Алатир – Alatyr (mito)
El Алатир – Alatyr, también conocido en ucraniano como олтар, алатар, вівтар, es una sagrada “piedra viviente” que yace en Viria, en el centro del mundo. El Árbol de la Vida crece sobre ella. Un número infinito de embriones vivientes se dispersa desde debajo de la piedra sagrada por todo el mundo, y de ella fluyen ríos sanadores.
Fuente: Voytovych Valery Mykolayovych. Mitos y leyendas de la antigua Ucrania. – Ternopil: Libro de texto – Bohdan. 2005. – 392 p.
Una sagrada piedra “viviente” que yace en Viria bajo el “árbol primordial del mundo”, Pradub.
Según la leyenda, Alatyr proviene de un huevo puesto por Sokil-Rod, el dios primordial de los antiguos ucranianos.
Alatyr personifica el poder y la inmortalidad de la fértil fuerza creadora de la vida. Ese poder y fortaleza reside en la incontable e infinita cantidad de embriones y brotes vivientes que yacen bajo la piedra sagrada, y que Dazhboh (en la antigüedad, Belobog) siembra para la tierra y la humanidad cada primavera.
Los antiguos sacerdotes ucranianos, los Magos, asociaban su enseñanza sobre la inmortalidad con la piedra sagrada Vyriy: la muerte, decían, afectaba solo a los brotes de los embriones, que permanecían eternamente vivos. En esto, los Magos veían el papel positivo de la muerte: destruía los brotes viejos, dando espacio para el desarrollo de nuevos embriones.
Según la leyenda, sobre la sagrada piedra “viva” Vyriy, el dios del rayo y el trueno, Perún, descansa cada invierno, recuperando fuerzas.
Entre los antiguos paganos ucranianos, Alatyr es un lugar sagrado donde se realizaban sacrificios a los dioses. En la época primitiva, los altares alatyr se colocaban al aire libre en las cimas de las montañas, colinas altas y riberas de los ríos, en claros de los bosques, etc. Con el desarrollo de la construcción y la etnocultura, los alatyr se trasladaron a los templos paganos, donde ocupaban un lugar de honor frente a las imágenes escultóricas de los dioses, según O. Afanasiev.
La Iglesia cristiana adoptó los altares alatyr de los paganos, convirtiéndolos en un lugar sagrado del templo. El altar, por lo general, tiene un trono sobre el que se colocan el Evangelio, una cruz, velas, flores, etc. El altar está separado de la parte central de la iglesia por un alto iconostasio. Existen diversas formas de altares.
Fuente: Plachynda S. P. Diccionario de mitología ucraniana antigua.
Investigación sobre el origen del lexema
V. Voytovych, en su libro «Mitología ucraniana» (2002), señala que se trata de un antiguo símbolo de la presencia de Dios, que representa la unión con la divinidad mediante el sacrificio. Es una «piedra viviente» sagrada que yace en el extremo este, en el desierto, sobre la cual crece el Árbol de la Vida o “árbol primordial”, donde arde eternamente el Fuego Viviente y bajo el cual reside la Inmortalidad del alma humana, con la cual los dioses siembran la tierra. El autor también indica que, según las creencias, la «doncella roja Zorya» suele sentarse sobre la piedra alatyr, junto con la diosa Lada, Perun y sus asistentes —los espíritus de las tormentas primaverales—, y en primavera el dios del trueno despierta sobre la piedra.
El escritor Voytovych identifica la palabra “Alatyr, piedra alatyr” con las palabras “latyr”, “altar”, “altar”, “voltar”, “alatar”, a pesar de que el “Diccionario etimológico de la lengua ucraniana” compilado en el Instituto de Lingüística O. O. Potebna de la Academia Nacional de Ciencias de Ucrania indica que el altar de la Rus’ corresponde al altar ucraniano, antiguo altar eclesiástico, olatar (del latín altare), y no se identifica de ninguna manera con el “alatyr” o la “piedra alatyr”. La palabra “alatyr” no se menciona en el Diccionario de la lengua ucraniana de Boris Hrinchenko (1907-1909), un diccionario explicativo de la lengua ucraniana compilado por un equipo de empleados del Instituto de Lingüística de la Academia de Ciencias de la RSS de Ucrania bajo el liderazgo del académico Bilodid, y en el “Ensayo sobre la mitología ucraniana” de V. Hnatyuk (Lviv, 1918) preparado para su publicación y publicado por el Instituto de Etnología de la Academia Nacional de Ciencias de Ucrania en Lviv en 2000. El mencionado «Diccionario Etimológico» menciona el alatyr, donde compara estas palabras con el no atestiguado *латыгорь, formado a partir de *латыгоръ («Latish»), y con el griego ήλεκτρον («ámbar»).
V. Voytovych señala que los altares cuadrangulares escitas, hechos de maleza y con una espada fortificada en la parte superior, eran una reproducción del «árbol de la vida» como centro del mundo, a través del cual pasa el eje del mundo (espada-akinak), y en el «Libro de la Paloma» la piedra de Latyr es llamada «el padre de todas las piedras» y Jesucristo descansó sobre ella con sus doce apóstoles.
A su vez, el filólogo V. Halaichuk señala que en ningún texto de los conjuros aparece el nombre «árbol del mundo», y que solo puede identificarse por toponimia y sus accesorios. Bajo el árbol, debajo de él/sobre él/en él: el altar de piedra/Alatyr, trono, nido, hueco (ucraniano); piedra blanca (combustible) Alatyr, arbusto de rakita, runita, cuenco dorado, nido, brida tomada del caballo de un héroe de la Rus’ de Kyiv.
O. Afanasiev, al describir los conjuros populares («Visiones poéticas de los eslavos»), escribió: “los conjuros populares han conservado tantas expresiones poéticas antiguas que conocen la mítica piedra blanca viva Alatyr y la vinculan de forma estrecha e inextricable con la isla de Buyan”.
También señala que la palabra alatyr, por su misteriosa etimología, debe ser de origen muy antiguo, y uno debe pensar que algún día será descifrada, tal vez reduciéndola a una raíz sánscrita. Que los intentos realizados para explicar este nombre han sido hasta ahora insatisfactorios: Nadezhdin sospechaba que había ámbar en la piedra alatyr, y reconoció la palabra “alatyr” como una modificación del griego ήλέχτρον, latín electrum – “ámbar”, aunque las piedras Alatyr no representan nada idéntico a las leyendas griegas sobre el ámbar; las leyendas populares de la Rus’ conectan el concepto de una piedra milagrosa “desconocida” con alatyr, y en ningún lugar en monumentos o dialectos regionales se llama al ámbar con este nombre. El poema sobre el libro de palomas, en una de sus muchas variantes, dice: “en medio del mar azul yace la piedra alatyr”; Nadezhdin citó este lugar como indicio del comercio de ámbar. Cuando Afanasiev llegó al punto de escribir su tercer volumen, ya había descrito el origen de la siguiente manera: “la piedra alatyr y el término griego ήλέχτρον provienen de la raíz sánscrita ark (= άλχ) — «brillar, emitir rayos» (arkas — «rayo, sol, cristal, cobre», arkis — «brillar»): ηλέχτωρ — sol, es decir, brillante, ήλέχ-τρον — metal brillante (una mezcla de oro y plata)”.
En los conjuros ucranianos, un halcón y un cuervo suelen posarse sobre la piedra alatyr. La piedra alatyr puede ser blanca, azul, roja, negra o, simplemente, multicolor.
Fuente de esta sección – Wikipedia en ucraniano
