

La mayoría de estos apellidos se generan a partir de apodos; los apodos pudieron surgir de un parecido de la persona con el objeto de uso diario; por ejemplo Кий es una rama larga y delgada, una vara larga que se utilizaba para bajar algo alto o acceder a algún sitio muy estrecho; una persona alta y delgada podría haber tenido un apodo así, y de ese apodo surgió el primer apellido Киюк, por ejemplo.

Otra posibilidad es de que una persona encargada de algún trabajo soliera utilizar cierta herramienta, que lógicamente sabía manejar con destreza; por ejemplo, el encargado dentro de un grupo de amigos o colaboradores encargado de encender el fuego, que dominaba el uso de la yesca, pudo haber tenido el apodo de Трут, que significa “Yesca” y dar origen al apellido Трутенко.

LETRA A

No hay objetos o apellidos en este grupo que comiencen con la letra A

LETRA Б (B)

Бандера –
Bandera –
Bandera

Бандера – Bandera

La etimología de este apellido es confusa, pues ninguna palabra en ucraniano antiguo o moderno tiene una raíz que pueda dar origen a esa palabra; por eso, los filólogos piensan que más probablemente provenga del español “Bandera”, o del italiano “Bandiera”.

En todo caso, el significado es “Bandera”, como se conoce en español: un trozo de tela, generalmente rectangular, con colores, figuras o símbolos específicos, que se sujeta por uno de sus lados a un asta o cuerta y que representa un grupo de personas, un ideal, un poblado o incluso un país.

La Bandera Nacional de Ucrania se compone de dos colores en franjas horizontales del mismo tamaño: el azul, simbolizando el cielo ucraniano, va en la parte superior; y el amarillo, que representa los campos de trigo, en la inferior. Las proporciones son 2:3.

Para leer más sobre la historia de la Bandera de Ucrania, pincha aquí


Бандура – Bandura – Bandura

Ucraniano Trasliteración
Бандуренко Bandurenko
Бандурченко Bandurchenko
бандура – Bandura

Bandura (en ucraniano: бандура) es un instrumento ucraniano de cuerda pulsada. Combina los elementos de la caja de la cítara y el laúd, así como el predecesor del laúd de estilo barroco: la kobza.


Барда – Bardá – Hacha ancha

Ucraniano Trasliteración
Барденко Bardenko
Барданюк Bardaniuk

Una Bardá es un hacha ancha utilizada por el pueblo hutsul, que habita en la región occidental de Ucrania, en los Cárpatos.

Se parece mucho a la Бардаш – bardash, que explicamos a continuación


Бардаш – Bardash – Hacha ancha

Ucraniano Trasliteración
Бардашенко Bardashenko
Бардашук Bardashuk

Si bien una bardash es un hacha grande en Ucrania occidental, una palabra en dialecto y obsoleta, también puede ser un tipo de gorro de piel, aunque su uso es aún más raro.

Бардаш – Bardash

Барило – Barylo – Barrilito

Ucraniano Trasliteración
Бариленко Barylenko
Барилюк Baryliuk

Barrilito – Barrilito de capacidad de ⅛ tun o sea 120 litros. La palabra viene del polaco baryła, del italiano barile o del latín barilla, barillus; de ahí también proviene el español «barril»).

Es un producto de tonelería; recipiente pequeño para líquidos (normalmente de madera) con dos fondos y paredes convexas, unidas por aros; barril pequeño y abombado. Se utilizaba para almacenar agua, miel, vino, cerveza, etc. Al ser utilizado para leche, en Ucrania occidental se le llama Ґелета. En los barriles también se transportaban monedas.

Барило – Barylo

Баштан – Bashtán – Parcela de tierra

Ucraniano Trasliteración
Баштаненко Bashtanenko
Баштанюк Bashtaniuk

Una Bashta, palabra que proviene del turco bostan, del persa بوستان bōstan, relacionado con بو bō, «olor», o también “bakshá”, es una parcela de tierra, un huerto en la estepa, en tierra virgen, lejos de la casa, donde se cultivan sandías, melones y calabazas. Las plantas que se cultivan en los bashtans se denominan cultivos de bashtan.

Баштан – Bashtán

Fuente en Wikipedia en Ucraniano


Бесєда – Besieda – Tertulia

Ucraniano Trasliteración
Бесєденко Besiedenko
Бесєдюк Besiediuk

Tertulia, un intercambio de opiniones o sentimientos entre personas, normalmente de forma tranquila y amistosa. Esta palabra también significa una comunicación oral sobre un tema específico, un debate o una reunión de personas.

