El movimiento populista ucraniano que surgió durante la segunda mitad del siglo XIX, primero en la Ucrania bajo dominio ruso y poco después en la Ucrania occidental, desempeñó un papel crucial en la evolución de la vida nacional ucraniana y en la formación de la identidad nacional ucraniana moderna. Los populistas, que incluían principalmente a miembros de la intelectualidad ucraniana, idealizaban al pueblo (narod), que, en la práctica, significaba el campesinado.
Los principios fundamentales del populismo ucraniano fueron el federalismo, la emancipación del campesinado y el reconocimiento de la singularidad cultural del pueblo ucraniano.
Si bien algunos populistas se involucraron en actividades revolucionarias, la tendencia dominante fue la de un cambio pacífico y la mayoría se centró en el «trabajo orgánico» entre los campesinos. Inicialmente, este trabajo se centró en iniciativas educativas y culturales, como las escuelas dominicales ucranianas para adultos y niños, las salas de lectura en los pueblos y las diversas actividades editoriales de organizaciones como la Sociedad Prosvita (Ilustración). Posteriormente, en su intento por ayudar a los ucranianos a mejorar sus vidas con sus propios recursos, las organizaciones populistas se involucraron en actividades económicas, sobre todo en el movimiento cooperativo. Los populistas también desempeñaron un papel importante en diversos aspectos del trabajo social (incluidas las organizaciones deportivas, de educación física y de escultismo) y la atención sanitaria (como el movimiento por la templanza, cuyos esfuerzos para combatir el problema generalizado del alcoholismo entre los campesinos fueron particularmente efectivos en el oeste de Ucrania)…
A continuación proveemos de pequeños extractos y sus enlaces a artículos relacionados con este tema:
El populismo ucraniano
El populismo en la Ucrania bajo dominio ruso comenzó a cristalizarse tras la Guerra de Crimea, cuando el gobierno ruso inició reformas fundamentales para sentar las bases de la modernización de Rusia. El movimiento populista ucraniano surgió con el regreso del exilio de los antiguos miembros de la Hermandad de Cirilo y Metodio, la aparición del movimiento jlopoman y la organización de las hromadas a finales de la década de 1850.
Los cirílicos-metodianos fueron los primeros en formular una plataforma política populista basada en la emancipación social y nacional, aunque expresada en términos religiosos y románticos. En Kyiv, Volodymyr Antonovych, líder de los jlopomany, publicó un manifiesto típicamente populista en el que instaba a los señores polacos a renunciar a sus privilegios y trabajar en beneficio del pueblo entre el que vivían: el campesinado ucraniano.
Los miembros de las hromadas organizaron escuelas dominicales para enseñar a leer y escribir a campesinos y trabajadores, apoyaron y contribuyeron a revistas populistas ucranianas y promovieron la erudición ucraniana… (Leer más pinchando este enlace)
El populismo ucraniano occidental
Fue un movimiento cultural y posteriormente político iniciado en la década de 1860 por la joven intelectualidad ucraniana de Halychyná (conocida comúnmente como narodovtsi o populistas). Surgió como contrapunto al conservadurismo clerical de la intelectualidad tradicional, que se había desilusionado con la posibilidad de un desarrollo nacional ucraniano independiente tras el fracaso de los esfuerzos por lograr la plena emancipación nacional y había comenzado a orientarse cada vez más (tanto cultural como políticamente) hacia Rusia.
Los narodovtsi buscaban ayudar a los ucranianos a superarse a sí mismos mediante sus propios recursos. Se identificaban con los ucranianos del Imperio ruso e insistían en el uso del ucraniano vernáculo en la literatura y la educación. Su movimiento, profundamente influenciado por los escritos de Taras Shevchenko, Markiian Shashkevych, Panteleimon Kulish y otros, se basó en las tradiciones del renacimiento nacional ucraniano de las décadas de 1830 y 1840, representadas por la Hermandad de Cirilo y Metodio en Kyiv, la Tríada Rutena y el Supremo Consejo Ruteno en Lviv… (Leer más pinchando este enlace)
Las sociedades prosvita
Fueron organizaciones comunitarias ucranianas activas en Ucrania desde finales de la década de 1860 hasta la de 1940 y en otros países desde principios del siglo XX. Las sociedades Prosvita se establecieron por primera vez en Halychyná, donde alcanzaron su mayor desarrollo. La primera sociedad Prosvita fue fundada en Lviv en 1868 por un grupo de jóvenes populistas.