La palabra tiene raíces eslavas comunes, que provienen de «bez» y «sad» (literalmente, «conversación al aire libre» o «conversación larga»).


Бовдур – Bobdur – Dispositivo para desviar el humo

Ucraniano Trasliteración
Бовдуренко Bovdurenko

Los hornos de leña o “pich”, por regla general, se construían sin cimientos. Más tarde se extendió la calefacción «a la gris», es decir, el humo salía al vestíbulo. Para calentar el horno «a la gris», se instalaba un colector de humos (llamado «bovdur», «kish», «kush», «kapa», «okap», «kobylka», «kobulka», «koh», «rura») a una altura de 50-65 cm sobre la estufa, que desviaba el humo al ático o al vestíbulo.

En las casas ucranianas, desde la chimenea de la estufa salía un canal lateral — el lezhán (lecho)— que conducía al vestíbulo, donde a cierta altura se fijaba un Бовдур. Este último era una caja rectangular, un tubo, a menudo trenzado con ramas, juncos y recubierto de arcilla, aunque también los había de madera, y más raramente de arcilla y ladrillo. Podía llegar hasta la mitad de la altura del vestíbulo (hasta el ático) o salir al exterior por encima del techo. En el primer caso, el humo se dispersaba por el ático y salía a través del tejado o a través de aberturas especiales hechas bajo la cumbrera en las pendientes laterales. En el vestíbulo, debajo del bovdur, también se podía instalar una pequeña estufa-kabitsa.

Бовдур – Bovdur

Бодня – Bodnia – Barril

Bodnya: producto de carpintería, barril bajo de madera con tapa y cerrojo colgante.

Бодня – Bodniá

Борщ – Borshch – Borshch

Ucraniano Trasliteración
Борщук Borshchuk
Борщенко Borshchenko

El borsch es una sopa de origen ucraniano,​ común en Europa del Este y Asia del Norte formando parte de varias cocinas tradicionales, como la cocina ucraniana y otros países de Europa Oriental, como Bielorrusia, Lituania o Polonia.

Artículo completo, de Ucrania Fantástica, sobre el Borshch

Борщ – Borshch

Бриль–Bryl– Sombrero de paja

Ucraniano Trasliteración
Бриленко Brylenko
Бриляк Bryliak

Brill es una palabra proveniente del italiano “ombrello”, que significa «paraguas, sombrero», y más allá, del latín umbrella— es un sombrero tradicional ucraniano y bielorruso de verano con alas anchas, hecho de paja trenzada o junco. Lo llevaban principalmente los hombres.

Los sombreros se tejían en los pueblos ucranianos con paja de trigo, centeno o juncos, ya que este material era el que mejor protegía del sol abrasador del verano, tanto en el campo como en los prados. Primero se tejían tiras de paja, llamadas pliti o pletianki, con las que luego se cosía el sombrero; las pliti preparadas de antemano se enrollaban en ovillos (skrutki). En el Diccionario de la lengua ucraniana de B. D. Grinchenko, «sombrero sencillo» se refiere a un sombrero «trenzado con cinta de paja lisa y sin dientes».

El sombrero se consideraba una prenda valiosa. No en todos los pueblos se podía encontrar un buen sombrerero que tejiera un sombrero bonito. El trenzado de sombreros era una tarea que realizaban principalmente los hombres (apicultores o cesteros) o los miembros mayores de la familia durante el invierno, cuando no había trabajo en el campo, y también como entretenimiento, combinando lo agradable con lo útil.

Бриль – Bryl

Enlace a artículo en wikipedia en ucraniano


Бричка–Brychka–Carruaje

Ucraniano Trasliteración
Бричко Brychko
Бриченко Brychenko

La palabra “Brychka” proviene del polaco bryczka, que a su vez proviene del alemán Birutsche y se remonta al italiano biroccio, «carro de dos ruedas»; es un carro ligero para viajar, a veces con techo abatible.

Бричка – Brychka
Бричка – Brychka

Fuente Wikipedia en Ucraniano


Брова–Brová– Ceja

Ucraniano Trasliteración
Бровка Brovka
Бровчик Brovchyk
Бровко Brovko
Брович Brovych
Бровенко Brovenko
Бровченко Brovchenko
Бровак Brovak
Бровук Brovuk
Бровчак Brovchak
Бровчук Brovchuk

La ceja es una elevación arqueada de la piel sobre las cuencas oculares, cubierta de pelo corto y un músculo especial, el corrugator supercilii, que protege los ojos de la luz intensa, el sudor y otros líquidos. El ser humano tiene dos cejas en la cara. Las cejas son un medio de comunicación, ya que ayudan a expresar emociones como sorpresa, miedo, insatisfacción, etc. a través de la mímica.

CAPTION

Enlace a WIkipedia en Ucraniano


Бублик–Búblyk– Panecillo tradicional

El búblik es un panecillo tradicional ucraniano, lituano (riestainis) y polaco (obwarzanek) muy parecido al bagel, pero algo mayor y con un agujero mucho más grande y una textura mucho más densa y masticable.

Бублик – Búblyk

Enlace a Wikipedia en Ucraniano


Буда–Budá– Caseta

Ucraniano Trasliteración
Буданко Budanko
Буданюк Budaniuk

Una Budá es:

  1. Una pequeña construcción para uso doméstico, para protegerse de las inclemencias del tiempo.
  2. Una cabaña hecha de palos cubiertos con pieles, paja y corteza (Imagen)
  3. .

  4. Caseta, perrera: pequeño espacio cubierto para perros.
  5. Nombre antiguo de un carruaje cubierto, parte superior de una carreta.
  6. Буда – Refugio en el campo

    Fuente – Wikipedia en Ucraniano

    LETRA В (V)

    Варцаба–Vartsaba–Viga de madera

    Ucraniano Trasliteración
    Варцаб’юк Bartsabyuk

    Vartsaba es una palabra dialectal que significa “vigas de madera”, “marcos” o “losas de piedra” con las que se enmarcan las aberturas de ventanas o puertas (marcos, jambas). Este término también puede referirse al alféizar de una ventana o, con menos frecuencia, al antiguo nombre de las fichas de ajedrez.

    Варцаба – Vartsaba

    Fuente de esta información en Slovnyk


    Вівсяник–Vivsianyk–Pan de avena

    Ucraniano Trasliteración
    Вівсянюк Vivsianiuk

    Un vivsianyk es un pan, torta de harina de avena.

    Вівсяник – Pan de avena

    Enlace a slovnyk con el significado de Vivsianyk y frases literarias


    Віко–Viko– Tapa de barril

    Ucraniano Trasliteración
    Вічко Vichko
    Віченко Vichenko
    Вічук Vichuk

    Parte superior de un barril, cofre, etc., con la que se cierran.

    También puede ser un óculo: un dibujo circular similar a un ojo que se encuentra en las alas de las mariposas, las aves, los pétalos de las flores, etc.

    LETRA Г

    Галушка–Halushka– Trozo de masa sin levadura, cocido en agua o leche

    Ucraniano Trasliteración
    Галущак Halushchak
    Галущенко Halushchenkoi
    • Trozo cortado o rasgado de masa sin levadura, cocido en agua o leche.
    • Plato en forma de trozos cortados o rasgados de masa sin levadura, cocidos en agua o leche.

    Fuente – Slovnyk con significado de la palabra y frases literarias


    Гальба – Hal’ba – Pocillo, taza

    Ucraniano Trasliteración
    Гальбук Hal’buk

    La palabra Hal’ba es en dialecto un кухоль –> un pocillo, una taza; es decir, un recipiente pequeño, de metal, arcilla o cualquier otro material, que puede contener un líquido, y tiene un asa para poderlo agarrar.

    Mientras un Kújol puede ser cualquier recipiente como el descrito, es decir una taza moderna, un tarro incluso para líquidos fríos como cerveza, o un pocillo de arcilla, una Hal’ba es más este último. La palabra кухлик es diminutivo de кухоль.

    Hal’ba

    Глек –Hlek– Jarra

    Ucraniano Trasliteración
    Глеченко Hlechenko

    Una Hlek es un recipiente alto, con el cuello más angosto que la parte inferior, con asa, que sirve para contener algún líquido; el material puede ser cualquiera.
    Una JARRA.

    Hlek

    Голій–Holiy– Peluquero

    Ucraniano Trasliteración
    Голієнко Holienko
    Голіюк Holiuk

    Peluquero.

    Enlace a Slovnyk, con significado de la palabra y frases literarias de ejemplo


    Гонта–Hontá– Tejuela

    Ucraniano Trasliteración
    Гонтаренко Hontarenko
    Гонтарук Hontaruk

    Material para techos en forma de tablillas finas.