Inicialmente, estas sociedades tuvieron un propósito educativo general e incorporaron únicamente a la intelectualidad, pero con el tiempo adquirieron un carácter de masas y se diversificaron en diversas áreas de actividad. En varios casos, sentaron las bases para la creación de cooperativas económicas, sociedades educativas y otros grupos que fueron fundamentales para el movimiento nacional ucraniano. En el centro y el este de Ucrania, el desarrollo de las sociedades Prosvita se vio obstaculizado por la hostilidad política del gobierno ruso hacia los ideales populistas ucranianos que sustentaban su labor. No obstante, el reducido número de Prosvitas establecidas tras la Revolución de 1905 tuvo un impacto sustancial en el desarrollo de la conciencia nacional ucraniana… (Leer más pinchando este enlace)
El Movimiento Cooperativo
En la Ucrania bajo dominio ruso, el movimiento cooperativo comenzó en la década de 1860: la primera cooperativa de consumo se estableció en Járkiv en 1866. La primera cooperativa de crédito apareció en Hadiach en 1869. El movimiento creció rápidamente después de la Revolución de 1905, y desde entonces las aspiraciones nacionales, en particular la demanda de asociaciones cooperativas independientes, se hicieron cada vez más patentes en el movimiento cooperativo de Ucrania.
Los orígenes del movimiento cooperativo ucraniano en Halychyná en la década de 1870 estuvieron ligados a los esfuerzos, principalmente del clero, por aliviar la miseria de los campesinos mediante la organización de asociaciones fraternales de autoayuda, almacenes comunitarios y otras empresas en parroquias y comunidades. Pero solo las cooperativas fundadas bajo la ley austriaca de 1873 sobre asociaciones comerciales demostraron ser verdaderamente viables. Desde 1904, la Unión Provincial de Auditoría fue el centro de auditoría del movimiento cooperativo ucraniano en Halychyná. Se convirtió en el principal centro organizativo e ideológico del movimiento… (Leer más pinchando este enlace)
Las sociedades “Sich”
Fueron asociaciones que comenzaron con una organización masiva de educación física y extinción de incendios que estuvo activa en Halychyná entre 1900 y 1930 y luego se extendió a Bucovina, Transcarpatia y las comunidades ucranianas en el extranjero. Más allá de su propósito práctico inmediato, se esforzaba por promover la conciencia nacional y elevar el nivel educativo y cultural del campesinado y la clase trabajadora.
Organizada por miembros destacados del Partido Radical Ucraniano, su ideología era laica y en cierto modo anticlerical. La primera sociedad Sich fue fundada por Kyrylo Trylovsky en Zavallia, condado de Sniatyn, en mayo de 1900. Una asociación central para toda Halychyná se formó en Stanyslaviv en 1908. El número de sociedades locales aumentó constantemente; para 1913 había más de 900 filiales, con un total de 80 000 miembros. Los miembros de las sociedades Sich vestían el traje típico local: una faja carmesí sobre el hombro con el nombre del lugar de origen y un sombrero adornado con una pluma roja y una insignia en forma de estrella. Las sociedades Sich celebraban congresos anuales a nivel de condado y, posteriormente, a nivel provincial… (Leer más pinchando este enlace)
El Movimiento de la Templanza
El primer movimiento de la templanza ucraniano se inició en Halychyná en la década de 1840. Inspirado en las misiones y sociedades de la templanza irlandesas, formaba parte de una campaña de sobriedad más amplia apoyada por la Iglesia Católica en muchas partes de Europa. Sin embargo, en la década de 1850, el movimiento había decaído.
El impulso para su resurgimiento provino de la publicación en 1869 del folleto del reverendo Stepan Kachala y de dos cartas pastorales del metropolitano Yosyf Sembratovych en 1874 sobre los efectos nocivos del alcohol y la necesidad de misiones de sobriedad. Los sacerdotes comenzaron a fomentar la templanza desde sus púlpitos, y los mejores oradores del clero se difundieron entre la población general proclamando el mensaje de la sobriedad. Su actividad dio lugar a un auge de las misiones, cuyo objetivo fue la creación de hermandades de sobriedad. La sociedad Prosvita contribuyó aún más a la difusión de la sobriedad mediante la distribución de literatura sobre la templanza y la participación de oradores sobre el tema. En la Ucrania bajo dominio ruso nunca se desarrolló un movimiento generalizado de templanza, y los esfuerzos que existieron solían ser localizados… (Leer más pinchando este enlace)