    Гонта – Hontá

    Enlace a Wikipedia en Ucraniano


    Горщик–Horshchyk– Ollita, cazuelita

    Ucraniano Trasliteración
    Горщенко Horshchenko
    Горщук Horshchuk
    Горщак Horshchak

    Una horshchyk es una olla pequeña, de barro, en la que se preparan alimentos, ya sea dentro del pich (horno) o sobre la estufa.

    Horshchyk

    Гребінь–Hrebin’– Rueca

    Ucraniano Trasliteración
    Гребененко Hrebenenko
    Гребенюк Hrebeniuk
    Гребінка Hrebinka

    La palabra hrebin’ puede referirse a una rueca o a un peine, en cuanto a objetos domésticos; en animales es la cresta del gallo, en viticultura lo que queda del tallo al quitar las uvas, en construcción es la armadura para el tejado, y en agricultura el montículo de tierra que deja el arado.

    En todo caso, tiene la forma de un peine.

    Enlace a la biografía de Yevhen Hrebinka

    Hrebin’ – Rueca

    Грива–Hryva– Melena / Crin

    Ucraniano Trasliteración
    Гривка Hryvka
    Гривко Hryvko
    Гривенко Hryvenko
    Гривченко Hryvchenko
    Гривнюк Hryviuk
    Гривняк Hryvniak

    Melena, crin

    La melena es una larga mata de pelo que cubre el cuello y la espalda de algunos mamíferos. A menudo es uno de los rasgos distintivos de los machos cuando existe dimorfismo sexual. Puede tener diversas formas, desde una melena abundante que rodea la cabeza hasta una franja ordenada a lo largo de la columna vertebral.

    Грива – Hryva

    Enlace a wikipedia en Ucraniano


    Гуз–Huz– Nalgas

    Ucraniano Trasliteración
    Гузь Huz’
    Гузенко Huzenko
    Гузинець Huzynets’
    Гузич Huzych
    Гузар Huzar
    Гузаренко Huzarenko
    Гузарук Huzaruk
    Гологуз Holohuz
    Гологузенко Holohuzenko

    En ucraniano, la palabra гуз (o гузно) tiene varios significados, en su mayoría coloquiales o dialectales:

    • Anatómico: parte inferior o posterior del torso, nalgas. En aves, es la parte posterior del cuerpo, de donde sale la cola.
    • En la vida cotidiana: parte inferior de algo (por ejemplo, un saco o un haz).
    • Figurativo (en modismos): se utiliza a menudo en la expresión «дати гуза» (dar el trasero), que significa retroceder, asustarse o no cumplir una promesa.

    Губа–Hubá– Labio

    Ucraniano Trasliteración
    Губенко Hubenko
    Губанюк Hubaniuk
    Губич Hubych
    Губар Hubar
    Губаренко Hubarenko
    Губарук Hubaruk
    Губарчук Hubarchuk
    Губський Hubs’kiy

    Los labios son pliegues móviles que rodean la parte anterior de la cavidad bucal, formados por la piel y la mucosa, entre los que se encuentran el músculo circular de la boca y los pequeños músculos mímicos. El lugar donde la piel se convierte en membrana mucosa es el borde rojo (rico en vasos sanguíneos).

    Губа – Hubá

    Fuente – Wikipedia en ucraniano


    Гуня–Hunia– Camisa hutsul

    Ucraniano Trasliteración
    Гунька Hunka
    Гунько Hunko
    Гуньчак Hun’chak
    Гунчак Hunchak
    Гунчук Hunchuk
    Гуньченко Hun’chenko
    Гунченко Hunchenko

    La Hunya, palabra posiblemente del latín gunna, «abrigo», es una prenda de vestir hutsul de corte recto, confeccionada con tela de lana de fabricación casera y mangas «falsas», que se coloca sobre los hombros.

    La hunya se fabrica con un tipo de tela de lana deshilachada. Para su fabricación, la lana se cuece al vapor en agua caliente durante 3-5 horas y luego se lava en agua fría de río. La lana seca se carda y se peina con cepillos de hierro. Como resultado, se obtienen dos tipos de lana: la mejor y la peor. Con la lana de mejor calidad se fabrican hilos finos, que se retuercen por la mitad y se cortan en trozos de 30-35 cm, que se pasan por la máquina con una lanzadera a través de tres hilos, de manera que el lado derecho de la tela quede áspero y el izquierdo, liso.

    Гуня – Hunia

    Fuente – Wikipedia en ucraniano

    LETRA Ґ (G)

    Ґелета–Gueleta– Barrilito

    Ucraniano Trasliteración
    Ґелетенко Gueletenko
    Ґелетюк Gueletiuk

    Una Ґелета es un barril pequeño de madera que, en Ucrania occidental, se utiliza generalmente para almacenar leche.

    Ґелета – Gueleta

    Ґереґа–Guerega–Peonza, trompo

    Ucraniano Trasliteración
    Ґереженко Guerezhenko
    Ґережук Guerezhuk
    Ґерешенко Guereshenko

    La palabra Ґереґа, que también se puede escribir Герега – Hereha, es el equivalente en Ucrania occidental para la palabra “дзиґа” – Dzyga, que significa “Trompo”, “Peonza”.

    El trompo es un juguete que mantiene el equilibrio sobre una punta afilada gracias a su rápido giro alrededor de su eje. Por su principio físico, el trompo es el giroscopio más simple. Una variante popular del trompo es el beeble. Los nombres antiguos del trompo son geréga, hereha.

    Ґереґа – Guerega

    Enlace a Wikipedia en Ucraniano


    Ґудз–Gudz– Botón

    Ucraniano Trasliteración
    Ґудзь Gudz’
    Ґудзяк Gudziak
    Ґудзенко Gudzenko
    Гудзенко Hudzenko

    El Ґудз – Gudz es un botón de madera u otro material no plástico, prendedor que se utiliza para unir dos telas o dos partes de una prenda, u ornamento en prendas de vestir.

    Se puede también encontrar el diminutivo Ґудзик – Botoncito.

    Ґудз – Gudz
    Ґудз – Gudz
    Ґудзик – Gudzyk

    LETRA Д (D)

    Довбня–Dovbnia– Mazo de madera

    Ucraniano Trasliteración
    Довбенко Dovbenko
    Довбанюк Dovbaniuk

    Dovbnya, dovbeshka: martillo grande, principalmente de madera, o, en general, un palo grande de madera con un engrosamiento en el extremo.

    Довбня – Dovbnia

    Enlace a Wikipedia en Ucraniano


    Драпак–Drapak–Azada

    Ucraniano Trasliteración
    Драпаченко Drapachenko
    Драпачук Drapachuk

    El drapak (azada, hoz, escardador, sapa) es un apero para el laboreo repetido del suelo, un tipo de cultivador muy sencillo que se extendió por Ucrania en la segunda mitad del siglo XIX.

    Consistía en un bastidor triangular (a veces trapezoidal) de madera (en las versiones industriales, de hierro), en el que se montaban 3-5-7 o más rejas de hierro (dientes, labios). En la parte superior del triángulo se fijaba un regulador de profundidad, un peine, al gancho del cual se enganchaba el orchik para el tirante. En algunas variantes, este instrumento tenía dos ruedas y uno o incluso dos tirantes. Nuestros antepasados enganchaban al drapak, según la costumbre, solo un par de caballos o bueyes.

    Enlace a Wikipedia en Ucraniano


    Дріт–Drit– Alambre

    Ucraniano Trasliteración
    Дротенко Drotenko
    Дротюк Drotiuk

    Alambre: producto metálico en forma de hilo flexible o varilla delgada.

    La palabra «drit», a través del polaco «drot» (forma actual «drut»), proviene del alemán «Draht» («alambre»), formado a partir del verbo «drehen» («girar», «dar vueltas»). De ahí también proviene la palabra «drotyk».

    Дріт – Alambre (espigado en la imagen)

    Enlace a wikipedia en Ucraniano


    Дуда–Duda– Gaita

    Ucraniano Trasliteración
    Дудка Dudka
    Дудченко Dudchenko
    Дудко Dudko
    Дуденко Dudenko
    Дуднюк Dudniuk
    Дудишин Dudyshyn

    La Duda o Gayda, (Дуда, ґа́йда) es una especie de gaita, también llamada волинка (volynka), коза (koza), баран (baran), y міх (mij).

    Es un instrumento musical folclórico que ha sido tocado en Ucrania desde el siglo XVI. Consiste en una bolsa, hecha de piel de cabra, que guarda el aire y lleva encajes de madera (holovychky).

    CAPTION

    Enlace a artículo de Ucrania Fantástica para ConUcrania – Apellidos procedentes de instrumentos musicales

    LETRA З (Z)

    Забава–Zabava– Entretenimiento

    Ucraniano Trasliteración
    Забавенко Zabavenko
    • Actividad con el fin de entretenerse, divertirse; entretenimiento, juego.
    • Lo que proporciona entretenimiento, diversión.
    • Reunión en la que se divierten y se la pasan bien.

    Затула–Zatula–Tapa de olla, puerta de horno

    Ucraniano Trasliteración
    Затуленко Zatulenko
    Затуляк Zatuliak

    Tapa de una olla, puerta de un horno a leña o capucha.

    Puerta de horno – pich

    Зуб–Zub– Diente

    Ucraniano Trasliteración
    Зубко Zubko
    Зубенко Zubenko
    Зубич Zubych
    Зубик Zubyk
    Зубчик Zubchyk
    Зубченко Zubchenko
    Зубук Zubuk
    Зубань Zuban’
    Зубаненко Zubanenko
    Зубанюк Zubaniuk
    Зубар Zubar
    Зубаренко Zubarenko
    Зубарук Zubaruk

    Los dientes son órganos óseos situados en la cavidad bucal de los animales vertebrados que se utilizan para morder y masticar alimentos, así como para atacar y defenderse. Los dientes están unidos a la mandíbula inferior o superior. Están situados en las cavidades de las mandíbulas y conectados a ellas mediante ligamentos, que actúan como amortiguadores durante la masticación. Un adulto tiene 32 dientes: dos incisivos, un canino, dos premolares y tres molares a cada lado de cada mandíbula. El diente se compone de una capa de esmalte (depósitos endurecidos de calcio), dentina (una capa gruesa similar al hueso) y una cavidad interna que contiene la pulpa, donde se encuentran los nervios y los vasos sanguíneos. Los dientes de los mamíferos tienen raíces fijadas en el hueso de la mandíbula. El cuello del diente se encuentra en la encía, y la parte superior cubierta de esmalte, por encima de él.

    Зуб – Zub

    Fuente – Wikipedia en ucraniano

    LETRA Ж (Zh)

    Жлукто–Zhlukto– Barril de blanqueo

    Ucraniano Trasliteración
    Жлуктенко Zhluktenko
    Жлуктик Zhluktyk

    Zhlúkto, también zilnýtsia, zvarýalnia, zlúkto, zhlúk: recipiente alto antiguo, tallado en el tronco de un árbol o en un tocón, en el que se blanqueaba la ropa y la tela. Barril para blanquear.

    Жлукто – Zhlukto

    Enlace a wikipedia en Ucraniano


    Жогло–Zhohlo– Instrumento para cauterizar

    Ucraniano Trasliteración
    Жогленко Zhohlenko
    Жоглюк Zhohliuk
    Жоглик Zhohlyk

    Los investigadores de filología proponen dos versiones principales:

    • Del verbo «zhahaty» o «zhaga»: La raíz puede estar relacionada con el fuego, la peregrinación o una fuerte pasión (zhaga). En algunos dialectos, «zhoglo» podía significar hierro al rojo vivo o instrumento para cauterizar.
    • Préstamo dialectal: el apellido se encuentra principalmente en Polissia y Ucrania occidental. Puede estar relacionado con antiguos profesionalismos o apodos que caracterizaban el carácter de una persona (por ejemplo, «ardiente» como el fuego).

    Жупан – Zhupan –Abrigo

    Ucraniano Trasliteración
    Жупаненко Zhupanenko
    Жупанюк Zhupaniuk

    El żhupan (en polaco, żupan) era una prenda de vestir ajustada de origen oriental que se usaba en Europa del Este entre los siglos XVI y XVIII. Era un elemento de la moda sarmata.

    Era común entre la población acomodada de la Mancomunidad Polaco-Lituana (la actual Polonia, Lituania, Ucrania y Belarus): la nobleza, los kozakos y los burgueses, y más tarde se extendió entre los campesinos.

    Los żupans se confeccionaban con telas caras, como el brocado o el paño fino de fábrica, generalmente de color azul o verde. Era entallado, con la espalda fruncida; los bajos, que apenas se unían, los puños y los bolsillos estaban ribeteados con tela de colores, pasamanería, cordones y galones.

    El zhupan masculino se abrochaba con broches en el lado izquierdo. Sobre el zhupan se vestía un kontush. Hecho de tela azul y ribeteado con piel blanca, el jubón era la prenda exterior nupcial tanto para hombres como para mujeres.

    Жупан – Zhupan

    Enlace a Wikipedia en ucraniano